徐丹

摘 要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定需要單一考慮和綜合分析。被認(rèn)定的非遺傳承人不僅要有經(jīng)濟(jì)、社會生活保障，還需要精神關(guān)懷。傳承人自身也應(yīng)該承擔(dān)傳承文化的責(zé)任與義務(wù)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳承人;保護(hù)

一、傳承人的認(rèn)定的兩類標(biāo)尺

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有兩大形態(tài)：一是單一性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，它具有獨立表現(xiàn)傳承的文化屬性。如：故事、歌謠、史詩等。二合性質(zhì)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有群體參與的屬性，如節(jié)日、廟會、儀式活動等，文化遺產(chǎn)的不同屬性決定了我們保護(hù)措施。何種資質(zhì)的人能夠擔(dān)負(fù)起傳承人的重任，值得思考。

對于單一屬性傳承人的認(rèn)定制訂可操作的技術(shù)指標(biāo)就可以選出社會公認(rèn)的傳承人，這些傳承人的個人才能與技藝代表著特定項目的最深造詣與水平。比如的故事大王、音樂行家、剪紙大師、工匠等，技藝與社會影響是其作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的最終指標(biāo)。需要我們從兩個角度考慮： 一是從傳承歷史看，該技技藝是否有久遠(yuǎn)的歷史，是否具有深厚歷史底蘊與精神內(nèi)涵。 二是從文化資源分布區(qū)域與傳習(xí)人生存狀態(tài)看，該傳承人是否是該類型非遺項目的重要代表。總之單一性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的確定，以其技藝的文化內(nèi)涵與技術(shù)品質(zhì)為衡量標(biāo)準(zhǔn)。

綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定，應(yīng)找出主干的環(huán)節(jié)，確定具有推動力量的重要人物，比如端午節(jié)活動， 儀式祭祀人，龍舟指揮者、重要鼓手等是我們在認(rèn)定時考慮的重點人選。

無論是單一考慮還是綜合分析，我們認(rèn)定經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)的傳承人時，他們自身的經(jīng)濟(jì)狀況也在考慮范圍之內(nèi)，他們有一定的經(jīng)濟(jì)能力，才可能在文化部門的資金扶持下，將傳承的落實到現(xiàn)實中，才有精力為項目傳承做各種配合傳承工作。

二、傳承人保護(hù)的幾點建議

在經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)，讓傳承人有物質(zhì)保障與精神動力。切實可行的落實保護(hù)工作，要做到如下幾點：

（一）經(jīng)濟(jì)保障? 在經(jīng)濟(jì)貧困地區(qū)，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人生活處境堪憂，為了改善傳承人的生存狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)保障是首要解決的問題。具體方式如下：

1.傳承人能享有政府提供的定期生活補助? 解決傳承人的基本生活問題對多數(shù)傳承人來說十分迫切。許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人技能上有過人的聰明才智， 現(xiàn)實生活中，他們卻是物質(zhì)生活的匱乏者。 “文化”勞動并不能改善他們的生活處境。經(jīng)常出現(xiàn)非遺工作人員和傳承人都無能為力的情況。政府應(yīng)該解決他們的生存問題，保證傳承人有較充裕的精力傳承技藝。

2.授予名譽稱號為其獲取生活資源? 提供生活補貼不是根本解決困難的途徑，給他們一套獎勵政策定出身價，比如 “民間工藝大師”“民間工匠”之類的名號，他們的作品成為市場的寵兒，就能解決自己的衣食溫飽。還能減輕政府負(fù)擔(dān)，一舉兩得。

（二）社會聲望評價與社會福利保障 社會保障是對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人有著重要的意義。

1.提升傳承人的社會聲望與社會地位，提供傳承空間與傳承條件? 由于社會的變遷，作為傳統(tǒng)社會文化傳承的一分子，對于他們的社會評價應(yīng)該體現(xiàn)出時代高度。在政策待遇上， 應(yīng)該將他們與當(dāng)代社會生產(chǎn)者、勞動者的優(yōu)秀人物以同等對待，給他們類似的社會保障。同時給他們一個擴(kuò)大社會影響，傳承文化遺產(chǎn)的社會空間，這樣就能營造出有利于傳承的社會氛圍。

2.醫(yī)療保障? 對我們要充分重視對傳承人健康問題。給他們購買醫(yī)療保險，讓他們沒有后顧之憂。主管部門還應(yīng)該督促安排他們定期的身體檢查，保證傳承人良好的身體傳承條件，降低健康問題給文化傳承帶來的風(fēng)險。人亡藝絕的慘痛教訓(xùn)并不鮮見，因此對傳承境況危急的傳承對象，我們應(yīng)該重點關(guān)注。

（三）精神關(guān)懷與鼓勵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人的精神文化的動態(tài)體現(xiàn)，在對傳承人的生活保障之外，我們應(yīng)該重視對傳承人的精神關(guān)懷。

1.尊重他們的人格? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人是身懷絕技之人，且對精神的追求超過對物質(zhì)的追求。我們應(yīng)該及時掌握傳承人的生活狀況，解決他們的特殊困難，只有這樣，我們才能贏得傳承人的信任，才能跟傳承人建立密切友好的合作關(guān)系，讓傳承人專注地從傳承工作。

2.重視與傳承人的思想交流? ?重視與傳承人的思想交流，讓他們認(rèn)識到自己工作的意義，他們不僅是為了物質(zhì)生存而勞作，他們的精神勞動不是“游手好閑”的無聊事，而是在傳承中華文明、為世界文化的多樣性作貢獻(xiàn)。

3.定期表彰獎勵? 傳承人一般都注重社會評價，為調(diào)動傳承人傳承保護(hù)的積極性，政府相關(guān)部門或社會團(tuán)體應(yīng)定期舉行表彰獎勵。權(quán)威性的表彰獎勵，在精神激勵方面的效用，比物質(zhì)獎勵更能取得積極成果。

總之，認(rèn)定非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人要從從經(jīng)濟(jì)支持、社會保障與精神關(guān)懷三處著手，讓傳承人有一個傳承保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的優(yōu)良環(huán)境，這是我們文化保護(hù)工作的重頭戲。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的責(zé)任與義務(wù)

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人來說，作社會一份子，他有責(zé)任與義務(wù)傳承祖國文化，一旦被認(rèn)定為文化遺產(chǎn)傳承人，他就應(yīng)該承擔(dān)文化傳承的責(zé)任，履行相關(guān)文化傳承的義務(wù)。

1.有傳承自覺? 傳承人應(yīng)該有文化傳承的自覺，對本人承擔(dān)的文化遺產(chǎn)項目有公開宣傳的義務(wù)，讓社會大眾都能享受傳統(tǒng)文化的果實。

2.培養(yǎng)傳承人 傳承人要重視培養(yǎng)該項目的接班人，對于一些處于瀕危狀態(tài)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目尤為重要。接班人的選擇既要慎重，也要信任。如果傳藝非人，或者不愿意傳授技藝，都會造成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的流失與中斷。

3.不能一味迎合市場? 傳承人主要是沿襲傳統(tǒng)，將過去的文化財富傳承下去，這是傳承人的根本的義務(wù)。傳承人也需要根據(jù)時代的變化，在尊重傳統(tǒng)文化根本價值與意義的基礎(chǔ)上，沿著傳統(tǒng)文化的路徑進(jìn)行積極的演化。 我們堅決反對與制止對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的盲目改造。堅守傳統(tǒng)是第一位的，同時也可作符合邏輯的漸進(jìn)式演化的嘗試。

對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的認(rèn)定、保護(hù)、監(jiān)管應(yīng)制度化，對于傳承人要定期考核、檢查，定期認(rèn)定、變更、撤銷，有退出機(jī)制。如果傳承人不承擔(dān)為社會傳承技能的責(zé)任，不為社會提供必要的服務(wù)，就考慮取消他的稱號。如出現(xiàn)自然死亡，就中止或者變更該項文化遺產(chǎn)的傳承人。只有這樣，我們的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的保護(hù)工作才能真正落實，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在民族文化建設(shè)中的功能也才能得到充分發(fā)揮。