潯山

①道德，幾千年來都是中國人孜孜以求的精神力量?！墩撜Z》有言：“驥不稱其力，稱其德也。”《大學》曾講：“大學之道，在明明德?！彼枷爰覀儼褌€人品德修養(yǎng)、品德教育、培育理想人格視為齊家、治國、平天下的根本。人作為國家社會的基礎細胞，其人格的完善與塑造，正是小家幸福美滿、國家和平昌盛的基石。所以， ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 。

②而品德之所以閃現(xiàn)著人格光彩，也因它從來不是上天賦予，不是某個人的專有財富，而是每個人后天習得，經(jīng)歷從不完善到完善的過程。“美德是一種戰(zhàn)爭狀態(tài)，我們生活于其中，就要常常與自己作斗爭。”這種斗爭常常在善惡之間，在奉獻與索取之間，在寬厚與狹隘之間，在勤勞與懶惰之間……道德界定了是非善惡，這樣的選擇權，恰恰掌握在我們自己手中。

③燦爛的星空中，總有矚目的星辰引領整個社會在道德之路上前行。那些讓人動容的道德力量是王繼才、王仕花夫婦32年如一日默默守島的愛國赤子心;是杜富國為人民掃除雷患，為保護戰(zhàn)友而英勇負傷的無私;是退休老人馬旭分毫積攢、千萬捐贈的奉獻;是邰麗華從不幸的谷底到藝術的巔峰，于無聲處再現(xiàn)生命蓬勃的自強。這些普通人展現(xiàn)出的人格魅力，標定了一座座高峰，讓更多的人從中汲取完善自身的堅定信念。

④個人品德成于日常實踐修煉。十字路口的遵規(guī)守紀，公交車上的文明禮讓，工作上的積極主動，鄰里間的寬容以待，都是錘煉品行的好方法。而品行也從來不是一次性“用品”，一兩次堅守、一兩次奉獻、一兩次善舉都不能稱之為擁有了良好品德。品德需內化于心、內化于生命全程，必須時時處處地提升，持久不懈地發(fā)力。

⑤近日，中共中央、國務院印發(fā)的《新時代公民道德建設實施綱要》要求，要推動踐行以愛國奉獻、明禮遵規(guī)、勤勞善良、寬厚正直、自強自律為主要內容的個人品德，鼓勵人們在日常生活中養(yǎng)成好品行。小事小節(jié)中有原則、有品德、有人格。而日常修煉中每個人品德上的一小步，終將匯成社會道德前進的一大步。

（選自“中國青年網(wǎng)”2019年11月3日，有刪改）

訓練

1.根據(jù)全文論述的內容，結合上下文，在第①段橫線處補寫一句話。

答：

2.閱讀全文，下列說法錯誤的一項是（ ?）

A.第①段引用《論語》和《大學》中的話，意在強調品德的重要性。

B.第③段列舉王繼才、王仕花夫婦和杜富國、馬旭、邰麗華的典型事例，來論證“燦爛的星空中，總有矚目的星辰引領整個社會在道德之路上前行”。

C.第④段論證了個人品德成于日常實踐修煉這一內容。

3.下面的名言可以作為本文哪一段的論據(jù)？請簡述理由。

“勿以惡小而為之，勿以善小而不為?！贝穑?/p>

4.本文最后一段有什么好處？

答：

第一間，盛著我們的愛和恨。

對父母的尊愛，對伴侶的情愛，對子女的疼愛，對朋友的關愛，對萬物的慈愛，對生命的珍愛……對丑惡的仇恨，對污濁的厭煩，對虛偽的憎惡，對卑劣的蔑視……這些復雜對立的情感，林林總總，會將這間小屋擠得滿滿的，間不容發(fā)。你的一生，經(jīng)歷過的所有悲歡離合、喜怒哀樂，仿佛以木石制作的古老樂器，鋪陳在精神小屋的幾案上，一任歲月飄逝，在某一個金戈鐵馬之夜，它們會無師自通，與天地呼應，錚錚作響。假若愛比恨多，小屋就光明溫暖，像一座金色池塘，有紅色的鯉魚游弋，那是你的大福氣。假如恨比愛多，小屋就凄風苦雨，愁云慘霧，你會精神悲戚壓抑，形銷骨立。如果想重溫祥和，就得凈手焚香，灑掃庭院。銷毀你的精神垃圾，重塑你的精神天花板，讓一束圣潔的陽光，從天窗灑入。

無論一生遭受多少困厄欺詐，請依然相信人類的光明大于暗影。哪怕是只多一個百分點呢，也是希望永恒在前。所以，在布置我們的精神空間時，給愛留下足夠的容量。

（節(jié)選自《精神的三間小屋》）

賞析

作者首先選用兩組帶有對立情感的排比句，說明這種對比鮮明的愛和恨會將小屋擠得滿滿的，接著又用幾個比喻句形象地寫出人生愛恨交織的經(jīng)歷。接下來用一個假設句，告訴人們精神的小屋應多裝“愛”。

借鑒

寫作中的對比手法，就是把事物、現(xiàn)象和過程中矛盾的雙方，安置在一定條件下，使之集中在一個完整的藝術統(tǒng)一體中，形成相輔相成的比照和呼應關系。運用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質特征，增強文章的藝術感染力。