宮琦

摘 要：當(dāng)今社會(huì)，大學(xué)生們普遍存在缺乏奉獻(xiàn)精神的問(wèn)題，而奉獻(xiàn)精神又是思想政治教育的重中之重。鑒于此，我們迫切需要弘揚(yáng)雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神以培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。培養(yǎng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人四位一體的通力合作。

關(guān)鍵詞：雷鋒精神;無(wú)私奉獻(xiàn);大學(xué)生

雷鋒精神不僅僅在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代發(fā)揮作用，在當(dāng)今社會(huì)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下，同樣需要弘揚(yáng)雷鋒精神。作為雷鋒精神核心之一的奉獻(xiàn)精神，對(duì)今日的大學(xué)生而言十分重要。當(dāng)今時(shí)代的大學(xué)生若缺乏奉獻(xiàn)精神，將會(huì)對(duì)他們未來(lái)的人生產(chǎn)生極其不利的影響。

一、雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神

雷鋒精神的內(nèi)涵十分豐富，其核心內(nèi)涵是全心全意為人民服務(wù)、為社會(huì)主義和共產(chǎn)主義而奮斗的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。雷鋒的無(wú)私奉獻(xiàn)精神主要體現(xiàn)為“傻子”精神和助人為樂(lè)的高尚品格。

（一）雷鋒的“傻子”精神

時(shí)至今日，雷鋒精神仍未褪色。在當(dāng)今社會(huì)的背景下，我們?nèi)砸W(xué)習(xí)、提倡和發(fā)揚(yáng)雷鋒精神，使雷鋒精神成為衡量我們工作是否盡職的標(biāo)準(zhǔn)。雷鋒的“傻子”精神是一種犧牲精神，是一種奉獻(xiàn)精神，其實(shí)質(zhì)是多做貢獻(xiàn)、少取報(bào)酬的精神，同時(shí)也是實(shí)干精神、不怕吃苦精神、追求崇高理想的奉獻(xiàn)精神。

在當(dāng)今社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，同樣需要發(fā)揚(yáng)雷鋒的“傻子”精神。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的“傻子”精神的核心體現(xiàn)為誠(chéng)實(shí)守信。企業(yè)若有真心誠(chéng)意為客戶著想的“傻子”精神，其可信度會(huì)大大增加，不僅利于招攬客戶，而且利于自身收獲更大的經(jīng)濟(jì)效益。

（二）雷鋒助人為樂(lè)的高尚品格

雷鋒的一生，只有短暫的二十二年，但他在這二十二年里，尊老愛(ài)幼、扶危濟(jì)困，做了許多讓人難以忘卻的好事。雷鋒精神的助人為樂(lè)具體體現(xiàn)在以下五個(gè)方面，其一，雷鋒愿意幫助別人，幫助別人是雷鋒發(fā)自內(nèi)心的需要;其二，雷鋒能夠從幫助別人的過(guò)程中和過(guò)程后獲得極大的快樂(lè)和滿足;其三，主動(dòng)助人為樂(lè)與助人為樂(lè)過(guò)程中的愉悅感會(huì)使雷鋒時(shí)刻處于一種去幫助人的準(zhǔn)備狀態(tài);其四，雷鋒不在助人為樂(lè)的時(shí)候考慮利益，因此對(duì)他人的幫助更加純粹，有道德感;其五，雷鋒助人為樂(lè)的行為并不是驚天動(dòng)地的善行義舉，而是存在于生活中的點(diǎn)滴小事之間。

雷鋒的高尚品格體現(xiàn)在忠于黨和人民、舍己為公、大公無(wú)私的奉獻(xiàn)精神，歸根結(jié)底即為全心全意為人民服務(wù)，不計(jì)報(bào)酬，助人為樂(lè)。雷鋒熱情幫助他人做好事的行為具有自覺(jué)性、廣泛性、無(wú)私性和持久性。

二、大學(xué)生奉獻(xiàn)精神存在的問(wèn)題

（一）奉獻(xiàn)與索取并存

調(diào)查顯示，多數(shù)大學(xué)生認(rèn)為人生的價(jià)值在于奉獻(xiàn)與索取并存，既不是完全意義上的奉獻(xiàn)，也不是毫無(wú)節(jié)制的索取。在大學(xué)生們的思想觀念中，少有無(wú)私奉獻(xiàn)的概念，大學(xué)生們普遍認(rèn)為在自己進(jìn)行奉獻(xiàn)和付出的時(shí)候，應(yīng)有相應(yīng)的回報(bào)和收獲。如果沒(méi)有相應(yīng)的報(bào)酬，大學(xué)生們不會(huì)進(jìn)行無(wú)私奉獻(xiàn)。在義與利的關(guān)系上，學(xué)生們傾向于義利兼顧。

（二）過(guò)度追求自我，缺乏責(zé)任意識(shí)

經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今日，大學(xué)生們有更好的物質(zhì)生活條件，他們對(duì)物質(zhì)的追求也不斷提高，部分大學(xué)生產(chǎn)生攀比心理，購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)，不求最好，只求最貴，以豐富的物質(zhì)包裝自己、彰顯自己的品位與個(gè)性。有些家庭條件相對(duì)貧困的學(xué)生，不甘落后，也紛紛加入攀比的行列，給家庭造成了極大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，大學(xué)生們普遍不能認(rèn)識(shí)到父母的辛苦與工作的不易，缺乏家庭責(zé)任感。

（三）功利化的奉獻(xiàn)

在大學(xué)校園里，學(xué)校每月都會(huì)舉辦各種各樣、豐富多彩的活動(dòng)。學(xué)校舉辦活動(dòng)的目的是使大學(xué)生在參加活動(dòng)的過(guò)程中鍛煉自己、發(fā)現(xiàn)自己的缺陷和不足，以期成為更好的學(xué)生。但在部分大學(xué)生心里，參加活動(dòng)僅僅是為了獲取相應(yīng)的分?jǐn)?shù)，以利于自己未來(lái)的評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)。參加活動(dòng)并非出于自愿，而是考慮參加該項(xiàng)活動(dòng)是否于自身有利。

三、大學(xué)生奉獻(xiàn)精神存在問(wèn)題的原因

（一）社會(huì)不正之風(fēng)的盛行

改革開(kāi)放后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活質(zhì)量有了較大程度的提高。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展更加速了市場(chǎng)的繁榮。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)經(jīng)濟(jì)繁榮的同時(shí)，也無(wú)法避免地帶來(lái)了一些負(fù)面影響。如經(jīng)濟(jì)的發(fā)展推動(dòng)了高收入階層的出現(xiàn)，而在這些高收入階層中，不乏因拆遷、福利彩票、抽獎(jiǎng)中獎(jiǎng)活動(dòng)等一夜暴富的人員。對(duì)于這些暴富者而言，他們的財(cái)富并非經(jīng)過(guò)努力奮斗得來(lái)，而是機(jī)遇巧合之下，以幸運(yùn)收獲財(cái)富，他們的財(cái)富來(lái)之容易，并不會(huì)去珍惜。一夜暴富的人往往陷入高消費(fèi)的陷阱，奢侈浪費(fèi)、揮霍無(wú)度，由此加劇了消費(fèi)主義的盛行，人們選擇以財(cái)產(chǎn)的多少來(lái)劃定身份的高低，加劇了社會(huì)不正之風(fēng)的盛行。

部分媒體對(duì)于社會(huì)不良風(fēng)氣的形成也擔(dān)負(fù)很大的責(zé)任，媒體本應(yīng)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣起正面指導(dǎo)作用，但在拜金主義的影響下，媒體大肆宣揚(yáng)消費(fèi)主義的相關(guān)信息，鼓勵(lì)人們進(jìn)行超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)，這些媒體不正確的引導(dǎo)對(duì)社會(huì)風(fēng)氣產(chǎn)生了極其不利的后果，大學(xué)生一旦沉迷于這種預(yù)支未來(lái)以滿足當(dāng)下的生活方式，會(huì)對(duì)大學(xué)生的未來(lái)發(fā)展產(chǎn)生極其不利的影響，如無(wú)孔不入的校園貸，已慢慢滲透進(jìn)大學(xué)生的生活中，不斷增長(zhǎng)的利息會(huì)令本不富裕的大學(xué)生的生活雪上加霜，而一旦債臺(tái)高筑，部分大學(xué)生可能會(huì)走上極端的道路。大學(xué)生本身的生活已千瘡百孔，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神則成為了天方夜譚。

（二）學(xué)校教育管理的失當(dāng)

高校對(duì)大學(xué)生的教育理念在很大程度上受經(jīng)濟(jì)、政治、文化等多方面的影響。部分高校在當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的環(huán)境下，對(duì)學(xué)生的教育出現(xiàn)了功利化的傾向。而隨著經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)展，功利化教育的傾向也越來(lái)越嚴(yán)重。高校片面以就業(yè)率作為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生過(guò)多地進(jìn)行“術(shù)”的教學(xué)，而非“道”的教學(xué)，學(xué)生們學(xué)習(xí)了許多與技術(shù)相關(guān)的知識(shí)，卻沒(méi)有得到關(guān)于人際關(guān)系、為人處世等相關(guān)道理。面對(duì)應(yīng)試教育，學(xué)生們游刃有余，有著清晰的答題思路。而德育方面，高校卻忽視對(duì)學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)，如奉獻(xiàn)精神，學(xué)生只知其名，卻不知其實(shí)。久而久之，這無(wú)疑造成了學(xué)生奉獻(xiàn)精神的缺失。

大學(xué)生接受思想政治教育的知識(shí)多來(lái)自教材，通過(guò)課堂統(tǒng)一教學(xué)進(jìn)行，教學(xué)方式相對(duì)單一、缺乏靈活性，學(xué)生們?nèi)鄙偕鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)將書(shū)本上的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，學(xué)生們對(duì)奉獻(xiàn)精神的認(rèn)識(shí)大多停留在書(shū)本，并不能夠真正理解奉獻(xiàn)精神的意義，在行動(dòng)上也不能很好地傳達(dá)奉獻(xiàn)精神。教材上的思想政治教育知識(shí)，可能會(huì)因?yàn)榫帉?xiě)時(shí)間、出版年份等情況，教材選擇的案例缺乏時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，難以使學(xué)生產(chǎn)生共鳴，教學(xué)效果大打折扣，大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神很難得到高質(zhì)量的培養(yǎng)。

（三）家庭教育培養(yǎng)的缺失

當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)激烈，人們的壓力與日俱增，大學(xué)生的家長(zhǎng)正處于在職場(chǎng)中努力奮斗的年紀(jì)，許多家長(zhǎng)只關(guān)注自己在職場(chǎng)中的得失進(jìn)取，謀取更高的職位，渴望更高的收入，卻忽視了對(duì)孩子的教育。當(dāng)孩子出現(xiàn)心理問(wèn)題時(shí)，也不能及時(shí)地發(fā)現(xiàn)，由此釀成了許多本不應(yīng)發(fā)生的悲劇。

家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)注多停留于學(xué)習(xí)成績(jī)方面，將注意力更多地集中于考試分?jǐn)?shù)上，以考試成績(jī)的高低片面地判定孩子，給孩子的心理造成了極大的壓力，不重視德育也不利于孩子未來(lái)的發(fā)展，不利于孩子奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。家長(zhǎng)除了過(guò)多地重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)之外，對(duì)孩子的物質(zhì)生活也格外的重視。對(duì)孩子在物質(zhì)方面提出的需求，家長(zhǎng)往往予以滿足，將孩子的考試成績(jī)與物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)直接掛鉤，導(dǎo)致孩子沉溺于追求物質(zhì)享受，過(guò)分追求物質(zhì)利益，以自我為中心，而極少考慮他人。有些孩子的家庭經(jīng)濟(jì)狀況很好，這些孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中或許充斥或錢(qián)或權(quán)的聲音，孩子過(guò)早地接觸了金錢(qián)社會(huì)與權(quán)力社會(huì)，將金錢(qián)和權(quán)力放置于極高的位置上，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀會(huì)發(fā)生不同程度的扭曲，在這樣的家庭教育環(huán)境下，孩子們往往缺乏奉獻(xiàn)精神。

（四）大學(xué)生自身的因素

初入大學(xué)的大學(xué)生還處于從少年到成年轉(zhuǎn)化的年齡，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚處于建立時(shí)期，部分學(xué)生缺乏正確的接受道德教育的途徑，在生活中也極少重視道德教育的作用，大學(xué)生的道德觀缺乏正確有力的指導(dǎo)，難以形成正確的道德觀，做出正確的道德判斷，培養(yǎng)奉獻(xiàn)的精神。

大學(xué)生的心理往往不夠成熟，缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)中的種種行為往往只是停留于想象的層面，而缺乏實(shí)踐的認(rèn)知，十分容易受到外界環(huán)境的影響，評(píng)價(jià)社會(huì)中的樁樁件件多以主觀視角出發(fā)，而非全知視角，得出的結(jié)論常常具有片面性，帶有過(guò)多個(gè)人主觀情緒的考量，看不到事情的本質(zhì)所在。而一旦受到情緒的支配，處理問(wèn)題時(shí)會(huì)缺乏客觀、冷靜，很容易在激動(dòng)、沖動(dòng)的情況下為自己的以后人生埋下禍根。

經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，大學(xué)生們的物質(zhì)需求不斷提高，許多大學(xué)生希望在最短的時(shí)間內(nèi)賺到最多的錢(qián)，而當(dāng)今社會(huì)的就業(yè)壓力不斷加大，學(xué)生們的就業(yè)理想與現(xiàn)實(shí)情況存在較大的鴻溝。面對(duì)找工作的不順、薪水的低微等情況，大學(xué)生們沒(méi)有較好的抗壓能力，或許會(huì)在挫折面前一蹶不振，而此時(shí)此刻，一旦身邊出現(xiàn)“誘惑”，如聽(tīng)說(shuō)某些高薪的工作，大學(xué)生們不顧信息的真假，陷入錯(cuò)誤的沼澤，難以自拔。久而久之，造成嚴(yán)重的心理問(wèn)題，大學(xué)生們無(wú)法形成良好的道德品質(zhì)，無(wú)法培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。

四、大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)路徑

（一）社會(huì)引導(dǎo)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育

首先，政府在大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育中起到了重要的作用。應(yīng)以政府為先導(dǎo)，帶動(dòng)全社會(huì)進(jìn)行對(duì)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育。政府應(yīng)對(duì)高校加大投入，將更多的人力物力財(cái)力投入到高校的建設(shè)中，吸引更多高素質(zhì)、高學(xué)歷的人才進(jìn)入高校開(kāi)展工作，為高校教師隊(duì)伍注入新的血液，以高校教師的奉獻(xiàn)精神促進(jìn)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。政府還應(yīng)制定相關(guān)政策，如制定思想政治教育的相關(guān)政策，如鼓勵(lì)大學(xué)生參與社會(huì)活動(dòng)、做志愿服務(wù)，去敬老院看望孤寡老人，去孤兒院陪伴缺乏關(guān)愛(ài)的小朋友，這些活動(dòng)會(huì)在潛移默化中促進(jìn)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。

與此同時(shí)，社會(huì)環(huán)境對(duì)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)也有至關(guān)重要的作用。當(dāng)今社會(huì)有許多背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想傾向給大學(xué)生帶來(lái)了極為不利的影響，凈化社會(huì)環(huán)境勢(shì)在必行?？梢酝ㄟ^(guò)榜樣教育法的方式來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行教育，如播放一些具有奉獻(xiàn)精神的人物的宣傳片，如《榜樣4》中的黃文秀，身為北京師范大學(xué)的畢業(yè)生，本可以留在大城市，找到高薪的工作，但她卻深入基層，來(lái)到廣西省百色市的一個(gè)貧困縣開(kāi)展扶貧工作，用自己的智慧和勤勞，使貧困縣不再貧困。鼓勵(lì)大學(xué)生向黃文秀一類(lèi)具有奉獻(xiàn)精神的黨員干部學(xué)習(xí)，有助于加強(qiáng)大學(xué)生的奉獻(xiàn)精神。再如疫情期間，數(shù)位白衣天使奔赴前線，不計(jì)報(bào)酬，無(wú)論生死，用自己的專業(yè)和汗水為疫情中的人們帶去了生的希望。媒體需要加強(qiáng)對(duì)此類(lèi)事件的傳播，幫助大學(xué)生們認(rèn)識(shí)到人生需要追求的不僅僅是金錢(qián)，能夠回饋社會(huì)，為社會(huì)盡一份力量也是人生的追求所在。

（二）學(xué)校主導(dǎo)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育

學(xué)校是大學(xué)生接受教育的主要場(chǎng)所，奉獻(xiàn)精神是學(xué)校對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的重要內(nèi)容之一，學(xué)校應(yīng)從多個(gè)維度對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。學(xué)校的教職員工應(yīng)高度重視對(duì)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育，高校教師和輔導(dǎo)員與學(xué)生直接接觸，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況和生活情況，他們可以直接將自己的思想觀念傳播給學(xué)生，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生直接影響。高校教師和輔導(dǎo)員自身重視奉獻(xiàn)精神的培育，將會(huì)對(duì)自己的言行舉止格外注意，能夠?yàn)榇髮W(xué)生樹(shù)立積極的榜樣，以身作則，言傳身教，使大學(xué)生們努力向榜樣靠齊，努力成為具有奉獻(xiàn)精神的人。

大學(xué)生主要通過(guò)課程的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)，主要通過(guò)思想政治教育理論課接受奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)，但其他課程也同樣應(yīng)重視對(duì)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培養(yǎng)。應(yīng)加大奉獻(xiàn)精神在教學(xué)內(nèi)容中的比重，使學(xué)生們更多地接受有關(guān)奉獻(xiàn)精神的教育，還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，不斷豐富奉獻(xiàn)精神的相關(guān)內(nèi)容，使奉獻(xiàn)精神的教學(xué)具有時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性，增添社會(huì)熱點(diǎn)話題，促進(jìn)學(xué)生積極了解時(shí)事，并能夠?qū)ι鐣?huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題有自己的觀點(diǎn)，進(jìn)行獨(dú)立的思考，不人云亦云。在進(jìn)行其他內(nèi)容，如世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教學(xué)時(shí)，也應(yīng)與奉獻(xiàn)精神相結(jié)合，使學(xué)生了解奉獻(xiàn)精神不是孤立的內(nèi)容，而是與其他學(xué)習(xí)內(nèi)容共同構(gòu)成思想政治教育的完整體系。教學(xué)方式上應(yīng)以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生主動(dòng)參與課堂，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（三）家庭奠基大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育

部分學(xué)生家長(zhǎng)不夠重視對(duì)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的培育，他們的態(tài)度多為不支持、不贊成，他們自身缺乏對(duì)奉獻(xiàn)精神的正確的認(rèn)識(shí)，在這種情況下，我們應(yīng)增加奉獻(xiàn)精神教育在家庭教育中的比重。在思想方面，家長(zhǎng)要主動(dòng)轉(zhuǎn)變對(duì)奉獻(xiàn)精神的觀念，主動(dòng)認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)精神具有的重要意義與巨大價(jià)值;在內(nèi)容方面，應(yīng)在家庭責(zé)任感教育中注入奉獻(xiàn)精神的相關(guān)內(nèi)容，促進(jìn)大學(xué)生在家庭中學(xué)習(xí)奉獻(xiàn)精神;在行動(dòng)方面，從家庭生活中的點(diǎn)滴小事里進(jìn)行奉獻(xiàn)精神的培育，促進(jìn)大學(xué)生自動(dòng)自覺(jué)地踐行奉獻(xiàn)精神。

每一位家庭成員都應(yīng)注重自身良好形象的塑造，以期通過(guò)自己的良好道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)影響、促進(jìn)大學(xué)生的良好形象塑造。培養(yǎng)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神，有賴于家庭成員的言傳身教，家庭成員應(yīng)主動(dòng)踐行奉獻(xiàn)精神，注意自己的言談舉止、禮儀規(guī)范。除此之外，家長(zhǎng)還應(yīng)該重視家校合作，在大學(xué)階段家校合作有助于家長(zhǎng)了解孩子在學(xué)校的思想情況、學(xué)習(xí)情況、生活情況、心理情況等，有利于學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)、生活、心理等方面的發(fā)展。因此，家長(zhǎng)要主動(dòng)配合學(xué)校，開(kāi)展家校合作，積極參與學(xué)校舉辦的有關(guān)培養(yǎng)大學(xué)生奉獻(xiàn)精神的種種活動(dòng)，與學(xué)校保持密切的聯(lián)系，隨時(shí)關(guān)注大學(xué)生的身心狀態(tài)，如有意見(jiàn)或建議及時(shí)上報(bào)學(xué)校，確保家校合作順利展開(kāi)。

（四）大學(xué)生自身重視奉獻(xiàn)精神的培育

大學(xué)生是奉獻(xiàn)精神培育的主體，在奉獻(xiàn)精神的培育中起關(guān)鍵作用，如果大學(xué)生自身不主動(dòng)接受奉獻(xiàn)精神的培育，社會(huì)、學(xué)校、家庭起到的作用微乎其微。因此，大學(xué)生要主動(dòng)參與奉獻(xiàn)精神的培育，轉(zhuǎn)變自身對(duì)奉獻(xiàn)精神的認(rèn)識(shí)，接受并認(rèn)同奉獻(xiàn)精神的巨大作用，積極參加各類(lèi)有關(guān)奉獻(xiàn)精神的活動(dòng)，在日常生活中主動(dòng)踐行奉獻(xiàn)精神。

大學(xué)生要主動(dòng)參與奉獻(xiàn)精神的培育，設(shè)定奉獻(xiàn)精神相關(guān)目標(biāo)，制定計(jì)劃并付諸實(shí)踐，轉(zhuǎn)變對(duì)奉獻(xiàn)精神置之不理、不屑一顧的態(tài)度，取得奉獻(xiàn)精神培養(yǎng)的更好的效果。大學(xué)生主動(dòng)參與奉獻(xiàn)精神的培育，有利于大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)自身在奉獻(xiàn)精神培養(yǎng)中的重要作用，有利于大學(xué)生積極性的激發(fā)，有利于大學(xué)生對(duì)自身產(chǎn)生正確的認(rèn)識(shí)，有利于大學(xué)生自覺(jué)踐行奉獻(xiàn)精神。大學(xué)生培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神，需要積極主動(dòng)提高各項(xiàng)能力，如學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力、人際交往能力等等。大學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升，會(huì)促進(jìn)奉獻(xiàn)精神培育又好又快;實(shí)踐能力的提升，會(huì)促進(jìn)大學(xué)生將理論與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中發(fā)揮和傳播奉獻(xiàn)精神;人際交往能力的提升，會(huì)有助于大學(xué)生認(rèn)識(shí)到奉獻(xiàn)精神會(huì)促進(jìn)自己與他人的交往，進(jìn)而形成更好的人際關(guān)系，促進(jìn)奉獻(xiàn)精神的進(jìn)一步推廣。

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