李建斌

2017年秋季開學(xué)時，全國義務(wù)段七、八年級的思想道德教材名稱統(tǒng)一更改為道德與法治。部編人教版七、八年級道德與法治這本教材令人眼前一亮：無論從教材結(jié)構(gòu)體系、內(nèi)容取舍編排、情境創(chuàng)設(shè)拓展空間、基于生活運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)等方面，都與原來的教材有了新的、更大的變化。在實(shí)踐教學(xué)與調(diào)研中，大多數(shù)一線老師普遍認(rèn)為新教材知識邏輯結(jié)構(gòu)緊密、理論性強(qiáng)、分析問題角度新穎。

2019年秋，義務(wù)教育階段的年級全部使用了教育部統(tǒng)一組織編寫的新教材道德與法治。部編人教版道德與法治承載了心理教育、道德教育、法治教育、國情教育的重要使命。新教材堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，注重中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，體現(xiàn)道德與法治課程學(xué)科特點(diǎn)，遵循學(xué)生認(rèn)知規(guī)律和育人規(guī)律編寫理念。

以初中道德與法治教材為例，它以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，三學(xué)年六冊教材緊緊圍繞“成長中的我”“我與他人和集體”“我與國家和社會”三大板塊選取生活素材，對初中生進(jìn)行價(jià)值引領(lǐng)、道德示范、法治宣傳、國情關(guān)注。

許多一線老師在交流研討時，談到了新教材內(nèi)容有深度、編排有梯度、教學(xué)有難度，那么如何更好地適應(yīng)新教材、探究新教法？在有限的時間內(nèi)讓師生獲得更大、更強(qiáng)、更好的教學(xué)效果呢？

長期在一線的筆者把道德與法治教學(xué)中的點(diǎn)滴做法與同仁交流分享：研究新教材、探究新教法;尋尋覓覓，星星點(diǎn)燈，從而點(diǎn)亮初中道德與法治新教法之路。

一、猶抱琵琶半遮面——激發(fā)興趣之導(dǎo)課是道德與法治切入點(diǎn)

每天的陽光是不一樣的，每一節(jié)課的導(dǎo)課有每一節(jié)課的精彩與不同。文似看山不喜平，無論是每一節(jié)課拉開序幕的楊柳依依，無論是清風(fēng)徐徐，還是娓娓道來、慷慨激昂、激揚(yáng)文字，其實(shí)都是為了在導(dǎo)課時創(chuàng)設(shè)更好的教學(xué)情境，為本節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容做好鋪墊，以利于本節(jié)課師生教與學(xué)的共贏。

那么，對一節(jié)道德與法治課，授課老師以何種方式登臺亮相吸引學(xué)生的注意力，自然而然就會涉及它的導(dǎo)課?！扒Ш羧f喚始出來，猶抱琵琶半遮面”引起學(xué)生的好奇，吸引學(xué)生的注意力;“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”激發(fā)學(xué)生的興趣，引起心理上的共鳴;“我寫你猜激發(fā)興趣”是導(dǎo)課時的一石激起千層浪;“視頻播放”“現(xiàn)場直播”“才藝展示”是師生合作探究的序幕;“說長道短”“社會聚焦”是本節(jié)課預(yù)設(shè)知識的生成。而原來的那些拖沓、冗長、平鋪直敘、索然無味、如同嚼蠟的導(dǎo)課對于一節(jié)道德與法治教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)可以說事倍功半，大打折扣，達(dá)不到理想中的最佳效果。

在學(xué)習(xí)九年級上冊第一單元《富強(qiáng)與創(chuàng)新》第二課《創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展》“創(chuàng)新改變生活”時，教學(xué)過程中，我直接采用的是“大弦嘈嘈如急雨、小弦切切如私語”“你說我說一起說——當(dāng)今創(chuàng)新大家談”導(dǎo)課方式。學(xué)生眾說紛紜，舉例典型，言物抒情，直抒胸臆。學(xué)生分小組合作討論時，自己參與學(xué)生討論中，因勢利導(dǎo)：理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、學(xué)習(xí)創(chuàng)新等不勝枚舉。個人的學(xué)習(xí)、老師的工作、新的教材教法何嘗不是創(chuàng)新？

二、一枝一葉總關(guān)情——貼近生活之講授是道德與法治閃光點(diǎn)

無論在新教材編排體系、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段要求中，凸顯“三貼近”原則。生活是一面鏡子，脫離生活的教學(xué)內(nèi)容、脫離生活的教學(xué)手段無疑是虛空的，如同空中樓閣、虛無縹緲、言而無物。

結(jié)合生活實(shí)踐的初中道德與法治最起碼能夠讓學(xué)生學(xué)到一些知識，這些知識在今后的人生道路上用得到。比如做學(xué)問、做人、為人、處世，特別是貼近生活的理論與實(shí)踐相統(tǒng)一，使學(xué)生學(xué)會用課本知識分析社會現(xiàn)實(shí)，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，能夠使他們走上社會后能用上、用得到。例如，七年級上冊教材第三課《發(fā)現(xiàn)自己》第25頁“認(rèn)識自己”，既有心理上的自我認(rèn)識，又有道德與心理方面正確地對待他人的評價(jià)。第74頁“家的意味”中“相關(guān)鏈接”有關(guān)孝親敬長的法律規(guī)定，將道德和法律有機(jī)融合，說明孝親敬長不僅是中華民族傳統(tǒng)美德，也是每個中國公民的法律義務(wù)。再如，“第四單元 生命的思考”，珍愛生命，活出生命的意義，從而深化心理健康教育、生命安全教育。如講到寬容，就用換位思考，人常說：“要得公道打個顛倒”，安徽桐城的“六尺巷”“讓他三尺又何妨？”“退一步海闊天空”“比天空更寬廣的是人的胸懷”等等，同學(xué)們身邊、社區(qū)周圍、街道辦、村鎮(zhèn)有哪些正面的事例、實(shí)例，從而引發(fā)學(xué)生廣泛的討論，一石激起千層浪，要互諒互讓，為人處世要站到對方的立場看問題。當(dāng)然貼近生活的事例在選擇時一定要注意取舍，堅(jiān)持正確的價(jià)值引領(lǐng)方向，傳遞正能量，唱響好聲音。

三、鐵馬冰河入夢來——聯(lián)系時政之解析是道德與法治發(fā)光點(diǎn)

作為九年級學(xué)生而言，他們喜歡關(guān)心時政，也渴望能夠給他們提供一個展示才華的平臺，渴望與人交流，期望成長，使社會、群體注意到他們的個體存在。

近年來各科的中考試題，紛紛呈現(xiàn)出與時俱進(jìn)的特點(diǎn)，道德與法治更是首當(dāng)其沖。現(xiàn)在大多數(shù)孩子因?yàn)闂l件優(yōu)越，物質(zhì)生活豐富，接受新事物、新知識、動手能力普遍超過了原來的同齡人，令人刮目相看，有時的想法、做法讓人嘆服。特別是他們也喜歡關(guān)注社會熱點(diǎn)，關(guān)心社會生活，也有他們的個人見解與看法，這就需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)。在社會生活中，我平時關(guān)注媒體新聞，關(guān)注世界風(fēng)云變化，然后結(jié)合教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有機(jī)整合，在具體教學(xué)實(shí)踐中往往收到了意想不到的效果。在“春風(fēng)化雨潤物無聲”的教授中，讓學(xué)生水到渠成，從內(nèi)心深處激發(fā)內(nèi)驅(qū)力，愛國主義情感油然而生。

時政搭臺、觀點(diǎn)唱戲。聯(lián)系時政的知識講授、傳授，把學(xué)生的知識視野從校內(nèi)擴(kuò)展到校外，從國內(nèi)放眼到全球，為學(xué)生打開一扇了解世界的大門與窗口。例如，在教學(xué)中講到“世界舞臺上的中國”時，我就安排布置學(xué)生分組整理有關(guān)今年我國參與國際政治、經(jīng)濟(jì)、文化、體育、外交等方面的事例，然后學(xué)生在上課時各抒己見，“橫看成嶺側(cè)成峰”，從不同的角度進(jìn)行分析，從而“為有源頭活水來”，得出正確的觀點(diǎn)和看法，我稍加點(diǎn)撥，從而形成學(xué)生的自我認(rèn)識和提升。

在教學(xué)中，如果一味地圍繞教材講教材，一節(jié)課長此以往新意、創(chuàng)意從何而來？誰愿意看到讀死書、書讀死、死讀書名副其實(shí)的書呆子、高分低能兒？

近幾年各省的中考道德與法治試題，幾乎都是以時政材料為背景，潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生愛黨、愛家、愛祖國的家國情懷，既有知識層面的考查，又有情感態(tài)度與價(jià)值觀的樹立，尤其是踐行社會主義核心價(jià)值觀對個人層面的要求。

時政中的許多素材在實(shí)踐教學(xué)中，可以說是信手拈來，當(dāng)然這需要道德與法治教師平時多關(guān)心、多關(guān)注時政，打鐵先得自身硬，既言教更身教，又率先垂范，做一個有教育情懷的有心人，做一個關(guān)心國家發(fā)展的細(xì)心人，做一個放眼世界用聯(lián)系觀點(diǎn)、發(fā)展觀點(diǎn)分析問題的有心人。國內(nèi)新聞、國際風(fēng)云、軍事文化、體壇拼搏等拿來為我教學(xué)所用，用實(shí)實(shí)在在的、典型示范的實(shí)例教育學(xué)生，比用抽象的理論更有說服力。

四、大珠小珠落玉盤——風(fēng)趣幽默的語言是道德與法治支撐點(diǎn)

縱觀時下的部分影視，有的明星既是導(dǎo)演又是演員，個人的演出綜合素質(zhì)、風(fēng)格為人們所稱道。而新時代背景下的師生合作、探究、交流何嘗不是如此？教學(xué)相長，相互借鑒學(xué)習(xí)。單位時間內(nèi)，教師要展示個人的教學(xué)風(fēng)采與風(fēng)格，三尺講臺離不開講授，沒有哪一個教師在授課時一直演的是“默劇”“獨(dú)角戲”？

在授課時，特別是道德與法治課程中，教師可以用優(yōu)美的語言讓學(xué)生領(lǐng)略我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精彩與精粹，可以用風(fēng)趣幽默的語言引領(lǐng)學(xué)生探驪得珠，用生動的語言為學(xué)生打開一扇未知的世界。用風(fēng)趣、傳神的文字語言講解感染學(xué)生，山川秀美湖光水色瀲滟，藍(lán)天白云蹊徑獨(dú)辟通幽。措辭準(zhǔn)確、言辭犀利詮釋法治的威嚴(yán)，從小樹立法律意識，增強(qiáng)法治觀念;用出神入化、和風(fēng)細(xì)雨的語言架起心靈溝通的橋梁，健全健康的人格;激昂澎湃、揮斥方遒、催人奮進(jìn)的警句格言樹立遠(yuǎn)大的抱負(fù)。

五、采得百花釀成蜜——整合學(xué)科知識是道德與法治關(guān)鍵點(diǎn)

現(xiàn)在的新教材再也不是以前的誰都可以教授的！自然科學(xué)、社會科學(xué)可以說融為一體。不僅僅要掌握課本中的知識，還要了解、涉獵更多的范圍。以七年級上、下冊“拓展空間”為例，上冊中約21個，下冊中約20個;以年級上、下冊“相關(guān)鏈接”為例，上冊中約37個，下冊中約15個等等，涉及社會生活的方方面面，注重學(xué)科間的整合。

初中生有著強(qiáng)烈的求知欲，已經(jīng)不滿足于以往的“是什么”“為什么”，而是想懂得“為什么是這樣的？”喜歡刨根問底，了解事情的來龍去脈、典故的歷史淵源。這就對道德與法治老師提出了更高更新的要求：在教學(xué)中要博覽群書，旁征博引，形式多樣，方法靈活。當(dāng)“好向?qū)А?，做“好拐杖”。特別是面對新教材切勿穿新鞋走老路，滿堂灌，唱“獨(dú)角戲”。知識結(jié)構(gòu)不僅要“?！薄靶隆?，而且要“廣”“博”，既具有本學(xué)科的綜合能力，又具有跨學(xué)科知識的融合、整合能力。課堂上充滿激情，在學(xué)生期待的目光中，進(jìn)行新知的探索，作為教師我認(rèn)為，應(yīng)該文史哲、理化生、體音美，廣收并蓄，厚積薄發(fā)，“逢其左右而遇其源”，為我教學(xué)所用，以做到觸類旁通，這樣在實(shí)際教學(xué)中，才能引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，縱橫捭闔，游刃有余。

總之，作為道德與法治教師應(yīng)該有自己的教學(xué)特色和獨(dú)特之處，但我們總的出發(fā)點(diǎn)是一致的，就在于如何使學(xué)生能夠接受新知并在探究中提高創(chuàng)新能力，這既是我們共同的心聲，也是教學(xué)的主旨所在。