德育一體化有多重意涵，德育審美一體化是其中一種。

德育審美化或?qū)徝阑掠?，是人的生命成長(zhǎng)—發(fā)展過(guò)程，是幫助人追求真善美的過(guò)程，是提高人的生命質(zhì)量，特別是提高人的精神生活質(zhì)量的過(guò)程。

一

2004年，我曾為杭州師院汪劉生老師的著作《教學(xué)美學(xué)》寫(xiě)過(guò)一篇序。序的開(kāi)頭我寫(xiě)了這樣一句話：“‘美的教育—美的生活—美的人生應(yīng)是我們的教育理想，應(yīng)是我們不斷追求的目標(biāo)?！笔堑?，我們實(shí)施體育、智育、德育、美育，其最終目標(biāo)，就是培養(yǎng)體智德美全面發(fā)展的人。這是根據(jù)王國(guó)維關(guān)于“教育宗旨”的思想提出的。王國(guó)維指出：“教育之宗旨何在，在使人為完全人物而已。”完全“人之能力分為內(nèi)外二者：一曰身體之能力，一曰精神之能力”。提高身體之能力的稱體育。“精神之中又分為三部：知力、感情及意志是也?！?“教育之事亦分為三部：智育、德育（即意志）、美育（即情育）是也。”身體素質(zhì)是人成長(zhǎng)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)或生理基礎(chǔ);智性素質(zhì)是人們認(rèn)識(shí)世界的科學(xué)知識(shí)基礎(chǔ)—智力基礎(chǔ);德的素質(zhì)是人生成長(zhǎng)—發(fā)展的方向和內(nèi)在根據(jù)—內(nèi)部動(dòng)力;審美素質(zhì)是人生感受美、欣賞美、創(chuàng)造美的能力。這是按人的整體素質(zhì)內(nèi)部關(guān)系分類(lèi)的，人生教育的內(nèi)部關(guān)系相應(yīng)地分為體育、智育、德育、美育。多年前我們國(guó)家提出的教育方針中包括“教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”，在培養(yǎng)目標(biāo)中提出過(guò)“勞動(dòng)教育”。因?yàn)轶w智德美各項(xiàng)素質(zhì)內(nèi)涵中包涵有勞動(dòng)素質(zhì)，一段時(shí)期省略了“勞動(dòng)教育”。近年，根據(jù)我國(guó)社會(huì)發(fā)展與教育發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，再次提出“勞動(dòng)教育”，這對(duì)直接指導(dǎo)教育工作具有極重要的現(xiàn)實(shí)意義！

各育均應(yīng)重視，本文著重闡述德育一體化，因需要融入美的特色，故稱德育審美一體化，或美學(xué)德育一體化。教育過(guò)程是人生命成長(zhǎng)—發(fā)展的過(guò)程，是追求真善美的過(guò)程;是提高人的生命質(zhì)量，特別是提高人的精神生活質(zhì)量的過(guò)程;簡(jiǎn)言之，教育以致一切工作、勞動(dòng)奮斗，最終目的都在于享受最美幸福人生。我經(jīng)常以下面的“生命訣句”與朋友們共勉：“珍愛(ài)生命 ，快樂(lè)生活 ，天天向上 ，幸福人生?！庇袝r(shí)加上幾個(gè)字：“珍愛(ài)生命是根本，快樂(lè)生活每一天，天天向上不停歇，幸福人生為最美?！?/p>

人的生命是身體和精神的統(tǒng)一。張世英指出人的生命發(fā)展四種境界：欲求境界—求知境界—道德境界—審美境界。德育審美一體化，應(yīng)如張世英所言的，有四種境界。德育審美被列入第四境界，但卻是極其重要的境界！德性素質(zhì)是人生成長(zhǎng)—發(fā)展的方向和內(nèi)在根據(jù)—內(nèi)部動(dòng)力;美是生命的內(nèi)在需要，隨著人的成長(zhǎng)—發(fā)展，社會(huì)的發(fā)展對(duì)美的需求愈加迫切。因此我們應(yīng)重視德育，審美教育德育化;重視美育，道德教育審美化。人作為精神生命，具有道德性、審美性、科學(xué)性和創(chuàng)造性！教育的目的，在于幫助人們享受美好生活，成就最美人生！

共產(chǎn)主義者終身奮斗的目標(biāo)就在于實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最終目的就在于解放全人類(lèi)！我們說(shuō)的是全人類(lèi)，不是少數(shù)人，也不是部分人，而是所有的人、全部的人。黨的總書(shū)記習(xí)近平所說(shuō)的“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，即指所有的人，包括不同的人種、民族、國(guó)籍、年齡、性別、職業(yè)、文化程度等，即讓所有人都享有幸福人生—最美人生！我們積極地從事“一帶一路”建設(shè)，就是為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)最美的“夢(mèng)想”！

我們都是“追夢(mèng)人”！讓每個(gè)人都能享受“幸福人生為最美”！

近年來(lái)青島第十七中學(xué)成立了匯涓讀書(shū)社，在2019年的教師節(jié)上我應(yīng)約為其題詞：

“讀書(shū)之美，美耀人生?！?/p>

二

人生需要美，我們的德育以至整個(gè)教育都應(yīng)達(dá)到美的境界，即作為身體和精神統(tǒng)一體的生命達(dá)到美的境界。德育審美一體化，做到崇德—愛(ài)美—造福—?jiǎng)?chuàng)新。達(dá)到美的境界的生命蘊(yùn)含著美的性質(zhì)，具有美的特質(zhì)，如和諧性、個(gè)性、愉悅性、超越性、創(chuàng)造性。

德育審美一體化，首先能自我融合，形成個(gè)體美。包括思想美、行為美、語(yǔ)言美、儀表美等;能自知、自律、自立。

德育審美一體化，實(shí)現(xiàn)人我融合，創(chuàng)造社會(huì)美。這也就是與他人、與社會(huì)融合，能悅納、守正、擔(dān)當(dāng)。即與家人、與他人、與集體融合，即如前文所述與“人類(lèi)命運(yùn)共同體”，包括不同的人種、民族、國(guó)籍、年齡、性別、職業(yè)、文化程度等所有人融合，形成美的社會(huì)。

德育審美一體化，實(shí)現(xiàn)天人融合，造就自然美。做到人與自然和諧共生;對(duì)自然敬畏、循規(guī)，友善;感恩自然，實(shí)施綠色生活，形成美的自然。

三

德育審美一體化的教育目標(biāo)，集中表現(xiàn)為培養(yǎng)審美性人格。德育審美一體化的道德教育，是提升生命自覺(jué)教育，具有思想理性、道德性、健全性、理想性。[1]多年的教育實(shí)踐、學(xué)習(xí)實(shí)踐讓我明確了優(yōu)化教育生態(tài)的重要！

要做自覺(jué)教育者。自覺(jué)教育過(guò)程是主體發(fā)展性過(guò)程。德育審美一體化，要求學(xué)校、家庭、社會(huì)共同育人。優(yōu)化教育生態(tài)，要具有教育愛(ài)，具有教育使命感，享受教育幸福。

要做自覺(jué)學(xué)習(xí)者。德育審美一體化，作為受教育者，要理解學(xué)習(xí)對(duì)社會(huì)發(fā)展、對(duì)自己成長(zhǎng)—發(fā)展的重要意義;時(shí)時(shí)、處處、時(shí)時(shí)都進(jìn)行學(xué)習(xí);讀文字形態(tài)的書(shū)，讀實(shí)踐形態(tài)的書(shū)，不斷地思考;享受學(xué)習(xí)的幸福。

提高生命自覺(jué)，對(duì)教育者而言，主要表現(xiàn)為做自覺(jué)教育者，做自覺(jué)學(xué)習(xí)者！

四

為了建設(shè)德育美學(xué)一體化，要防治教育腐??！要解放兒童——享受審美化人生！

為了造就幸福人生—最美人生，認(rèn)真實(shí)施德育審美化或?qū)徝阑掠耐瑫r(shí)，應(yīng)切實(shí)防治教育腐敗！教育腐敗就是使原本為社會(huì)、為國(guó)家造就全面發(fā)展人的神圣事業(yè)蛻變?yōu)樯贁?shù)人謀取功利的手段。教育腐敗的病癥有多種多樣：考試主義、分?jǐn)?shù)主義、升學(xué)主義、錦標(biāo)主義等。這是人們感受到的。而普遍存在的忽視體育、輕視美育，卻是很多人視而不見(jiàn)的教育病癥。要實(shí)現(xiàn)德育美學(xué)一體化，必須根治形形色色的教育病癥！

為了建設(shè)德育美學(xué)一體化，要解放兒童。陶行知早在上世紀(jì)40年代就提出了“解放兒童”！實(shí)施“六大解放”：解放兒童的創(chuàng)造力，包括解放小孩子的頭腦，解放小孩子的雙手，解放小孩子的嘴，解放小孩子的空間，解放小孩子的時(shí)間。[2]在《實(shí)施民主教育的提綱》中要學(xué)生們：“走上創(chuàng)造之路，手腦并用走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心。這需要六大解放;（一）解放眼睛——不要帶上封建的有色眼鏡，使眼鏡能看事實(shí);（二）解放雙手;（三）解放頭腦——使頭腦從迷信成見(jiàn)命定、法西斯細(xì)菌中解放出來(lái);（四）解放嘴——兒童應(yīng)當(dāng)有言論自由有話直接和先生說(shuō)，并且高興心甘情愿和先生說(shuō)……（五）解放空間——不要把學(xué)生關(guān)在籠中，在民主教育中的學(xué)校應(yīng)當(dāng)大得多，要把大自然大社會(huì)作他們的世界……（六）解放時(shí)間——……師生工友都應(yīng)當(dāng)有一點(diǎn)空閑時(shí)間，可以從容消化所學(xué)，從容思考所學(xué)，并且干較有意義的工作。”[3]

五

要實(shí)現(xiàn)德育審美一體化，需要建設(shè)好中國(guó)特色的班級(jí)教育學(xué)。

要做好德育一體化，必須使整個(gè)教育都向德育審美化或?qū)徝阑掠姆较虬l(fā)展。為此需要搞好班級(jí)教育學(xué)建設(shè)。

要做好德育一體化建設(shè)，必須搞好班級(jí)文化建設(shè)，必須使整個(gè)教育文化，都向德育審美化或?qū)徝阑掠姆较虬l(fā)展。

中國(guó)的班級(jí)教育學(xué)具有自己的特色。2018年我曾考慮我們的班級(jí)教育學(xué)可以有如下幾方面特色，[4]這是我們探討德育審美一體化應(yīng)了解的。

其一，我國(guó)有悠久的教育文化傳統(tǒng)，班級(jí)教育學(xué)應(yīng)繼承、發(fā)揚(yáng)已有的教育文化傳統(tǒng)。從孔子到陶行知，都是我們特有的教育文化財(cái)富。建設(shè)中國(guó)特色的教育學(xué)、班級(jí)教育學(xué)都應(yīng)自覺(jué)地繼承、發(fā)揚(yáng)這些寶貴的教育文化財(cái)富。

其二，我國(guó)的教育主要對(duì)象是農(nóng)民。我國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)、人口大國(guó)，而農(nóng)村人口占總?cè)丝诘拇蠖鄶?shù)。教育發(fā)展應(yīng)重視農(nóng)村和農(nóng)民的教育。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中應(yīng)重視農(nóng)村留守兒童的教育。

其三，中國(guó)是多民族國(guó)家，是由56個(gè)民族組成的中華民族大家庭。每個(gè)民族都有各自珍貴的教育文化、教育智慧！我們的教育學(xué)、班級(jí)教育學(xué)建設(shè)吸取、融合不同民族的教育思想、教育智慧，必將創(chuàng)造出極為美好多彩的教育、班級(jí)教育的文化！

其四，中國(guó)教育是社會(huì)主義的。當(dāng)下我們更進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到，我們處于習(xí)近平領(lǐng)導(dǎo)的富有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新時(shí)代，因此我們的教育科學(xué)，包括班級(jí)教育學(xué)是社會(huì)發(fā)展前沿的科學(xué)！

有這樣一些中國(guó)特色的教育學(xué)、班級(jí)教育學(xué)，我們的德育審美一體化必然是意蘊(yùn)豐富、多姿多彩、非常出色，處于科學(xué)發(fā)展前沿的！

六

要做好德育一體化建設(shè)，德育與心育是密切聯(lián)系著的兩個(gè)方面，我們表述為“心理—道德教育”，實(shí)施整體融合性“心理—道德教育”。 ?德育審美一體化建設(shè)，班級(jí)教育學(xué)建設(shè)，都應(yīng)特別重視“心理-道德教育”一體化。我們所進(jìn)行的各種教育，無(wú)論自覺(jué)不自覺(jué)、有意識(shí)無(wú)意識(shí)，最后都對(duì)心理—道德發(fā)生影響。換言之，最后都可歸為結(jié)顯性的或隱性的心理—道德教育。

心理—道德教育無(wú)比浩瀚，心理—道德教育大有作為。

人人皆有心理—道德，心理—道德教育大有作為。

心理—道德潛能無(wú)限，心理—道德教育大有作為。

各育相互滲透，心理—道德教育大有作為。

享受“無(wú)齡感”生活，心理—道德教育大有作為。

實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化，心理—道德教育大有作為。

建設(shè)人類(lèi)命運(yùn)共同體，心理—道德教育大有作為。

享受終身學(xué)習(xí)，心理—道德教育大有作為。

參考文獻(xiàn)：

[1]班華.生命自覺(jué)——我希望的教育信念[N].中國(guó)教育報(bào)，2019-9-26.

[2][3]陶行知.陶行知文集[M].南京：江蘇人民出版社，1981：749，784.

[4]班華.建設(shè)中國(guó)特色的班級(jí)教育學(xué)[J].教育科學(xué)研究，2018（04）：41-43+54.

責(zé)任編輯 ? 徐向陽(yáng)