皮建興

牙雕藝術(shù)從古發(fā)展至今已經(jīng)成為中國(guó)雕刻藝術(shù)門類中的璀璨明珠，牙雕藝術(shù)不僅以其特有的材質(zhì)特性贏得了珍稀名貴的美稱，在進(jìn)行藝術(shù)雕刻時(shí)，針對(duì)象牙材料進(jìn)行雕刻也能夠讓象牙材質(zhì)散發(fā)出更加奪目的光彩[1]。在進(jìn)行牙雕藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，將寓意吉祥的中國(guó)傳統(tǒng)祥云紋飾應(yīng)用其中，能夠讓牙雕藝術(shù)品具有更為豐富的吉祥寓意和文化內(nèi)涵。

一、祥云圖案的溯源

在藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家們往往會(huì)從生活實(shí)際中取材并進(jìn)行藝術(shù)加工，祥云圖案正是我國(guó)勞動(dòng)人民在看到了天空中的云彩之后進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作加工后抽象出的圖像。雖然祥云圖案是由白云演化而來(lái)，但是并不是對(duì)白云的簡(jiǎn)單復(fù)原，而是用了抽象的藝術(shù)表現(xiàn)方法，讓云朵的形狀更具藝術(shù)美感。在2008年的北京奧運(yùn)會(huì)中，祥云圖案被廣泛地應(yīng)用于諸多場(chǎng)景之中，這也讓全世界看到了這一中國(guó)傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)表現(xiàn)力。從考古學(xué)的角度看，祥云的圖案在我國(guó)具有悠久的歷史，各個(gè)時(shí)期都有針對(duì)祥云的變形，長(zhǎng)期發(fā)展中，祥云的寓意始終未變，祥云一直代表著吉祥、平安、和平、美好和神圣，正是這些吉祥的寓意，讓祥云圖案深受人們喜愛(ài)。

二、祥云圖案與牙雕藝術(shù)作品的交融

牙雕具有較強(qiáng)的觀賞性，材料稀缺也讓作品更加名貴，牙雕藝術(shù)在雕刻上難度較大，所以雕刻精美的牙雕作品在收藏市場(chǎng)中頗受歡迎和喜愛(ài)?；谙笱啦馁|(zhì)進(jìn)行雕刻設(shè)計(jì)時(shí)，要能夠考慮到大眾的審美偏好，將寓意吉祥的祥云圖案和牙雕進(jìn)行結(jié)合，是讓作品具有更為濃厚的傳統(tǒng)文化風(fēng)格的重要步驟。

三、祥云圖案在牙雕藝術(shù)品中的設(shè)計(jì)思路

在進(jìn)行牙雕藝術(shù)品雕刻時(shí)，設(shè)計(jì)師運(yùn)用祥云圖案主要有兩個(gè)方向和角度。首先，牙雕藝術(shù)創(chuàng)作者可以沿用古代的祥云圖案，將其作為創(chuàng)作的主要思路[2]。其次，牙雕藝術(shù)創(chuàng)作者們也可以從現(xiàn)代審美角度出發(fā)，對(duì)祥云圖案進(jìn)行變形應(yīng)用。不管是什么樣的設(shè)計(jì)思路，應(yīng)用祥云圖案時(shí)都要遵循基本的藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，圖案的擺放要整齊有序，不能雜亂無(wú)章、毫無(wú)美感，這種隨意雕刻不加思考的設(shè)計(jì)也是對(duì)牙雕藝術(shù)品的不尊重。除此之外，應(yīng)用祥云圖案進(jìn)行牙雕藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，也可以和中華民族的神話故事進(jìn)行結(jié)合，此類創(chuàng)作，牙雕藝術(shù)創(chuàng)作者也可將整個(gè)祥云的圖案作為牙雕的背景，根據(jù)牙雕本身的形狀特征設(shè)計(jì)不同的祥云形狀。例如，牙雕本身的長(zhǎng)彎曲狀可以設(shè)計(jì)出像龍一樣的祥云，既有吉祥、平安的寓意，也象征著尊貴的龍形態(tài)寓意。對(duì)于觀賞者來(lái)說(shuō)，其文化內(nèi)涵和觀賞性也更加豐富。

四、祥云圖案在牙雕中的發(fā)展

2008年奧運(yùn)會(huì)中對(duì)于祥云圖案的廣泛應(yīng)用，使世界都認(rèn)識(shí)到了這一中國(guó)傳統(tǒng)紋樣，在當(dāng)代進(jìn)行牙雕藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)可以將祥云圖案的特有魅力與其他國(guó)家的設(shè)計(jì)理念進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的碰撞，這也讓中國(guó)的牙雕藝術(shù)有機(jī)會(huì)在世界舞臺(tái)中綻放光彩，向世界展示中國(guó)文化的魅力。除此之外，牙雕藝術(shù)創(chuàng)作者們也要不斷探尋牙雕設(shè)計(jì)的新方向，如何讓祥云圖案能夠更好地和藝術(shù)創(chuàng)作題材進(jìn)行結(jié)合，將傳統(tǒng)和現(xiàn)代有機(jī)整合在一起，除了可以借鑒其他國(guó)家更加國(guó)際化的理念之外，我國(guó)的牙雕藝術(shù)工作者們也要進(jìn)行深耕實(shí)踐，在現(xiàn)代對(duì)祥云圖案進(jìn)行創(chuàng)新性的應(yīng)用，也可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化的其他形式中尋找靈感，向世界展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的多樣性。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，祥云圖案以其特有的群眾基礎(chǔ)以及吉祥寓意已經(jīng)受到廣泛的關(guān)注以及喜愛(ài)。在未來(lái)，祥云圖案也將持續(xù)具有良好的發(fā)展前景，在進(jìn)行牙雕設(shè)計(jì)時(shí)要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的應(yīng)用，對(duì)于祥云圖案進(jìn)行有機(jī)創(chuàng)新，然而創(chuàng)新也要遵循藝術(shù)創(chuàng)作的原則，從美感以及尊重文化的角度出發(fā)，避免讓作品看起來(lái)雜亂無(wú)章、不倫不類。祥云圖案也是推動(dòng)中國(guó)牙雕藝術(shù)走向世界舞臺(tái)的重要元素，將帶有中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的牙雕作品推廣到世界，是牙雕藝術(shù)創(chuàng)作不可推卸的責(zé)任，只有不斷在實(shí)踐創(chuàng)作中進(jìn)行提升以及優(yōu)化，才能夠真正在當(dāng)代更好地傳承牙雕藝術(shù)，讓牙雕能夠在世界舞臺(tái)中充分展示自身的魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1]林立陽(yáng).淺談當(dāng)代猛犸象牙雕的工藝[J].天工， 2017（3）：138.

[2]馮琳. 牙雕首飾的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新[D].北京服裝學(xué)院，2017.

作者簡(jiǎn)介：

皮建興，1976年出生于江西省新干縣手工藝之家，從小喜歡玩泥塑雕、木雕，有著非常高的藝術(shù)天賦。

1996年到珠海市金本工藝廠學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)與系統(tǒng)化雕刻，2008年成立“三陽(yáng)”工作室，工作室開發(fā)產(chǎn)品有手串、吊件飾品、小擺件等。2016年與同行雷金強(qiáng)等大師一起創(chuàng)立“珠海斗門雕刻藝術(shù)協(xié)會(huì)”，并任首席秘書長(zhǎng)、牙雕傳承委員會(huì)副秘書長(zhǎng)。2018年開始以“三陽(yáng)”為品牌，打造了一批優(yōu)質(zhì)的普惠性產(chǎn)品，如波羅蜜多心經(jīng)念珠、仿古十八羅念珠等。2019年取得“中國(guó)珠寶鑒定師資格”。