趙全宜 鄭雪嬌 喬戀茹

（湖北工業(yè)大學(xué),湖北武漢 430000）

一、麻陽農(nóng)民畫概述

麻陽苗族自治縣，為湖南省懷化市轄市。麻陽人民在幾千年的歷史長河中，形成的工藝種類繁多，其中包括蠟染、剪紙、泥塑、挑花、刺繡、繪畫。麻陽農(nóng)民畫在湘西民族中誕生，充滿湘西文化氣息，與其當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗也有千絲萬縷的聯(lián)系。她在整個形成過程中深受楚文化、苗族神巫文化、盤瓠文化的影響，不但蘊含著深刻的文化內(nèi)涵，同時也形成了特有風(fēng)格。麻陽因麻陽農(nóng)民畫在國內(nèi)外名聲大噪，于1988麻陽縣被文化和旅游部命名為“中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)”。

二、麻陽農(nóng)民畫的視覺語言分析

麻陽農(nóng)民畫的藝術(shù)特色是獨特而又鮮明的。首先，在內(nèi)容上源自民族生活的點滴中；其次，在造型方面極具裝飾特點，將兒童繪畫以及原始繪畫的裝飾特點都融入其中；第三，在表現(xiàn)手法方面，結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)的表現(xiàn)手法，例如刺繡、挑花、蠟染、剪紙各方面都有一定程度的涉獵。第四，造型藝術(shù)方面，構(gòu)圖多變而自由，猶如兒童世界一般充滿想象力；第五，具有夸張、直白，又不缺乏含蓄的審美意蘊，突出主題特點。具體表現(xiàn)在以下三個方面：

（一）繪畫題材源于生活

麻陽農(nóng)民畫起源于農(nóng)民在農(nóng)閑時期對于生活的記錄以及追求，藝術(shù)家大多是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，因此繪畫題材充滿濃郁的鄉(xiāng)土氣息。農(nóng)民為了表達(dá)對生活的切身感受，繪畫題材取自于一些生活瑣碎，包括生活片段、地域風(fēng)情等，如當(dāng)?shù)厝嗣竦娘L(fēng)俗節(jié)慶、紅白喜事、神話傳說以及人民對今后生活的向往。農(nóng)民通過繪畫，不但抒發(fā)了個人情感，表現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛褡迕耖g特色，也為我們后人了解少數(shù)民族地域特征及民間習(xí)俗有了一定的立論依據(jù)。

（二）表現(xiàn)手法多種多樣

首先，麻陽農(nóng)民畫繪畫主體為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，大多沒有經(jīng)歷系統(tǒng)的美術(shù)培訓(xùn)。當(dāng)?shù)厝嗣駥τ诿佬g(shù)的理解來源于身邊各類傳統(tǒng)民間技藝的熏陶。他們在傳統(tǒng)民間技藝刺繡、挑花、剪紙、蠟染的耳濡目染之下，不但繼承了傳統(tǒng)民間繪畫的特點，將原始繪畫以及兒童繪畫相結(jié)合，同時在發(fā)展過程中吸取各種民間藝術(shù)之長，相似但卻不同，形成自己特有的風(fēng)格，獨自成立一派。

（三）造型藝術(shù)特點突出

構(gòu)圖是造型藝術(shù)的一個方面。畫面滿滿當(dāng)當(dāng)一直以來都是傳統(tǒng)民間繪畫的特點。麻陽農(nóng)民畫也不例外，畫面豐滿，人物和景物鋪滿整幅畫面，但卻不會覺得擁擠，反而讓人覺得舒適，充滿想象。多變而自由的構(gòu)圖，一定程度上縮小了農(nóng)民繪畫的局限性，他們可以隨意發(fā)揮個人想象，能夠更大程度上表達(dá)自身感受，將個人所思所想、所見所聞通過手中的畫筆充分展現(xiàn)于畫紙之上，同時也將個人對美好生活的向往表達(dá)得淋漓盡致。其次，在色彩運用方面，麻陽農(nóng)民畫色彩搭配豐富多變。通過眾多繪畫對比，較為常用的顏色搭配為原色、純色、對比色的搭配，整幅畫面充滿裝飾性，對比強(qiáng)烈、沒有固有模式。顏色搭配以及對畫面構(gòu)圖的處理，使得繪畫沖擊力非常強(qiáng)，每幅作品都有自己特有的風(fēng)格，易于抓住觀賞者眼球，又不會覺得乏味。最后，在線條運用方面，麻陽農(nóng)民畫具有較為清晰的輪廓線條。

三、麻陽農(nóng)民畫在動畫《花瑤情》中的應(yīng)用

動畫《花瑤情》故事發(fā)生在湖南省懷化市，雪峰山、武陵山的崇山峻嶺中，此處是瑤族聚居地點?，幾逄艋ìF(xiàn)已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，此動畫以傳承瑤族挑花為主線，通過動畫讓更多的人知道它、喜歡它、傳承它、保護(hù)它。動畫中展現(xiàn)了瑤族人民不同時代背景的地域特征，美麗的梯田風(fēng)貌、茂密的山林景象，以及瑤族服飾、生活習(xí)俗，另外還有當(dāng)?shù)厝嗣癯缟械纳缴窠巧?，使更多人感受這里的魅力，去關(guān)注少數(shù)民族的傳承與發(fā)展。動畫創(chuàng)作當(dāng)中注重設(shè)計角色形象以及動畫場景的表達(dá)，提取麻陽農(nóng)民畫人物設(shè)計的方法，以及場景表達(dá)的方式來呈現(xiàn)整個畫面，從而展現(xiàn)瑤族人民質(zhì)樸的生活習(xí)俗和美麗的生活環(huán)境，還有對美好生活的期許。將當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來，使更多人熟知。

麻陽農(nóng)民畫在動畫《花瑤情》中的應(yīng)用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）麻陽農(nóng)民畫美學(xué)思想的應(yīng)用

在審美理想方面。麻陽農(nóng)民畫的審美深受各種傳統(tǒng)美術(shù)的影響，在吸取各種傳統(tǒng)美術(shù)的基礎(chǔ)之上，又形成自身獨特的藝術(shù)魅力，在藝術(shù)流派中自成一派，特色鮮明，有自身的審美理想。農(nóng)民畫在不同的歷史階段有不同的表現(xiàn)內(nèi)容，但都是當(dāng)?shù)厝嗣駥γ篮蒙畹南蛲?，對生活中些許片段的記錄。西方繪畫多以宗教為主要的題材，而麻陽農(nóng)民畫就是以人與鄉(xiāng)村的緊密結(jié)合而形成的繪畫藝術(shù)，與其當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钕⑾⑾嚓P(guān)。在短片的創(chuàng)作過程中，理解農(nóng)民畫藝術(shù)造型的造型美、風(fēng)格美、意境美的審美理想，以繼承當(dāng)?shù)靥艋樗饕?，以麻陽農(nóng)民畫為參考風(fēng)格，展現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝嗣翊緲愕纳盍?xí)俗以及美貌的山林景色，傳達(dá)故事角色對美好生活的向往與愿景，是民間傳統(tǒng)藝術(shù)麻陽農(nóng)民畫與人文鄉(xiāng)土完美的結(jié)合，也是繼承瑤族挑花的優(yōu)選方式，同時還可是更多的人了解麻陽農(nóng)民畫的藝術(shù)特點。

在審美趣味方面。麻陽農(nóng)民畫的視覺語言方式是以明確清晰的輪廓線條、直白夸張的表現(xiàn)、絢麗大膽的色彩搭配為主，其中人物的設(shè)計，五官、服飾特點突出，整體風(fēng)格繼承了剪紙的部分特點。主要題材為農(nóng)民日常生活點滴，不論是怎么樣的題材，構(gòu)圖都較為飽滿，表達(dá)人民對美好生活的向往與憧憬。所以，在《花瑤情》動畫中，不論是人物設(shè)計的突出特點，還是場景視覺感受，還有整個構(gòu)圖給人“滿”的充實感，具有濃厚的裝飾風(fēng)味，進(jìn)行整部動畫的美術(shù)設(shè)定。麻陽農(nóng)民畫的“大眾審美”決定整部動畫的審美方向。在此基礎(chǔ)之上，不僅符合當(dāng)?shù)厝嗣竦膶徝?，而且在傳承麻陽農(nóng)民畫此種非遺文化的同時，讓觀賞者對瑤族人民的生活習(xí)俗、挑花傳承都有一定的了解，對當(dāng)代大背景之下，人們接受非遺文化都有益處。

在審美準(zhǔn)則方面。農(nóng)民畫的創(chuàng)作準(zhǔn)則都是在當(dāng)?shù)剞r(nóng)村人民的生活為題材。在麻陽農(nóng)民畫的繪制中，同樣是以當(dāng)?shù)厝嗣竦纳顬闇?zhǔn)則，人們通過對生活的感悟而做出的創(chuàng)作。在麻陽農(nóng)民畫中，農(nóng)作物以及動植物的大而飽滿，畫面豐滿，寓意積極向上。所以，在《花瑤情》動畫中，表現(xiàn)對非遺文化的傳承之上，滿足麻陽農(nóng)民畫的審美要求，在整個繪制過程中充分體現(xiàn)當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗、穿衣打扮、山林景色，并且予以美學(xué)手段進(jìn)行歸納和概括。使得《花瑤情》動畫充分展現(xiàn)麻陽農(nóng)民畫的審美準(zhǔn)則。

（二）麻陽農(nóng)民畫視覺風(fēng)格的應(yīng)用

在人物的造型風(fēng)格方面。動畫角色在整部動畫中是非常重要的元素，基本等同于我們觀賞電影中的演員，對于整部動畫的成功與否，具有舉足輕重的意義。麻陽農(nóng)民畫在吸取其他民間藝術(shù)的基礎(chǔ)之上，又形成自己獨特的風(fēng)格特征，不論是造型風(fēng)格還是表現(xiàn)手法方面都有特殊的辨識度。在當(dāng)下這個追求動畫個性的時代，如何通過特殊的表現(xiàn)手法，讓觀賞者更好地接受動畫的存在，需要我們呈現(xiàn)出較為新穎的動畫風(fēng)格，而考慮到這個，才是我們研究的主要方向。所以，將非遺文化麻陽農(nóng)民畫的人物特征運用在動畫人物設(shè)計當(dāng)中，對動畫的成功具有推動意義。

動畫的背景以及劇情對角色的造型有一定的制約因素存在，所以在動畫《花瑤情》的造型設(shè)計方面與其他傳統(tǒng)動畫存在較大區(qū)別。短片取材于瑤族民間人民對非物質(zhì)文化挑花的傳承與保護(hù)的愿景，在人物造型設(shè)計方面遵循當(dāng)?shù)厝宋锓b基礎(chǔ)之上，將農(nóng)民畫人物設(shè)計的主要特質(zhì)與之結(jié)合，主要表現(xiàn)在以下的幾個方面：動畫中主要人物包括主人公小玉、小玉的媽媽、小玉的好朋友小男孩、梅山神，其中小玉的媽媽是中年婦女，整個頭飾和服裝的造型以及配色都是符合當(dāng)?shù)貙嶋H的，小女孩和男孩的發(fā)型、衣飾也是遵循當(dāng)?shù)亓?xí)俗的。此外梅山神的造型特征是取材于當(dāng)?shù)貧v史名著之上。除遵循當(dāng)?shù)亓?xí)俗特征之外，角色的設(shè)計五官特征、人物風(fēng)格也與麻陽農(nóng)民畫中采用類似剪紙的風(fēng)格相似，如下圖所示：

在場景造型風(fēng)格方面。在繪制場景過程當(dāng)中，通過實地取景，根據(jù)湖南瑤族地理風(fēng)貌和時代特征而進(jìn)行創(chuàng)作，整體風(fēng)格運用麻陽農(nóng)民畫造型特征，構(gòu)圖方面給予觀賞者以“滿”的感受。

在色彩運用方面。麻陽農(nóng)民畫作品有整體色調(diào)較為低沉的搭配，也有對比強(qiáng)烈，裝飾意味濃厚的風(fēng)格，在動畫《花瑤情》當(dāng)中，整體色調(diào)夢境前與夢境后呈鮮明對比，夢境前顏色搭配對比強(qiáng)烈，從人物到場景色調(diào)，而夢境之后，則整個畫面偏灰暗。

總之，在整部《花瑤情》動畫創(chuàng)作過程中，從取材到劇本、角色設(shè)計、場景擬定都與麻陽農(nóng)民畫有千絲萬縷的聯(lián)系。動畫以非遺文化挑花為主線，故事講述了挑花繼承與當(dāng)?shù)厝嗣裆钕⑾⑾嚓P(guān)，同時采用麻陽農(nóng)民畫的造型藝術(shù)特點，在符合現(xiàn)代審美的情況下，將當(dāng)?shù)氐姆沁z文化結(jié)合起來，制作出能夠展現(xiàn)挑花文化，又能對麻陽農(nóng)民畫的廣泛傳播具有重要意義。