黃菊華

（重慶人文科技學(xué)院外國語學(xué)院，重慶合川 401524）

我國是一個歷史悠久的多民族國家，少數(shù)民族是我國歷史發(fā)展進程中不可或缺的一部分。因此，我們對少數(shù)民族文化的學(xué)習(xí)有一定的必要性，而解讀少數(shù)民族服飾語言是進一步了解少數(shù)民族文化的一個切入點。在這樣的背景下，由曹建中、靳長纓和車衛(wèi)東3人著作的《民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計》（北京師范大學(xué)出版社，2014 年5 月出版）一書，旨在讓讀者了解民族服飾文化，解析民族服飾語言，進一步將民族服飾上的趣味元素運用于現(xiàn)代民族服飾設(shè)計中。

1 寫作思路清晰，知識點闡述詳細(xì)

眾所周知，我國除了占總?cè)丝诒壤畲蟮臐h族以外，還有55 個少數(shù)民族。各民族有著不同的文化習(xí)俗，作者在編寫該書時緊緊圍繞“民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計”的主題循序漸進地展開敘述，旨在解讀各民族服飾文化。例如在第一章節(jié)中，該書從民族服飾的地理環(huán)境、文化心理、審美情趣、人文環(huán)境、符號傳達等方面進行分析，讓讀者明晰各民族服飾的特色，民族服飾特色背后的人文以及民族服飾所傳達的文化內(nèi)涵。內(nèi)容的編寫上也由表及里，幫助讀者透過民族服飾進一步了解各民族的文化特色。除此之外，該書從地理與經(jīng)濟文化的角度，將我國的各個少數(shù)民族初步分類為：漁獵采集經(jīng)濟文化類型、草原畜牧經(jīng)濟文化類型和農(nóng)耕經(jīng)濟文化類型。漁獵采集經(jīng)濟文化類型的民族有鄂溫克族、鄂倫春族和赫哲族，主要生活在人煙稀少、氣候寒冷的大小興安嶺、黑龍江以及松花江地帶，因此魚、獸等動物的皮毛和肉是他們衣食的主要來源，服飾多以魚皮、狍、鹿為原材料，經(jīng)過簡單的熟制，加工成保暖性很強的服裝。作者對民族服飾文化的解析從民族服飾原材料選用的背景介紹，到服飾原材料的特點分析，內(nèi)容上層層遞進，幫助讀者搭建知識框架。與此同時，作者認(rèn)為只是了解各民族服飾特點是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，需要將各民族傳統(tǒng)服飾特點與時代設(shè)計相結(jié)合，推陳出新，革故鼎新。鑒于此，作者一方面對民族服飾語言進行分析，另一方面對現(xiàn)代民族服飾風(fēng)格的設(shè)計要點進行了總結(jié)，進而以圖文并茂的方式向讀者闡述民族服飾風(fēng)格的創(chuàng)新設(shè)計，旨在挖掘?qū)W習(xí)者的創(chuàng)新力。

2 內(nèi)容編排新穎，趣味性足

該書對民族文化的解析從民族服飾語言和創(chuàng)意設(shè)計兩個方面進行解讀，旨在讓讀者深入了解民族文化內(nèi)涵。作者在編排該書內(nèi)容時，為了使內(nèi)容表達更加直觀，采用了圖文并茂的方式。一方面，作者將少數(shù)民族中的服飾研究作為本書的編寫切入點，以圖片的形式直觀地展現(xiàn)各類少數(shù)民族服飾的特色，循序漸進地引導(dǎo)學(xué)習(xí)者了解各民族服飾的不同；另一方面，作者深入分析民族服飾的材質(zhì)、特點、裝飾等，并緊跟時代潮流，將民族服飾中的趣味元素融入現(xiàn)代服飾的設(shè)計中，進而為人們打開民族服飾設(shè)計的新大門，挖掘人們的創(chuàng)意細(xì)胞。值得一提的是，書中所有的民族服飾插圖都是由作者親自拍攝，體現(xiàn)出作者深入調(diào)查、科學(xué)編寫的精神，也為本書的編寫提供了切實的調(diào)研資料。

3 觀點面向未來，材料收集全面

作者提出，民族服飾創(chuàng)意設(shè)計需要兼具創(chuàng)意與設(shè)計兩個方面。簡言之，創(chuàng)意設(shè)計的過程是渾然一體的，就設(shè)計者而言是非常感性的，有了好的創(chuàng)意，便需要借助設(shè)計者的理性創(chuàng)造，將意念明朗化、具體化，這就是創(chuàng)意設(shè)計。在引導(dǎo)讀者明晰創(chuàng)意設(shè)計的方向后，作者結(jié)合我國國情、民族分布的特點，提出民族風(fēng)格服飾的創(chuàng)意設(shè)計需要借鑒傳統(tǒng)民族服飾文化的表現(xiàn)、傳統(tǒng)民族服飾造型的表現(xiàn)、傳統(tǒng)民族服飾色彩的表現(xiàn)以及傳統(tǒng)民族服飾圖案的表現(xiàn)。例如對傳統(tǒng)民族服飾圖案的借鑒上，作者首先提出傳統(tǒng)民族服飾圖案變化豐富、式樣萬千，最易表達出民族服飾的風(fēng)采，體現(xiàn)各民族人民的審美情趣和審美理想。而傳統(tǒng)民族風(fēng)格中的裝飾紋樣一直是現(xiàn)代時裝設(shè)計師創(chuàng)作的靈感源泉，傳統(tǒng)民族服飾藝術(shù)頗具特色的紋樣以不同方式反映各民族的風(fēng)土人情和精神面貌，是設(shè)計者不可多得的財富。鑒于此，作者在分析現(xiàn)代民族服飾設(shè)計作品時，緊密結(jié)合當(dāng)前時期的民族風(fēng)格服飾設(shè)計要素，深入分析了如何融匯自身的創(chuàng)新理念，設(shè)計出新穎的民族風(fēng)格服飾。旨在讓讀者厘清設(shè)計要點，學(xué)會與時俱進探索民族服飾設(shè)計的美，并結(jié)合傳統(tǒng)服飾文化元素設(shè)計出內(nèi)外兼具的美的民族服飾。除此之外，作者在書的最后還附有對一些優(yōu)秀設(shè)計作品的賞析，以幫助讀者開闊視野，提高民族服飾設(shè)計能力。

綜上所述，本書寫作思路清晰，內(nèi)容編排頗有新意，以圖文結(jié)合的方式，將我國的民族服飾文化、民族服飾語言與民族服飾的創(chuàng)意設(shè)計循序漸進地進行闡述，讓讀者對我國民族服飾有了一個全面的了解，進而深入了解了我國的民族文化。除此之外，作者理論基礎(chǔ)扎實，語言表達簡潔卻又不失內(nèi)涵，對各種民族服飾特色分析透徹，民族服飾設(shè)計要點羅列清晰。因此，《民族服飾語言與創(chuàng)意設(shè)計》一書的確是一本具有很高理論性和研究價值的書籍。