⊙ 閆繼翔

書(shū)法由于其自身傳承的特殊性，它作為一種專(zhuān)業(yè)的出現(xiàn)從一開(kāi)始就顯得先天不足。在唐、宋、元、明、清時(shí)期，由于科舉制度的重大引領(lǐng)作用和書(shū)法的巨大實(shí)用功能，書(shū)法作為一種讀書(shū)人必備的手藝，任何從事相關(guān)文化知識(shí)工作的人都不可能對(duì)其避之不見(jiàn)。雖然在這一階段，也有個(gè)別著意追求書(shū)寫(xiě)“藝術(shù)性”的書(shū)家存在，但不構(gòu)成書(shū)法史演進(jìn)的主流，且他們的書(shū)法作品也始終未完全脫離實(shí)用書(shū)寫(xiě)的層次。

一、高校書(shū)法教育的旨?xì)w

中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，南方沙孟海、陸維釗等前輩書(shū)家嘗試在中國(guó)美術(shù)學(xué)院舉辦書(shū)法本科專(zhuān)業(yè)和研究生班，篳路藍(lán)縷，斷斷續(xù)續(xù)，時(shí)至今日，已漸成書(shū)法專(zhuān)業(yè)的最高學(xué)府。北方則以首都師范大學(xué)歐陽(yáng)中石先生開(kāi)創(chuàng)書(shū)法博士招生最為搶眼，盡管其時(shí)的書(shū)壇領(lǐng)袖啟功先生對(duì)書(shū)法博士招生持保守態(tài)度，但書(shū)法博士教育仍然跌跌撞撞邁開(kāi)了步伐。

然而，不論是南方還是北方，高校人文社科同行和社會(huì)上的書(shū)法家對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)的設(shè)置皆頗有微詞。高校文科專(zhuān)家普遍認(rèn)為，書(shū)法專(zhuān)業(yè)缺乏核心專(zhuān)業(yè)課程支持，無(wú)法支撐學(xué)生全面發(fā)展，不足以成為一個(gè)獨(dú)立專(zhuān)業(yè)。社會(huì)上的書(shū)法家則認(rèn)為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，其書(shū)寫(xiě)水平并沒(méi)有一些社會(huì)書(shū)家高，并因此往往對(duì)書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的技法嗤之以鼻。尤其是書(shū)法博士，由于書(shū)法教育的長(zhǎng)期斷層，最初很長(zhǎng)一段時(shí)間書(shū)法博士招生的生源多是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和歷史專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，這些人由于缺乏本、碩期間的書(shū)法練習(xí)，很難在書(shū)寫(xiě)上與社會(huì)書(shū)家相比。當(dāng)然，這其中也有一個(gè)重要原因經(jīng)常無(wú)法提及，不少書(shū)法博導(dǎo)缺乏書(shū)法實(shí)踐能力也是出現(xiàn)這種現(xiàn)象的源頭之一。同時(shí)，就高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)和中國(guó)書(shū)協(xié)官方機(jī)構(gòu)來(lái)看，到目前為止，二者還無(wú)法形成一個(gè)良好的互動(dòng)關(guān)系，甚至還有一些隔離。不僅中國(guó)書(shū)協(xié)相較于美協(xié)成立更晚，書(shū)法專(zhuān)業(yè)相對(duì)于美術(shù)專(zhuān)業(yè)也出現(xiàn)的較晚，且在全國(guó)范圍內(nèi)，到現(xiàn)在仍然沒(méi)有一所專(zhuān)門(mén)的書(shū)法院校，這與兄弟專(zhuān)業(yè)美術(shù)學(xué)科擁有八大專(zhuān)門(mén)美院的情況相差甚大。與其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)相比，別的具體藝術(shù)門(mén)類(lèi)一般是先有高校專(zhuān)業(yè)教育，再有中國(guó)文聯(lián)相關(guān)協(xié)會(huì)，唯有書(shū)法比較例外，在中國(guó)書(shū)協(xié)成立多年以后，書(shū)法專(zhuān)業(yè)才漸次在高校生發(fā)。從以上這些因素來(lái)看，僅與相似性較大的美術(shù)專(zhuān)業(yè)相比，書(shū)法專(zhuān)業(yè)的先天不足就很明顯，更不用說(shuō)與其他文科專(zhuān)業(yè)相較了。

實(shí)際上，任何一個(gè)專(zhuān)業(yè)都不應(yīng)該以培養(yǎng)“家”為目的，因?yàn)椤凹摇笔菚r(shí)代因素、個(gè)人天分、后天努力、社會(huì)條件以及諸多其他偶然因素綜合促成的，而非是單獨(dú)學(xué)院培養(yǎng)能做到的。且真正能稱(chēng)“家”者極其罕見(jiàn)，可遇不可求。我們拿文學(xué)來(lái)舉例，漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)從來(lái)沒(méi)有把培養(yǎng)文學(xué)家、小說(shuō)家作為旨?xì)w，他們重在培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作能力、文學(xué)修養(yǎng)、思維能力、學(xué)術(shù)能力以及處理問(wèn)題的能力，這樣他們的學(xué)生出來(lái)，一部分可以考公務(wù)員，一部分可以去做教師，一部分可以繼續(xù)深造從事學(xué)術(shù)研究，當(dāng)然還有極個(gè)別人可以通過(guò)自己的寫(xiě)作成為作家。然而吊詭的是，現(xiàn)實(shí)中更多的作家并非是漢語(yǔ)言文學(xué)出身，有些甚至都沒(méi)有上過(guò)大學(xué)，近年來(lái)，從事金融、法律甚至計(jì)算機(jī)等領(lǐng)域的文學(xué)愛(ài)好者涌現(xiàn)出一批寫(xiě)手，有些已漸成名家。兄弟專(zhuān)業(yè)美術(shù)也是這樣，我們很少見(jiàn)某某院系的美術(shù)專(zhuān)業(yè)以培養(yǎng)畫(huà)家為旨?xì)w，美術(shù)教育更像是他們培養(yǎng)的主要方向。這樣反而有利于學(xué)生將來(lái)發(fā)展、就業(yè)，更不會(huì)耽誤他們成為畫(huà)家的可能。反觀我們書(shū)法專(zhuān)業(yè)，本身沒(méi)有多少核心理論課程支撐，再加上老師、學(xué)生普遍輕視理論教學(xué)，認(rèn)為理論沒(méi)有技法重要，更是很少花時(shí)間去研究中小學(xué)書(shū)法教育，只是一味偏向臨摹、創(chuàng)作。理想上想把學(xué)生培養(yǎng)成書(shū)法家，結(jié)果卻往往不理想，學(xué)生畢業(yè)以后，不僅自身發(fā)展、就業(yè)成問(wèn)題，成為書(shū)法家又遙遙無(wú)期，結(jié)果路子只能越走越窄。

近年來(lái)書(shū)法圈更是出現(xiàn)一種論調(diào)，討論文化與技法的關(guān)系，有些“書(shū)法家”甚至認(rèn)為，書(shū)法的古今之變已成事實(shí)，書(shū)寫(xiě)者能把技法寫(xiě)好已經(jīng)很不容易，強(qiáng)調(diào)文化修養(yǎng)已經(jīng)不現(xiàn)實(shí)。他們盯著高校有一批文藝教授理論修養(yǎng)高而書(shū)寫(xiě)實(shí)踐差的現(xiàn)象為自己找理?yè)?jù)，實(shí)際上其邏輯不堪一擊。眾所周知，書(shū)法在民國(guó)以來(lái)已經(jīng)失去實(shí)用價(jià)值，官方考試也從來(lái)不會(huì)考察書(shū)法，書(shū)法在當(dāng)今的作用與唐、宋、元、明、清時(shí)期相比已經(jīng)不可同日而語(yǔ)。因此，不只是那些高校文藝教授，包括大部分中華人民共和國(guó)成立以來(lái)受過(guò)高等教育的人，能拿毛筆書(shū)寫(xiě)的人畢竟是少之又少。他們書(shū)寫(xiě)水平差，是因?yàn)樗麄儾](méi)有把書(shū)法作為自己的主攻方向，這并不能證明文化修養(yǎng)與書(shū)寫(xiě)實(shí)踐的關(guān)系。當(dāng)今社會(huì)，不會(huì)書(shū)法并不影響生存，而沒(méi)有文化知識(shí)幾乎寸步難行，這是再簡(jiǎn)明不過(guò)的道理。我們認(rèn)為，討論書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生是否需要提升文化修養(yǎng)十分粗鄙可笑。事實(shí)上，對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，不僅需要多讀書(shū)，還需要培養(yǎng)自己的文學(xué)修養(yǎng)、思維能力、學(xué)術(shù)能力以及處理問(wèn)題的能力，而不能僅僅會(huì)寫(xiě)書(shū)法。畢竟社會(huì)對(duì)“書(shū)法家”的需求很小很小，而對(duì)從事書(shū)法教育相關(guān)的人需求較大。這是我們面臨的事實(shí)，回避這個(gè)事實(shí)，書(shū)法專(zhuān)業(yè)就永遠(yuǎn)無(wú)法與社會(huì)接軌，更無(wú)法與社會(huì)上的書(shū)寫(xiě)者相抗衡。我們知道，書(shū)法是個(gè)慢活，除了方法對(duì)，還需要長(zhǎng)時(shí)間修煉，而書(shū)法專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)年限是有限制的，在短短的四年之內(nèi)，想在書(shū)寫(xiě)上超過(guò)社會(huì)上那些修煉數(shù)十年的人，其難度可想而知。

因此，我們認(rèn)為，不應(yīng)以培養(yǎng)書(shū)法家作為書(shū)法專(zhuān)業(yè)的教育旨?xì)w，而是要在高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)中重點(diǎn)突出書(shū)法教育的重要性，特別是中小學(xué)書(shū)法教育，急需要提升、加強(qiáng)研究。這樣書(shū)法專(zhuān)業(yè)才能避免惡性循環(huán)，走向良性發(fā)展的道路。而真正的書(shū)法家，也會(huì)在不期然而然的偶然過(guò)程中出現(xiàn)。

二、書(shū)法本科專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置

如前所述，書(shū)法作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)，其本身所蘊(yùn)含的核心素養(yǎng)先天不足，而其后天發(fā)育也不是十分樂(lè)觀。目前來(lái)看，全國(guó)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)處在一個(gè)由數(shù)量擴(kuò)張向質(zhì)量提升的過(guò)渡階段。

書(shū)法作為一個(gè)學(xué)科還比較初級(jí)，具體體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

第一，不同高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置差別很大，雖然高校辦學(xué)有其自身的靈活度，但書(shū)法學(xué)科課程設(shè)置的差異程度已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)偏離了這種靈活度。有的院校只講技法，以入展中國(guó)書(shū)協(xié)展覽為培養(yǎng)目標(biāo)。為了迎合這種目標(biāo)，有些民辦院校甚至讓學(xué)生在四年內(nèi)主攻某種書(shū)體，對(duì)于提升學(xué)生文化修養(yǎng)、思維能力、學(xué)術(shù)能力的課程從根本上輕視或者幾乎不開(kāi)此類(lèi)課程。

第二，書(shū)法畢業(yè)生的就業(yè)始終是困擾書(shū)法專(zhuān)業(yè)發(fā)展的攔路虎。目前的書(shū)法本科生，除少數(shù)考研繼續(xù)深造以外，大多數(shù)在書(shū)法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)謀生，處于一種職業(yè)“游離”狀態(tài)，無(wú)法在社會(huì)上真正立足。也就是說(shuō)，只是會(huì)書(shū)寫(xiě)書(shū)法而缺乏全面發(fā)展的素質(zhì)無(wú)法讓書(shū)法本科生在社會(huì)上有所作為。而對(duì)于書(shū)法本科生而言，中小學(xué)書(shū)法教育才是廣大書(shū)法專(zhuān)業(yè)本科生甚至碩士生的廣闊舞臺(tái)。可以毫不夸張地說(shuō)，中小學(xué)書(shū)法教育的發(fā)展?fàn)顩r及其前景，是決定書(shū)法專(zhuān)業(yè)未來(lái)發(fā)展優(yōu)劣的關(guān)鍵。

第三，從書(shū)法本科生的生源上來(lái)看，相對(duì)于文學(xué)專(zhuān)業(yè)甚至兄弟專(zhuān)業(yè)美術(shù)，也不能讓人欣慰。他們當(dāng)中的大多數(shù)在高中階段成績(jī)較差，通過(guò)一到兩年的書(shū)法突擊走向書(shū)法高考，成為一名書(shū)法專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生。對(duì)于這樣的學(xué)生，我們想把他們培養(yǎng)成合格的書(shū)法教育者已經(jīng)很不容易，哪里能輕易奢談培養(yǎng)成書(shū)法家呢？因此，我們認(rèn)為，針對(duì)目前書(shū)法高考的這種情況，不宜把文化課成績(jī)比重壓得過(guò)低。

以上三個(gè)問(wèn)題每一個(gè)都很重要，這里重點(diǎn)談一下書(shū)法專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置問(wèn)題。

我們認(rèn)為，唐、宋、元、明、清和今天相比，雖然書(shū)法的生存生態(tài)已經(jīng)發(fā)生霄壤變化，但書(shū)法的根本性質(zhì)還是幾乎沒(méi)變。書(shū)法，它不是一門(mén)專(zhuān)門(mén)的純粹藝術(shù)，它的某些方面有藝術(shù)的某些特征。在唐、宋、元、明、清時(shí)期，從事書(shū)法的人，首先是文人，其中大多數(shù)是士人，不少還有官職，他們的思考能力、學(xué)術(shù)能力甚至處理問(wèn)題的能力都很全面，而優(yōu)美古雅的書(shū)法是他們解決問(wèn)題的實(shí)用工具。而今天呢，我們培養(yǎng)書(shū)法本科生，成為士人（特別是有官職）的可能性已經(jīng)很小，如果再不從全面發(fā)展的角度提升他們的文化素質(zhì)，而只是單純強(qiáng)調(diào)技法訓(xùn)練，社會(huì)對(duì)他們的需求又會(huì)有多少呢？

因此，我們認(rèn)為，書(shū)法專(zhuān)業(yè)應(yīng)該和其他人文專(zhuān)業(yè)一樣，首先應(yīng)注重提升學(xué)生的文化素質(zhì)，使學(xué)生成為一個(gè)全面發(fā)展的人。在此基礎(chǔ)上，訓(xùn)練技法，形成自己的專(zhuān)業(yè)特色。這二者只有嚴(yán)密結(jié)合起來(lái)，書(shū)法專(zhuān)業(yè)才能發(fā)展好。如果只有前者，書(shū)法專(zhuān)業(yè)無(wú)法形成自己的特點(diǎn)；而只有后者，書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生又無(wú)法在社會(huì)上立足。鑒于此，我們認(rèn)為書(shū)法本科專(zhuān)業(yè)的課程設(shè)置應(yīng)該主要圍繞兩大塊：一是文化素質(zhì)提升，二是書(shū)寫(xiě)技法提升。

在文化素質(zhì)提升方面，考慮到書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的基礎(chǔ)，只能比其他文科專(zhuān)業(yè)的學(xué)生加強(qiáng)，而不能弱化。我們認(rèn)為，書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生在甫一入學(xué)就要樹(shù)立敬畏專(zhuān)業(yè)核心理論課的觀念。

我們認(rèn)為，書(shū)法專(zhuān)業(yè)的核心理論課程有以下五種。

一是中國(guó)書(shū)法史。這一課程必須細(xì)講，至少分成兩個(gè)學(xué)期，讓學(xué)生對(duì)中國(guó)書(shū)法史上的人物和作品如數(shù)家珍，對(duì)中國(guó)書(shū)法史的演變邏輯及來(lái)龍去脈非常熟悉。

二是古代漢語(yǔ)。古代漢語(yǔ)是一門(mén)工具課，對(duì)于書(shū)法專(zhuān)業(yè)的本科生來(lái)講，學(xué)習(xí)文言文的難度很大，但是必須從大一開(kāi)始細(xì)講，解決學(xué)生閱讀文言文的障礙，提升學(xué)生的字、詞、句、語(yǔ)法甚至運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力，為學(xué)生閱讀古代書(shū)論和撰寫(xiě)文言文題跋甚至詩(shī)詞打下基礎(chǔ)。

三是中國(guó)書(shū)法理論史。中國(guó)古代書(shū)論是漢字產(chǎn)生以來(lái)，關(guān)于書(shū)法發(fā)展、演進(jìn)的書(shū)學(xué)觀點(diǎn)和理論，其根本是閱讀古代書(shū)法理論文本，對(duì)文本能閱讀、能理解是本課程的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

四是藝術(shù)學(xué)概論。藝術(shù)學(xué)概論是研究世界上所有藝術(shù)門(mén)類(lèi)起源、本質(zhì)、發(fā)展的一門(mén)理論性課程，它的要求是把書(shū)法放在大藝術(shù)環(huán)境中去考察，更能突顯書(shū)法的性質(zhì)、特點(diǎn)、本質(zhì)、起源等，特別有利于培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和思考能力，而這些正是書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生所缺乏的。

五是文字學(xué)概要。使學(xué)生了解漢字演進(jìn)的脈絡(luò)，明白書(shū)法依附于漢字而存在。特別是大、小篆等隸變以前書(shū)體漢字的發(fā)展，書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生必須加以掌握，理解他們之間的異同點(diǎn)。對(duì)于《說(shuō)文解字》，很有必要讓書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生詳讀，甚至記住每一個(gè)小篆的寫(xiě)法。書(shū)法專(zhuān)業(yè)的文字學(xué)應(yīng)側(cè)重講解漢字的演變規(guī)律，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)字形的把握、積累，對(duì)于商周甲骨文、兩周金文、秦小篆、六國(guó)文字、簡(jiǎn)牘文字、隸變等關(guān)鍵知識(shí)點(diǎn)都應(yīng)詳細(xì)講解，彌補(bǔ)中國(guó)書(shū)法史所不能解決的學(xué)生缺乏文字學(xué)知識(shí)的問(wèn)題。文字學(xué)的好壞，關(guān)乎書(shū)法本科生未來(lái)篆書(shū)學(xué)習(xí)的具體情況，必須加以重視。

然而遺憾的是，我們?cè)趯?shí)際教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)古代漢語(yǔ)和藝術(shù)學(xué)概論接受起來(lái)比較困難，他們一方面缺乏這方面的知識(shí)能力，一方面又表現(xiàn)出因?yàn)榭菰镉须y度排斥這方面課程的行為。更為可悲的是，在個(gè)別教師中間，也存在一些混亂認(rèn)識(shí)，他們認(rèn)為這些課程無(wú)法提高學(xué)生的技法水準(zhǔn)而加以輕視，他們對(duì)藝術(shù)學(xué)概論缺乏理解，無(wú)法結(jié)合書(shū)法史和現(xiàn)實(shí)來(lái)闡釋書(shū)法現(xiàn)象，很容易出現(xiàn)消極對(duì)待的狀態(tài)。

由于技法是每個(gè)高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)普遍重視的課程，只是不同院校對(duì)不同書(shū)體和篆刻的重視程度往往因?yàn)閹熧Y所限有所區(qū)別之外，其他并無(wú)本質(zhì)上大的區(qū)別。你會(huì)發(fā)現(xiàn)，若僅論技法，有些民辦院校并不亞于傳統(tǒng)書(shū)法名校。我們認(rèn)為，書(shū)法本科生技法課程的設(shè)置應(yīng)該考慮根據(jù)專(zhuān)業(yè)老師的特點(diǎn)，避免一刀切，避免過(guò)于碎片化，讓學(xué)生能在某段較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)深入學(xué)習(xí)某種書(shū)體，而不是來(lái)回變換，疲于應(yīng)付，最終流于表面，不能有所得。足夠的時(shí)間保證是尊重書(shū)法學(xué)習(xí)規(guī)律的基礎(chǔ)。

書(shū)法技法是書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的特色，而文化、知識(shí)、能力是書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生能在社會(huì)上立足發(fā)展的基礎(chǔ)條件。二者是“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”和“上層建筑”的關(guān)系，沒(méi)有扎實(shí)的“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)”，“上層建筑”只能是一片空中樓閣。

此外，我們?cè)跁?shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的培養(yǎng)過(guò)程中，還應(yīng)該十分注意學(xué)生的心理健康發(fā)展。由于當(dāng)下的書(shū)法、學(xué)術(shù)實(shí)際上處于一種競(jìng)技狀態(tài)，特別是展覽環(huán)境下的書(shū)法，很多人為了入展無(wú)所不用其極，使得書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)生也像社會(huì)上的書(shū)法人一樣，處于一種焦灼的投稿狀態(tài)。這種現(xiàn)象甚至處于一種引領(lǐng)書(shū)法潮流的地位，打破了書(shū)法作為一種高校專(zhuān)業(yè)的應(yīng)有狀態(tài)，這在其他兄弟藝術(shù)專(zhuān)業(yè)中比較罕見(jiàn)。高校書(shū)法專(zhuān)業(yè)還應(yīng)該冷靜下來(lái)，避免被這種旋風(fēng)裹挾，真正形成自己的專(zhuān)業(yè)特色和核心素養(yǎng)。

結(jié)語(yǔ)

書(shū)法專(zhuān)業(yè)是一個(gè)新生專(zhuān)業(yè)，相對(duì)于其他文科、藝術(shù)專(zhuān)業(yè)來(lái)講，它還很年輕，但是它所傳承的又是中華文明最為古老的東西。它脫離了實(shí)際功用，卻深深烙有中國(guó)文化最顯著的性格基因。今天，我們姑且不論書(shū)法的藝術(shù)性，僅它所承載的中華文化基因就值得我們深深重視書(shū)法教育。學(xué)習(xí)書(shū)法的根本意義在于：一是傳承古代優(yōu)秀的書(shū)法技法傳統(tǒng)，使之不至于錯(cuò)失；二是培養(yǎng)我們民族優(yōu)秀的文化性格，使之在中小學(xué)生的審美心理培養(yǎng)中發(fā)芽壯大。這對(duì)于國(guó)家、民族都善莫大焉。

如前所述，雖然書(shū)法專(zhuān)業(yè)先天發(fā)育和后天培育都存在這樣那樣的問(wèn)題，但不可否認(rèn)的是，書(shū)法專(zhuān)業(yè)已經(jīng)浩浩蕩蕩地結(jié)出果實(shí)，全國(guó)有二百多所院校開(kāi)辦了書(shū)法專(zhuān)業(yè)。在不遠(yuǎn)的將來(lái)，書(shū)法專(zhuān)業(yè)的學(xué)子會(huì)越來(lái)越多，書(shū)法的種子也會(huì)在社會(huì)上進(jìn)一步開(kāi)枝散葉。而我們必須直面書(shū)法專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)，提升書(shū)法專(zhuān)業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)，真正重視中小學(xué)書(shū)法教育的研究教學(xué)和審美培養(yǎng)，唯其如此，書(shū)法專(zhuān)業(yè)才能走上康莊大道。

在高校書(shū)法教育中，我們尤其應(yīng)該警惕的是韓國(guó)、日本的情況。他們的書(shū)法由于種種原因，已經(jīng)走向庸俗的書(shū)寫(xiě)和膚淺的藝術(shù)化道路，前車(chē)之鑒，教訓(xùn)深刻。而出現(xiàn)這種現(xiàn)象的一個(gè)重要原因，就是中小學(xué)書(shū)法教育的完敗。也正由此，高等書(shū)法教育也逐漸地衰落不振。而我們與日、韓又不一樣，書(shū)法是漢字血液里的東西，很難想象我們民族脫離了書(shū)法的漢字，它的面貌和生命力會(huì)是怎樣的？

王三川 簡(jiǎn)書(shū)《搜神傳·李寄》（局部） 湖南第一師范學(xué)院（本科）