摘 要：馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核存在一定的契合性，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義民族文化底蘊的同時，也是推動馬克思主義中國化向縱深發(fā)展的動力。馬克思主義為中國傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性發(fā)展提供方法論指導，二者相輔相成、相互促進、相得益彰。

關鍵詞：馬克思主義中國化;現(xiàn)代化;中國傳統(tǒng)文化;互動融合

中圖分類號：G122 ? ? ? ?文獻標志碼：A ? ? ?文章編號：1673-291X（2020）19-0003-02

鑄牢中華民族共同體意識，離不開先進文化的滋養(yǎng)。中國傳統(tǒng)文化是民族團結之根，是民族和睦之魂，是中華民族共同的情感紐帶和精神家園。推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的過程是馬克思主義基本原理、基本理論與中國生產(chǎn)發(fā)展的具體實踐情況深入結合的過程。新時代，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，應努力構建反映中國特色、中國國情、時代特征與民族特性的具有中國特色社會主義價值體系，進一步推進馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化融合發(fā)展，從而為推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供有益的智力支持和精神保障。

一、馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合性

中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠流長，集中體現(xiàn)了中華民族的民風民俗、思想觀念、倫理道德、生活智慧以及價值追求。在漫長的歷史文化傳承中，古老的中華文化凝聚了儒家、道家、佛家、法家等多個學派的核心要義，在漢賦、唐詩、宋詞等文學領域取得了舉世矚目的成就，并在歌舞表演、曲藝傳播等民間娛樂活動中表現(xiàn)出來，展現(xiàn)出強大的多元性和包容性。馬克思主義創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律，深刻洞察當時所處的時代和社會，為人民指明了自由和解放的道路。馬克思主義自傳入中國以來，就與中國社會革命實踐緊密結合，并在內(nèi)涵和精神上與中華傳統(tǒng)文化具有內(nèi)在的契合性和統(tǒng)一性。

1.對世界的本源認識方面。馬克思主義哲學觀中的唯物辯證法與中國傳統(tǒng)文化的樸素辯證法具有內(nèi)在統(tǒng)一性。中國古代樸素辯證法的自然觀在對宇宙、自然、社會的深度思考和探索的基礎上形成的樸素辯證法思想，肯定了世界本源的物質(zhì)性，反映了當時人們對思維和實踐二者關系的認知。中國傳統(tǒng)文化認為萬事萬物之間存在著相互聯(lián)系、互為依存的關系，強調(diào)人與自然的和諧統(tǒng)一，尊重自然規(guī)律，這與馬克思主義哲學中的觀點不謀而合。

2.對實踐的認知方面。中國傳統(tǒng)文化十分重視實踐的重要性，如陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”、荀子的“行高于知”的知行觀，都強調(diào)實踐對于認識的不可替代作用，這種對實踐的重要性的認識與馬克思主義理論強調(diào)實踐的根本性地位具有一致性。馬克思主義理論認為，人類全部的社會生活，其本質(zhì)上是屬于實踐的范疇，“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！睂嵺`的觀點、生活的觀點是馬克思主義認識論的基本觀點，實踐性也是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的最為重要的特征。

3.對人民群眾的重要地位認識上。中國傳統(tǒng)文化認為，人民群眾是歷史的主體，“水能載舟，亦能覆舟?！苯y(tǒng)治者應秉承“以民為本”的思想，生產(chǎn)力是生產(chǎn)關系的基礎，生產(chǎn)關系反作用于生產(chǎn)力。中國古代“以民為本”思想產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎是封建社會的小農(nóng)經(jīng)濟形態(tài)，為了鞏固當時的封建專制統(tǒng)治，實現(xiàn)封建社會的穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。然而，中國古代“以民為本”思想的精神實質(zhì)與馬克思主義的以人為本、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者是一致的。

4.對理想社會的探索上。中國傳統(tǒng)文化倡導“大同世界”“美美與共”“天下大同”的思想雖然服務于小農(nóng)經(jīng)濟生產(chǎn)發(fā)展的需要，沒有脫離當時的社會生產(chǎn)力的束縛，具有一定的封建社會色彩，但是這種思想所追求的平等、和諧的思想理念，與馬克思主義理論的“共產(chǎn)主義社會”理想相一致。馬克思主義理論能夠在歷史長河中煥發(fā)生機和活力離不開馬克思主義理論能夠及時回應人類社會發(fā)展實踐面臨的新挑戰(zhàn)，不斷探索解決時代發(fā)展提出的新問題。

馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在契合性是馬克思主義在中國廣泛傳播的有利條件，在對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積極吸收和科學借鑒的基礎上，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化相互促進、相得益彰。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化賦予馬克思主義民族文化底蘊

在指導中國社會主義革命、建設和發(fā)展的社會實踐中，馬克思主義中國化的學說體系逐漸形成，為社會主義現(xiàn)代化的建設提供了強大思想武器和正確的理論指導。馬克思主義的發(fā)展離不開全人類的生產(chǎn)實踐，馬克思主義中國化的過程，離不開與中華傳統(tǒng)文化的互動融合。傳統(tǒng)文化是中華民族共同的情感紐帶，人民群眾對傳統(tǒng)文化有著濃厚的情感認同和價值認同，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取和借鑒積極合理的成分能夠印證、契合、發(fā)展馬克思主義，實現(xiàn)馬克思主義中國化的進程。同時，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這種大眾喜聞樂見的形式來闡釋、宣傳馬克思主義可以獲得更多的情感認同，能夠促進馬克思主義更好地扎根中國大地，引起人民群眾的情感共鳴。此外，用馬克思主義的立場、觀點和方法對中國傳統(tǒng)文化優(yōu)劣辨別和系統(tǒng)闡述，對其取其精華去其糟粕，既豐富了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也指引了中華傳統(tǒng)文化的發(fā)展方向。

馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的相互作用，既推動了馬克思主義的實踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新，又促進了中國傳統(tǒng)文化的時代性發(fā)展，使得中國傳統(tǒng)文化更加富有時代特點，增添了中國傳統(tǒng)文化的號召力和生命力。學倫理可以知廉恥、辨是非;學史可以明得失、知興替;學詩可以志高昂、情飛揚。中華傳統(tǒng)文化內(nèi)涵豐富、源遠流長、博大精深，不斷領悟中華傳統(tǒng)文化的思想精華，有利于正確學習和掌握馬克思主義的價值觀、世界觀和人生觀。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化向縱深發(fā)展的動力

國家之魂，文以鑄之、文以化之。思想解放、價值先進是社會活力的不竭力量，文化自信、理論自覺是民族進步的精神動力。中國傳統(tǒng)文化是幾千年來中國勞動人民智慧的結晶，是維系中華民族共同的情感紐帶，是馬克思主義中國化向縱深發(fā)展的動力。

1.中國社會生產(chǎn)發(fā)展的實踐為馬克思主義的傳播發(fā)展提供有利條件。從文化基礎來看，中國傳統(tǒng)文化為中國特色社會主義現(xiàn)代化建設提供了深厚的文化根基和情感基礎。中國特色社會主義文化的先進性就在于它植根于中華文化沃土，反映中國人民意愿，適應中國和時代發(fā)展規(guī)律。從治國理政的文化支撐來看，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國共產(chǎn)黨人當代治國理政的思路提供了有益的借鑒。馬克思主義指導下的國家現(xiàn)代化治理體系和治理能力建設，必須立足于中國社會生產(chǎn)發(fā)展的實踐，扎根中華文化沃土，與社會主義生產(chǎn)發(fā)展的實際情況、中國文化的發(fā)展演變以及中國國情緊密結合。從馬克思主義在中國的傳播和發(fā)展情況來看，要實現(xiàn)馬克思主義的持久生命力和廣泛吸引力，就必須與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機融合。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為馬克思主義中國化提供價值認同。理論的生命力在于不斷創(chuàng)新。新時代，我們要立足中國國情，不斷鞏固和發(fā)展馬克思主義在當代中國意識形態(tài)領域的指導地位，在全社會范圍內(nèi)大力弘揚社會主義核心價值觀，不斷發(fā)展社會主義先進文化，推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。習近平總書記在一系列重要講話、國內(nèi)外重要會議上準確引用中國傳統(tǒng)文化中的警句、詩詞、典故等形式，生動闡釋了馬克思主義的基本概念和基本原理，使馬克思主義理論在中國的傳播與發(fā)展更加富有民族特色。

四、馬克思主義為中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化發(fā)展提供方法論指導

用馬克思主義的基本立場、基本原理對中國傳統(tǒng)文化資源進行再發(fā)掘、再創(chuàng)造，賦予傳統(tǒng)文化以時代特色，是中國傳統(tǒng)文化重新獲得生命力及感召力的重要途徑。不忘本來，才能開辟未來;善于繼承，才能更好創(chuàng)新。摒棄漫長悠久歷史文化，一個國家就會出現(xiàn)文化斷層甚至價值空虛。

1.馬克思主義辯證否定觀對傳統(tǒng)文化的揚與棄。只固守一種文明成果，墨守成規(guī)，故步自封，文明就會陷入僵化保守的泥淖，難以獲得長足的進步。實事求是，與時俱進，理論聯(lián)系實際是馬克思主義理論寶貴的精神品質(zhì)。堅持用馬克思主義哲學的辯證否定觀，對傳統(tǒng)文化的揚與棄提供哲學參考。馬克思主義哲學的辯證否定觀認為，辯證的否定是發(fā)展的過程，是舊質(zhì)向新質(zhì)的飛躍的必經(jīng)階段，是舊事物向新事物的必然轉(zhuǎn)變。辯證的否定又是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，要繼承和保留舊事物中積極合理的因素，新事物對舊事物既變革。這要求我們對待傳統(tǒng)文化要具體問題具體分析，理論聯(lián)系實際，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中，深刻把握和運用中國特色社會主義的發(fā)展規(guī)律，對傳統(tǒng)文化中符合新時代發(fā)展特點的精神實質(zhì)進一步豐富與發(fā)展，轉(zhuǎn)變思路，拓展傳統(tǒng)文化的傳播方式，賦予中華傳統(tǒng)文化更多的時代感召力和影響力。

2.馬克思主義指導下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。中國正處于實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的歷史時期、全面建成小康社會的關鍵階段，堅持馬克思主義為指導，推動馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化有機結合，進一步賦予中國傳統(tǒng)文化以時代感和親和力，打造中華民族共同的精神家園和民族情感。新時代，要以馬克思主義為指導，對待傳統(tǒng)文化堅持有鑒別的對待、有揚棄的繼承，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，鑄就中華文化新輝煌，筑牢中華民族共同的思想根基，進一步增強中華民族的理論自覺和文化自信。

五、結語

中國特色社會主義先進文化的發(fā)展，離不開馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化相結合。馬克思主義實現(xiàn)中國化，就要與中國傳統(tǒng)文化的相互融合、相互借鑒，使馬克思主義更具中國特色和中國味道。實踐性是馬克思主義的本質(zhì)特征，馬克思主義理論是在吸取人類文明的一切優(yōu)秀成果的基礎上發(fā)展的，其本身是隨時代的進步而進步的。將馬克思主義中國化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)現(xiàn)代化相結合，是實現(xiàn)二者的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展的必然要求。推進馬克思主義中國化，要堅持解放思想、實事求是、與時俱進的思想理念，在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的偉大實踐中不斷運用馬克思主義，發(fā)展馬克思主義。馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化互動融合，將更堅定人民群眾的文化自信，鑄牢中華民族共同體意識。

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收稿日期：2020-01-09

基金項目：江蘇省高校哲學社會科學研究專題項目主項“發(fā)展性資助理念下高校少數(shù)民族困難學生資助研究”（2019SJS722）;鹽城工學院2020年思想政治教育研究會立項資助課題“法治視域下大學生思想政治教育研究”（SZ202017）

作者簡介：于利（1989-），女，江蘇東海人，講師，從事大學生思想政治教育研究。