摘 要：“民族形式”建筑是中國現(xiàn)代建筑發(fā)展史上的重要建筑形式，當時的建筑界中曾掀起一股探索建筑“民族形式”的熱潮，即探索西方建筑功能與中國傳統(tǒng)建筑樣式之間的有機融合，通過建筑發(fā)揚民族特色。民國時期的高校圖書館建筑則是這一建筑思潮的重要例證，對于了解中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的淵源也具有重要的參考意義。

關鍵詞：民族形式;高校圖書館;現(xiàn)代建筑;中國傳統(tǒng)建筑

建筑所具有的鮮明時代性，可以從一個側面反映當時的政治、經濟及社會文化等諸多方面的情況。研究建筑形式及建筑理念的變化，有助于更好了解那個時代的歷史細節(jié)?！懊褡逍问健苯ㄖ侵袊F(xiàn)代建筑發(fā)展史上的重要建筑形式，文章試圖以民國時期的高校圖書館建筑為例，探索這一“民族形式”建筑的起源、文化內涵及其影響，進而考察中國現(xiàn)代建筑文化的發(fā)展演變特點。

一、中國現(xiàn)代“民族形式建筑”的產生原因

中國現(xiàn)代建筑史上的“民族形式”建筑，特指采用現(xiàn)代西方建筑的材料和整體結構設計，但在外觀和裝飾設計上采用“中國固有之形式”，即帶有中國傳統(tǒng)建筑元素或理念的建筑物。例如平面設計中采用傳統(tǒng)的平面布局，在西式建筑上飾以傳統(tǒng)的大屋頂、斗拱、石欄桿等中國傳統(tǒng)建筑符號等，這實際上是一種采用西方建筑材料及方法而帶有傳統(tǒng)建筑特征的混合式建筑。

中國現(xiàn)代建筑“民族形式”的探索很早便已開始，許多愛國知識分子和有識之士，出于民族自尊心和危機感，為了避免民族文化的淪喪，紛紛提倡在建筑上體現(xiàn)本民族的特色。這些人中的關鍵部分便是當時國民政府的一些領導人和留學歸國的專業(yè)建筑師，而后者正是在前者的大力支持和要求之下，開始了民族形式與現(xiàn)代建筑相結合的探索，如呂彥直（美國康奈爾大學建筑學士）、楊廷寶（美國賓夕法尼亞大學建筑碩士）、董大酉（美國明尼蘇達大學建筑碩士）和梁思成（美國賓夕法尼亞大學建筑碩士）等人，便是這支建筑師隊伍中的杰出代表。

最早在近代建筑中采用中國傳統(tǒng)形式的是西方傳教士所造的教堂及教會大學等建筑，早期的這類建筑大都是中式建筑元素的堆砌組合，表示對中國傳統(tǒng)的尊重，以此博得國人的認同和好感，減小傳教的阻力。但后來許多較為優(yōu)秀的高校建筑特別是高校圖書館建筑等也采用了類似的形式，并且多由外國建造師設計。不過，在這些外國建筑師的“民族建筑”活動中，也出現(xiàn)了中國建筑師的身影，他們中的許多人成為日后探索中國建筑“民族形式”的主要成員，如著名建筑師呂彥直就曾作為美國建筑師茂菲（Murphy Henry Killam）的助手，參與了金陵女大的設計。應該說，中國建筑師在很大程度上受到了這些建筑設計的影響，但后來的事實證明，二者的設計思路還是有相當大差異的。外國建筑師們更多停留在細節(jié)的模仿上，而中國建筑師們則更多的從設計理念方面入手，在“民族形式”建筑的探索之路上走得更遠。

應該看到，這一建筑領域的“文化回潮”是與當時的社會背景相一致的，南京國民政府建立后，著力重建儒家的倫理道德和思想文化體系，以示繼承中國傳統(tǒng)文化的“道統(tǒng)”，并將之作為統(tǒng)治的思想基礎。國民政府為了顯示其“民族政府”形象，以及宣示民族的獨立與自信，也強調了建筑文化的民族性，這可以說是“傳統(tǒng)文化回潮”的內部動力。與此同時，當時的國際環(huán)境也促使更多人重新審視中國傳統(tǒng)文化的價值。

二、民國時期高校圖書館建筑中的“民族形式”

全面探索建筑“民族形式”開始的標志，便是1928年南京國民政府制定和頒布《首都計劃》，雖然是對于南京城市建設的指導性文件，但同時具有全國意義?！队媱潯访鞔_提出在今后的建筑中要“發(fā)揚光大本國固有之文化”，在此后的十年中，這一條更成為“探索活動”極有號召力的口號，發(fā)展成為發(fā)揚光大“吾國固有之建筑形式”。這一計劃實際上確定了民國時期公共建筑的基本模式，既帶有中國傳統(tǒng)建筑特色的“新式建筑”，在日后建造的眾多高校圖書館、政府大樓以及紀念堂、體育館、醫(yī)院等大型公共建筑中，無不體現(xiàn)著這一建筑特色。在“中國固有之形式為最宜，而公署及公共建筑尤當盡量采用”的官方號召下，在南京、上海以及北京、天津等大城市中涌現(xiàn)出一大批“民族形式”的公共建筑和高校圖書館建筑。

按具體風格的差異，這些“民族形式”建筑又可分為三大類模式：

第一類“民族形式”建筑為局部仿古模式，這也是當時“民族形式”高校圖書館建筑采用的主要模式。其特征是在整體上采用西方體量組合設計，局部添加仿古的傳統(tǒng)建筑構成要素，如門樓、亭子，屋檐等，形成中國傳統(tǒng)建筑的標識，以展示其不同于西方建筑的民族特征。

民國時期的北京、上海、武漢等地的高等院校，特別是重要國立大學的校舍建筑，大多采用了這一“民族形式”的建筑模式進行設計建造，并出現(xiàn)了很多優(yōu)秀的作品，如北京的輔仁大學、燕京大學，南京的金陵大學、金陵女子大學，武漢大學，河南大學等高校的校舍和圖書館建筑，其構圖及設計思想就想當準確的體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)建筑的形式美。例如，當時的圖書館建筑普遍采用明清宮殿建筑的開間立面設計，兩側夾以方形角墩，上部加以傳統(tǒng)的歇山頂或廡殿頂，上鋪琉璃瓦和鴟尾、脊獸。建筑外立面的細部則以水泥、石材等制作出斗拱、壁柱、額枋、雀替等傳統(tǒng)建筑構件，主要起裝飾作用，但也能反映出建筑師對傳統(tǒng)建筑語言的熟諳。但從整個建筑的材料和內部結構來看，則都使用了源自西方的現(xiàn)代鋼鐵水泥材料和施工方法建造，而且將西方式的建筑體量和中國式的重檐屋頂完美結合，整體構成一座座頗富雕塑感和現(xiàn)代感的圖書館和校舍建筑。需要指出的是，這種局部加建中國傳統(tǒng)樓閣的作法影響相當深遠，在今天的城市中到處可以見到這種加蓋小亭子的西式高樓。

第二類是整體仿古模式的“宮殿式”建筑，其造型基本模仿明清時代的官式建筑，但使用現(xiàn)代的鋼筋混凝土材料仿制立柱、額枋、斗拱等傳統(tǒng)建筑構件，創(chuàng)新有限。其典型實例如南京國民黨中央黨史史料陳列館（今中國第二歷史檔案館），1934年由楊廷寶設計，1936年建成。陳列館分三層，一層作為基座層處理，僅開小窗，二、三層作五開間重檐歇山頂宮殿的造型，中間夾以腰檐，構圖形式和細節(jié)都忠實于古典建筑。而內部則是現(xiàn)代功能的陳列室，將具備近代建筑功能的陳列館成功的融入到中國傳統(tǒng)建筑的外殼之中。另一件同類著名作品是國民黨南京“中央博物院”（今南京博物院），1935年由徐敬直、李惠伯設計，梁思成任顧問。這一建筑在采用“民族形式”的既定前提下，更采用古建史家梁思成的研究成果，仿薊縣獨樂寺的遼代建筑而建成遼代大殿的形式，具有濃郁而雄渾的古風。雖然這類建筑在形式甚至結構上最接近中國傳統(tǒng)木結構建筑，但由于其造價高昂、內部空間不夠合理等，所以很少被高校圖書館建筑所采用。

第三類又稱“新民族主義”建筑，即簡約仿古的模式。其基本特征是整體基本采用現(xiàn)代建筑的平頂及立方體結構，局部施以中國傳統(tǒng)建筑的形式構圖要素，如中式的檐口、須彌座、花窗、門廊以及流云寶瓶等傳統(tǒng)紋飾，主要起裝飾作用。這一形式基本上適應了建筑的現(xiàn)代化功能要求，同時不失民族特色，在功能性與民族性結合的方面較為成功。這一形式的典型實例是國民政府外交部大樓（1933年）和上海外灘的中國銀行。其立面拋棄了大屋頂而采用西式的平頂，只在檐部施以磚砌的斗拱造型，建筑的一層做成簡化的須彌座式樣，屋身則貼面磚，按功能要求開窗。整體的形象較為簡潔和明快，又能使人體會到傳統(tǒng)建筑的風韻，但室內裝飾依舊采用清式彩畫天花和大紅柱子，應當是對業(yè)主要求的妥協(xié)。這些建筑為以后高層建筑的“民族形式”探索提供了有益的借鑒。不過就現(xiàn)存的民國時期高校圖書館建筑來看，采用這一形式的建筑較少。

三、中國現(xiàn)代“民族形式”建筑的發(fā)展與影響

民國時期探索“民族形式”建筑的活動可以說是中國現(xiàn)代建筑史上的第一次高潮，雖然被抗日戰(zhàn)爭所打斷，但這一探索活動遠未就此結束。實際上，不僅建筑領域，整個中國近現(xiàn)代都貫穿著中西文化的碰撞與交流。如何在引進西方文化的同時保持民族特色不致喪失，如何改造利用中國傳統(tǒng)文化使之與現(xiàn)代社會和西方文化相融合，始終困擾著人們，至今仍沒有滿意的答案。表現(xiàn)在建筑領域，則突出表現(xiàn)為民族形式與實用功能之間的矛盾。在當時就有許多人包括建筑師批評“民族形式”的“大屋頂”造價昂貴、華而不實，這也造成了民族形式建筑難以大規(guī)模推廣，只有在不計成本的公共建筑和政治性建筑中才能立足，因此，也只有在部分實力雄厚、地處大城市的國立大學或教會大學中，才出現(xiàn)了較多的民族形式的圖書館建筑。

在建國后的五六十年代，掀起了第二次“民族形式”建筑的高潮，其目的是頌揚新建立民族國家的獨立和自豪，其設計思路和建筑手法都秉承了上一次的成果，有許多建筑就是由原來的建筑師們設計的，總體上有所創(chuàng)新，可以說是前一期建筑的發(fā)展。但這次“高潮”終因經濟困難和“左傾”政治運動而告終，其范圍亦基本限于重要公共建筑，這在建國后的高校圖書館建筑中也有體現(xiàn)，如陜西師范大學雁塔校區(qū)的老圖書館建筑、四川大學的老圖書館建筑等。

在改革開放后的八九十年代，出現(xiàn)了“民族形式”建筑的第三次高潮，又稱為“新傳統(tǒng)主義”，但這一形式已經不再是官方主導下的主流，其范圍亦擴大到商業(yè)等領域。出現(xiàn)這種情況的原因，一方面是受到西方后現(xiàn)代主義流派的影響，另一方面也有民族個性自覺的因素。中國當代建筑師在高校圖書館建筑的設計和建造中，也對此進行了探索和回應，并出現(xiàn)了以北京大學新圖書館等為代表的一批新“民族形式”圖書館建筑。

如何解決中西建筑形式之間的矛盾，達到民族性與實用性的統(tǒng)一，仍然是今天尚待解決的問題。不過以民國時期的高校圖書館建筑為例，當時“民族形式”建筑的探索活動也為今天的建筑師們提供了許多可供參考與借鑒的實例，這也是其現(xiàn)實意義之一。而這些建筑所反映出的時代特色與當時的社會心理，也可以作為一面鏡子，讓人們從另外的角度去審視中國現(xiàn)代建筑的發(fā)展特點和未來方向。

參考文獻

[1] 劉先覺：《中國近現(xiàn)代建筑藝術》（上編），湖北教育出版社2004年，第110頁.

[2] 轉引自《首都規(guī)劃》，國都設計技術專員辦事處，1929年.

[3] 楊秉德：《中國近代中西建筑文化交融史》，湖北教育出版社2003年，第324頁.

[4] 劉先覺：《中國近現(xiàn)代建筑藝術》（上編），湖北教育出版社2004年，第73頁.

[5] 劉先覺：《中國近現(xiàn)代建筑藝術》（下編），湖北教育出版社2004年，第165頁.

作者簡介：石維娜（1985- ），女，碩士，西北大學圖書館助理館員，研究方向：近代出版史、現(xiàn)代圖書館史和漢代藏書史。