摘要：馬克思主義哲學(xué)是揭示客觀世界發(fā)展規(guī)律特別是人類社會發(fā)展規(guī)律的重要科學(xué)，同時也是指導(dǎo)共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器?？偨Y(jié)和思考新中國成立70年以來馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程、總結(jié)其發(fā)展成就、汲取其寶貴的發(fā)展經(jīng)驗，對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，繼續(xù)推進馬克思主義中國化發(fā)展具有重要的理論和現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：馬克思主義哲學(xué);發(fā)展歷程;發(fā)展成就;發(fā)展經(jīng)驗

一、新中國成立70年馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展歷程

馬克思主義哲學(xué)在指導(dǎo)中國革命、建設(shè)和發(fā)展中發(fā)揮著重要的作用。在新中國成立初期，毛澤東同志就將馬克思主義哲學(xué)作為重要任務(wù)來抓。1956年提出的“百花齊放、百家爭鳴”方針，一方面促進了中國文化的發(fā)展，另一方面一定程度上促進了哲學(xué)方面的發(fā)展。

1978年，“關(guān)于真理問題的大討論”重新確立了黨關(guān)于馬克思主義的思想路線、政治路線、組織路線，為哲學(xué)的發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。中國自拉開改革開放的序幕后，中國的綜合國力和國際地位發(fā)生了重大的變化，不僅使人民的生活水平顯著提高、社會更加穩(wěn)定和諧，而且有力的鞏固了人們對馬克思主義哲學(xué)的理論自覺和發(fā)展自信。

進入新時代，以習(xí)近平為核心的黨中央高度重視馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，他人強調(diào)：“馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)今時代依然有著強大的生命力，依然是指導(dǎo)我們共產(chǎn)黨人前進的強大思想武器”，并在不同的場所將馬克思主義哲學(xué)比喻為“看家本領(lǐng)”。

二、新中國成立70年馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展成就

經(jīng)過70年的發(fā)展，馬克思主義不斷的發(fā)展壯大，而且在于中國具體實際相結(jié)合中取得了豐碩的成果，形成了具有特色的中國化馬克思主義哲學(xué)，并取得了引人矚目的成就。

第一，馬克思主義哲學(xué)拓展了新領(lǐng)域。中國最初是借鑒蘇聯(lián)馬克思主義哲學(xué)教科書，雖然對中國影響很大，但是存在明顯的局限性，在此基礎(chǔ)上，中國哲學(xué)界不斷將馬克思主義理論與中國的具體實踐相結(jié)合，有利的推動了馬克思主義哲學(xué)的時代化、中國化和大眾化。眾所周知，本體論、認識論、辯證法和世界觀是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，但是在馬克思主義中國化的70年中，實踐觀、價值論、社會哲學(xué)、人額哲學(xué)、社會哲學(xué)、交往哲學(xué)、經(jīng)濟哲學(xué)以及科學(xué)方法論等不斷發(fā)展完善起來，這也是馬克思主義哲學(xué)社會發(fā)展的必然結(jié)果。

第二，馬克思主義中國化研究得到了快速發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)中國化就是將馬克思主義在中國民族化與時代化。在革命和建設(shè)年代，毛澤東運用馬克思主義哲學(xué)提出了實事求是、群眾路線、獨立自主的三方面內(nèi)容，并形成了毛澤東理論。改革開放后，緊緊圍繞什么是社會主義、怎么建設(shè)社會主義;實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎么發(fā)展等現(xiàn)實問題形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。進入新時代，為了回答堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義這一時代課題，形成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義理論，為21世紀馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展做出了重大理論貢獻。

第三，馬克思主義哲學(xué)史研究更加完善。上世紀70年代，馬克思主義哲學(xué)領(lǐng)域研究的重點是對馬克思發(fā)展史的梳理，90年代，對馬克思主義哲學(xué)史進行了不斷地完善，一方面從“哲學(xué)就是思想中的歷史”“哲學(xué)就是哲學(xué)史”等維度，用“史論結(jié)合”的論述方式進行了反思;另一方面訴諸通史研究與個案研究的結(jié)合，力求全面且客觀地呈現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的完整脈絡(luò)。[1]進入21世紀，圍繞文本解讀來重新書寫馬克思哲學(xué)思想史，形成了具有代表性的三種典型路徑：“回到馬克思”“人本主義社會現(xiàn)象學(xué)”“歷史現(xiàn)象學(xué)”，[2]使其更加貼近馬克思主義哲學(xué)的根本特征。

三、新中國成立70年馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展經(jīng)驗

馬克思主義哲學(xué)在中國化70年的理論建構(gòu)和實踐進程中，我們黨在其理論指導(dǎo)下，使中國實現(xiàn)了從“站起來”“富起來”到“強起來”的偉大飛躍。因此，總結(jié)馬克思主義哲學(xué)的豐富發(fā)展經(jīng)驗，不僅能夠更好的促進中國馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展，而且有利于社會主義建設(shè)順利進行。

第一，堅持馬克思主義理論武裝全黨。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，并始終將馬克思主義理論作為全黨的指導(dǎo)思想，因為馬克思主義理論體系是建立在科學(xué)的世界觀和方法論基礎(chǔ)上的理論，揭示了社會歷史領(lǐng)域的客觀規(guī)律，為黨和國家的發(fā)展提供了科學(xué)指導(dǎo)。進入新時代，在建設(shè)偉大工程、進行偉大斗爭過程中，我們要堅持在習(xí)近平總書記為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下，始終將馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想和全黨團結(jié)前進的精神旗幟，克服重重困難，為早日實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而不懈奮斗。

第二，要堅持理論和實踐相結(jié)合。馬克思主義哲學(xué)的重要的觀點就是實踐，認為實踐是認識的來源、實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準等，在哲學(xué)發(fā)展中，更是注重將實踐的精神升華形成哲學(xué)，并用哲學(xué)對實踐活動進行全面的反思。在實踐中，馬克思、恩格斯不僅創(chuàng)立的科學(xué)的理論體系，而且在中國共產(chǎn)黨深入研究中國具體實際中，形成了馬克思主義中國化的一系列理論，在黨和人民的事業(yè)發(fā)展中，起到了重要的作用。新時代，在推動馬克思主義哲學(xué)中國化進程中，必須立足中國實際，堅持問題導(dǎo)向，為人類面臨的共同難題提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

第三，要堅持以人民為中心。馬克思主義哲學(xué)的最終目的是一切為人民服務(wù)，以人民為中心。70年以來，中國馬克思主義哲學(xué)始終堅持以人民為中心的服務(wù)宗旨，中國共產(chǎn)黨在黨制定的政策方針始終以表達人民的意愿，以追求人民的全面發(fā)展為目的。在70年的發(fā)展歷程中，中國馬克思主義哲學(xué)解決的問題也始終以人民最需要的、最急需的問題為根本，從而滿足了人民中的要求。

參考文獻：

[1]黃楠森，林利，莊福齡主編.馬克思主義哲學(xué)史（8卷本）[M].北京出版社，1989-1996.

[2]張一兵主編.回到馬克思：經(jīng)濟學(xué)語境中的哲學(xué)話語[M].江蘇人民出版社，1999.

作者簡介：

趙志海，男，河南信陽，西華師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，在讀碩士研究生，從事思想政治教育研究。