馮敏 王怡玲

【摘 要】 詩(shī)歌是人的心靈世界的呈現(xiàn)，是要抒情言志的，詩(shī)中豐富的思想情感，是通過(guò)語(yǔ)言文字表現(xiàn)出來(lái)的。讀詩(shī)，自然要讀懂詩(shī)人表達(dá)的內(nèi)心情感，而要體味詩(shī)人情感，意象絕對(duì)是一個(gè)非常重要的媒介。本文運(yùn)用知人論世、品味修飾語(yǔ)、聯(lián)系典故和運(yùn)用想象的方法，來(lái)解讀意象，品味詩(shī)人的內(nèi)心情感。

【關(guān)鍵詞】 詩(shī)歌意象 ?解讀情感 ?方法

學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程中，怎樣引導(dǎo)學(xué)生理解這些意象呢？語(yǔ)文老師可以交給學(xué)生一把把鑰匙，引導(dǎo)學(xué)生深入了解意象背后的深層含義，進(jìn)而體味到詩(shī)人借助意象所表達(dá)的情感。

一、知人論世，分析意象

要讓學(xué)生更好地理解意象背后蘊(yùn)含的情感，首先一定要了解詩(shī)人的生平經(jīng)歷和所處的時(shí)代背景。一些詩(shī)人可能在他的詩(shī)作里面會(huì)反復(fù)出現(xiàn)某個(gè)或某種相同的意象，但是可能由于境遇的變化，他們所賦予這些意象的含義會(huì)有所不同，所以就需要去了解他們的生平。

例如，飛鳥(niǎo)是陶淵明詩(shī)歌中常見(jiàn)的一種意象，教學(xué)時(shí)，筆者就引導(dǎo)學(xué)生如何通過(guò)這一意象來(lái)了解他的人生軌跡，探究他的情感變化。他早年寫(xiě)過(guò)“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩(shī)》），“騫翮”就是鳥(niǎo)兒振翅高飛，“遠(yuǎn)翥”，就是飛到遠(yuǎn)方去，借助鳥(niǎo)兒這一意象，表達(dá)詩(shī)人志存高遠(yuǎn)，希望施展才華的凌云壯志。但在那個(gè)黑暗腐朽的社會(huì)，陶淵明率真的天性，注定他不愿與世俗同流合污，在《歸園田居》寫(xiě)道“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵……久在樊籠里，復(fù)得返自然?！彼炎约赫`入官場(chǎng)比成失去自由的籠中之鳥(niǎo)，內(nèi)心極其痛苦，希望回到自然，重獲自由。最后他辭官歸隱，在《飲酒》中寫(xiě)道：“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還?！痹俅谓柚w鳥(niǎo)，表達(dá)了他回歸自然的悠然自得。通過(guò)對(duì)陶淵明作品中“飛鳥(niǎo)”這個(gè)意象的分析鑒賞，學(xué)生了解了詩(shī)人一生從立志、到入仕，最后到歸隱的生活軌跡，感受到陶淵明熱愛(ài)自然、歸隱田園的那份淳真情感。

二、品味修飾語(yǔ)，助解意象

一些意象的出現(xiàn)往往不是單獨(dú)的，很多意象都有一些修飾語(yǔ)陪伴著，所以我們?cè)诹私庠?shī)人身平經(jīng)歷的基礎(chǔ)上，同時(shí)還要注意意象前面的修飾語(yǔ)，這些修飾語(yǔ)往往也對(duì)學(xué)生了解意象的內(nèi)涵有很大的幫助。

首先，值得一提的是鄉(xiāng)愁詩(shī)人余光中的代表作——《鄉(xiāng)愁》，在這首詩(shī)中，余光中用“郵票”、“船票”、“墳?zāi)埂焙汀昂{”這四個(gè)意象來(lái)比喻鄉(xiāng)愁，把抽象的鄉(xiāng)愁具體化、實(shí)物化，同時(shí)這四個(gè)意象前面分別用了“一枚小小的”、“一張窄窄的”、“一方矮矮的”的“一灣淺淺”的這幾個(gè)修飾語(yǔ)。這里的四個(gè)數(shù)量詞和四個(gè)形容詞都以一種看似輕描淡寫(xiě)的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個(gè)面積小程度輕的對(duì)象之上，恰恰反襯出詩(shī)人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。

現(xiàn)代詩(shī)中的意象前面有很多的修飾語(yǔ)，古詩(shī)詞中當(dāng)然也不會(huì)例外。就比如賀鑄在他的《青玉案》中的最后兩句寫(xiě)到“試問(wèn)閑情都幾許？一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨?！边@里的“煙草”、“風(fēng)絮”和“雨”三個(gè)意象也是化虛為實(shí)，來(lái)回答上文提到的“閑情”是什么，讓“閑情”更加具體可感。而“煙草”、“風(fēng)絮”、“雨”三個(gè)意象前面分別用了“一川”、“滿城”和“梅子黃時(shí)”這些詞語(yǔ)修飾，從不同的角度來(lái)表現(xiàn)“閑愁”之多、亂、纏綿不斷，把抽象的閑情化為可感可知的一川的煙草，滿城的風(fēng)絮和黃梅時(shí)節(jié)的紛紛細(xì)雨， 以實(shí)寫(xiě)虛，形象、真切地表現(xiàn)出詞人失意 、迷茫、凄苦的內(nèi)心世界。

由此來(lái)看，意象前面的修飾語(yǔ)起到了十分重要的作用，這些修飾語(yǔ)不僅對(duì)于意象情感起到了畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，而且可以幫助我們更好地了解意象的深層含義，體會(huì)作者使用這些修飾語(yǔ)的獨(dú)到匠心。

三、聯(lián)系典故，解析意象

用典是詩(shī)歌當(dāng)中經(jīng)常出現(xiàn)的寫(xiě)作手法，有一些意象便是作者化用的典故，劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。用典的目的便是在于“引前人之言或事，以驗(yàn)證作者之理論”。

例如，辛棄疾是一個(gè)非常善于運(yùn)用典故的詩(shī)人，他的詩(shī)歌中運(yùn)用了很多典故，這些典故很多都是一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的意象，通過(guò)分析典故，我們能深入理解詩(shī)人的情感。如他的《破陣子？為陳同甫賦壯詞以寄之》，寫(xiě)道“馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚”，這句就運(yùn)用了典故，“的盧馬”是劉備在危機(jī)之時(shí)助他逃脫的千里馬，辛棄疾借用“的盧馬”這一意象，來(lái)形容戰(zhàn)馬的英勇，烘托戰(zhàn)場(chǎng)上激烈、緊張的氛圍，從而表現(xiàn)自己想要為國(guó)建功立業(yè)的豪情壯志。還有他的《永遇樂(lè)？京口北固亭懷古》，也是一首用典十分貼切自然之作，里面寫(xiě)到“千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處”，作者借“孫仲謀”這個(gè)人物意象來(lái)表達(dá)對(duì)他的英雄事跡的向往，來(lái)表現(xiàn)自己報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的慨嘆，撫今追昔。

詩(shī)歌中的典故不勝枚舉，詩(shī)人們使用蘊(yùn)含典故的意象無(wú)非是為了緊扣題旨，更好地表達(dá)情感，增強(qiáng)作品的說(shuō)服力和意境美。一般對(duì)于像這樣背后有典故的意象的分析，關(guān)鍵在于學(xué)生對(duì)于這些藝術(shù)形象和文學(xué)常識(shí)要有一定的積累，其次一些意象背后的典故通常會(huì)出現(xiàn)在書(shū)下或者文后的注釋里，這樣就要求學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注注釋的閱讀習(xí)慣，注釋里面的信息往往對(duì)于更好地理解詩(shī)意起到十分重要的作用。

四、運(yùn)用想象，剖析意象

詩(shī)詞是想象的果實(shí)，李漁（清）說(shuō)過(guò)：“和盤(pán)托出，不若使人想象于無(wú)窮。”

詩(shī)人在創(chuàng)作意象時(shí)有時(shí)會(huì)加以想象的手法，虛實(shí)結(jié)合，使其能夠更好地烘托氛圍，使情感表達(dá)更加強(qiáng)烈。

例如，毛澤東的《沁雪春雪》，相對(duì)于詩(shī)中的“千里冰封、萬(wàn)里雪飄、大河、山舞銀蛇、原馳蠟象”這些所見(jiàn)之景，“紅裝素裹”這一意象是作者的想象之景，作者想象著等到天晴，紅日白雪交相輝映，祖國(guó)就像一位紅裝素裹的少女，格外嬌艷美麗。思接千載，通過(guò)想象“紅裝素裹”這個(gè)意象，我們能夠感受到毛澤東對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)、贊美之情，感受到他的博大寬闊的胸懷，雄偉曠達(dá)氣魄。

綜上所述，情感是詩(shī)歌的靈魂，詩(shī)歌雖然篇幅短小，但是字里行間中都蘊(yùn)含著詩(shī)人豐富的情感。而意象便是詩(shī)人情感的寄托，在詩(shī)歌教學(xué)中，我們語(yǔ)文老師要善于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析意象，從而更好地了解作者所要傳達(dá)的感情，更加深入地走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心世界。