閆遠(yuǎn)鳳

〔摘要〕 列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭(zhēng)理論及其實(shí)踐，充分體現(xiàn)了馬克思主義唯物辯證法的革命性和批判性。作為偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖，列寧從蘇俄社會(huì)發(fā)展客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件出發(fā)，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期確定了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)踐、對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)和對(duì)外斗爭(zhēng)相結(jié)合等正確處理國(guó)內(nèi)外斗爭(zhēng)的一系列原則，體現(xiàn)出非凡的斗爭(zhēng)精神。這種斗爭(zhēng)精神給我們以現(xiàn)實(shí)啟迪，有利于我們?cè)谛聲r(shí)代更科學(xué)、更精準(zhǔn)地統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”，以更飽滿的斗爭(zhēng)精神和奮斗姿態(tài)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

〔關(guān)鍵詞〕 列寧;新經(jīng)濟(jì)政策;新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期;斗爭(zhēng)精神;當(dāng)代價(jià)值

〔中圖分類號(hào)〕A82 ?〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2020）04-0018-06

共產(chǎn)黨人的使命是為追求人類解放而斗爭(zhēng)。在《共產(chǎn)黨宣言》正文中“斗爭(zhēng)”一詞出現(xiàn)過32次，馬克思恩格斯明確指出，“人類的全部歷史（從土地公有的原始氏族社會(huì)解體以來）都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史” 〔1 〕。從發(fā)現(xiàn)階級(jí)對(duì)立到用科學(xué)的馬克思主義理論武裝指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)開展階級(jí)斗爭(zhēng)，人類走過了漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程。階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力，而共產(chǎn)黨則是最善于領(lǐng)導(dǎo)斗爭(zhēng)、組織斗爭(zhēng)和參與斗爭(zhēng)的政黨組織。共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)不是盲目地討論斗爭(zhēng)、制造斗爭(zhēng)、參與斗爭(zhēng)，而是以馬克思主義為指導(dǎo)對(duì)一切不合理的制度、體制、規(guī)則、思想進(jìn)行現(xiàn)實(shí)的批判和革命性的改造，是為全人類最美好的未來而進(jìn)行的斗爭(zhēng)，所以共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)是最徹底的、最具有現(xiàn)實(shí)主義精神的斗爭(zhēng)，共產(chǎn)黨也因此被稱為戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級(jí)組織。黨的十九大報(bào)告指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)?！?〔2 〕要進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，必須首先涵養(yǎng)全體共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神。重溫列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭(zhēng)精神，對(duì)我們今天統(tǒng)籌推進(jìn)“四個(gè)偉大”具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、列寧斗爭(zhēng)精神的理論之源

馬克思主義歷史地產(chǎn)生并發(fā)展于人類社會(huì)現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)之中。作為一名真正的馬克思主義者，列寧一生都表現(xiàn)出一個(gè)偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖所特有的斗爭(zhēng)精神。列寧是世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的締造者，是繼馬克思、恩格斯之后最重要的無產(chǎn)階級(jí)革命領(lǐng)袖和理論家之一，他在與機(jī)會(huì)主義、無政府主義、俄國(guó)國(guó)內(nèi)的各種小資產(chǎn)階級(jí)思想、第二半國(guó)際的修正主義等錯(cuò)誤思想進(jìn)行的歷次斗爭(zhēng)中，表現(xiàn)出尖銳的戰(zhàn)斗性和毫不調(diào)和的論戰(zhàn)精神。在生命的最后三年（1921-1924年），列寧因身體健康原因，不得不一邊同疾病作斗爭(zhēng)，一邊以極強(qiáng)的政治敏銳性，同蘇俄革命和建設(shè)事業(yè)中所顯露出來的重大矛盾和現(xiàn)實(shí)問題作斗爭(zhēng)。

列寧的斗爭(zhēng)精神，溯其源頭在于他對(duì)馬克思主義唯物辯證法的深刻把握。列寧1922年在《論戰(zhàn)斗唯物主義的意義》一文中認(rèn)為，必須要用唯物主義觀點(diǎn)對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行系統(tǒng)研究，要發(fā)揮唯物主義的戰(zhàn)斗作用，就必須學(xué)會(huì)應(yīng)用辯證法的精髓和原理。在列寧看來，唯物辯證法就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，它之所以富含革命性和斗爭(zhēng)精神，是因?yàn)槲ㄎ镛q證法總是在對(duì)對(duì)象自身矛盾的深刻研究中完成對(duì)立的統(tǒng)一，又總在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上完成科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。因此，唯物辯證法的革命性和批判性必然意味著斗爭(zhēng)精神是真正馬克思主義者的理論底色和精神特質(zhì)。

從唯物主義歷史觀的角度來看，人類社會(huì)是在矛盾—斗爭(zhēng)—矛盾的解決—新的矛盾—新的斗爭(zhēng)的循環(huán)中上升發(fā)展的，激烈的矛盾必然醞釀并產(chǎn)生激烈的斗爭(zhēng)，這正是馬克思主義將階級(jí)斗爭(zhēng)看作推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的直接動(dòng)力的邏輯基礎(chǔ)。列寧認(rèn)為，矛盾的同一性是暫時(shí)的、有條件的，而矛盾的斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的，同時(shí)強(qiáng)調(diào)斗爭(zhēng)性還要首先關(guān)注矛盾對(duì)立面的過渡和轉(zhuǎn)化關(guān)系。早在1917年十月革命之前，列寧就成功地將唯物辯證法應(yīng)用于對(duì)俄國(guó)社會(huì)階級(jí)形勢(shì)的分析中，他深刻剖析了俄國(guó)沙皇、資產(chǎn)階級(jí)、深受壓迫的窮苦工人和農(nóng)民等矛盾對(duì)立面之間的階級(jí)斗爭(zhēng)和矛盾轉(zhuǎn)化，看到了通過革命斗爭(zhēng)在經(jīng)濟(jì)文化落后的俄國(guó)一國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的歷史性機(jī)遇，并以非凡的革命勇氣準(zhǔn)確把握并成功領(lǐng)導(dǎo)了十月革命。

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論把實(shí)踐當(dāng)作認(rèn)識(shí)的全部基礎(chǔ)，實(shí)踐的發(fā)展是無限的，人類的認(rèn)識(shí)能力也是無限的。與唯心主義從意識(shí)到物質(zhì)的認(rèn)識(shí)路徑相反，與舊唯物主義所持有的機(jī)械的、孤立的、靜止的時(shí)空觀不同，辯證唯物主義在解決思維和存在的關(guān)系問題上，把唯物主義歷史觀和認(rèn)識(shí)論當(dāng)作不可分割的有機(jī)整體，這樣的認(rèn)識(shí)論必然擁有積極參與實(shí)踐并對(duì)社會(huì)進(jìn)行現(xiàn)實(shí)改造的既不妥協(xié)、又時(shí)時(shí)自省的革命性與斗爭(zhēng)性。列寧在其理論著述《哲學(xué)筆記》中進(jìn)一步認(rèn)為，邏輯、辯證法和唯物主義認(rèn)識(shí)論三者為“同一個(gè)東西”，其同一性基礎(chǔ)就是唯物地、歷史地、辯證地解決思維與存在的關(guān)系。列寧的“三者同一論”是對(duì)馬克思主義哲學(xué)的豐富和發(fā)展，是列寧全部哲學(xué)思想最核心的理論品格，也是列寧斗爭(zhēng)精神能在理論和現(xiàn)實(shí)中相互映照的真正理論源流。

二、新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期列寧斗爭(zhēng)精神的基本內(nèi)容

唯物辯證法既是世界觀，又具有重要的方法論的指導(dǎo)意義;既是科學(xué)的思維方法和認(rèn)識(shí)論，又是科學(xué)的實(shí)踐方法的統(tǒng)一。列寧利用辯證唯物主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)和方法論武器，在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期充分尊重蘇俄社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)條件，積極發(fā)揮共產(chǎn)黨人的主觀能動(dòng)性，確定了蘇俄應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外復(fù)雜斗爭(zhēng)的一系列原則，比如一切從實(shí)際出發(fā)的原則，理論聯(lián)系實(shí)踐的原則，對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)和對(duì)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的原則等。

（一）一切從實(shí)際出發(fā)的原則

首先，階段性斗爭(zhēng)目標(biāo)的確立需要依賴對(duì)當(dāng)前形勢(shì)的準(zhǔn)確研判，必須“一切從實(shí)際出發(fā)”。1917年至1921年3月，蘇維埃俄國(guó)政權(quán)初建，內(nèi)外交困，當(dāng)時(shí)所面對(duì)的主要威脅集中來自于軍事方面，即蘇俄內(nèi)戰(zhàn)和應(yīng)對(duì)外國(guó)武裝干涉。前者主要是以十月革命中被推翻的舊地主和大資產(chǎn)階級(jí)為主，他們組織白衛(wèi)軍并以武裝叛亂的方式對(duì)抗蘇維埃政權(quán);后者則以英、法等西方資本主義國(guó)家的武裝干涉為主，意圖通過直接對(duì)抗、支持和利用俄國(guó)國(guó)內(nèi)反革命勢(shì)力的方式，顛覆蘇維埃俄國(guó)的工農(nóng)政權(quán)，扼殺社會(huì)主義的革命果實(shí)。通過對(duì)國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和階級(jí)力量對(duì)比的分析，列寧認(rèn)為蘇維埃政權(quán)面臨的主要任務(wù)是捍衛(wèi)工農(nóng)政權(quán)?！澳菚r(shí)我們不得不果斷地實(shí)行‘戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義，不畏最大的艱險(xiǎn)：我們寧可忍受半饑餓，甚至比半饑餓更壞的生活，也無論如何要捍衛(wèi)住工農(nóng)政權(quán)?！?〔3 〕511到了1921年春天，蘇俄面臨的主要威脅已經(jīng)發(fā)生顯著轉(zhuǎn)折，這種轉(zhuǎn)折主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策對(duì)農(nóng)民利益的損害弱化了農(nóng)民階級(jí)和工人階級(jí)的同盟關(guān)系。1920年俄國(guó)主要產(chǎn)糧區(qū)由于糧食歉收、牲畜死亡，農(nóng)民的生活境況加劇惡化，蘇維埃政權(quán)的階級(jí)基礎(chǔ)——工農(nóng)聯(lián)盟受到?jīng)_擊。二是出現(xiàn)了重大執(zhí)政危機(jī)事件。1921年3月蘇俄波羅的海艦隊(duì)喀瑯施塔得要塞發(fā)生水兵暴動(dòng)，這一標(biāo)志性事件深深震撼了列寧，是推動(dòng)其進(jìn)行新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)型的外部力量。喀瑯施塔得海軍基地是俄國(guó)在推翻沙皇的二月革命和推翻資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的十月革命中所依賴的忠誠(chéng)的“戰(zhàn)斗堡壘”，而蘇俄政權(quán)建立不足四年軍隊(duì)即發(fā)生暴動(dòng)，客觀體現(xiàn)了蘇俄政權(quán)內(nèi)部矛盾激化的嚴(yán)重程度和在社會(huì)治理方式上的粗放。這兩點(diǎn)也充分說明：1921年蘇維埃政權(quán)所面臨的階段性斗爭(zhēng)目標(biāo)同1917年相比已經(jīng)發(fā)生了根本性改變，即已從軍事轉(zhuǎn)向民生。

其次，基于蘇俄社會(huì)現(xiàn)實(shí)條件和階段性斗爭(zhēng)目標(biāo)的新變化，列寧敏銳地認(rèn)識(shí)到，通過“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策向社會(huì)主義直接過渡的想法，無論在理論上還是在實(shí)踐上都缺乏現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，必須重新調(diào)整之前所采取的經(jīng)濟(jì)、政治和文化政策，才能保衛(wèi)蘇維埃政權(quán)。一個(gè)政權(quán)的合法性來源于這個(gè)國(guó)家大多數(shù)人對(duì)其統(tǒng)治權(quán)、政治制度和社會(huì)秩序的認(rèn)同、支持與擁護(hù)，蘇俄政權(quán)建立在工農(nóng)聯(lián)盟的基礎(chǔ)上，工農(nóng)的認(rèn)同、支持和擁護(hù)是蘇維埃政權(quán)合法性的基礎(chǔ)，維護(hù)政權(quán)必須要尊重工農(nóng)利益，加快發(fā)展民生。列寧明確指出，一個(gè)政權(quán)不僅要善于擊敗敵人，也要有能力創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，建設(shè)一個(gè)新社會(huì)，這是列寧進(jìn)行新經(jīng)濟(jì)政策轉(zhuǎn)向的邏輯基礎(chǔ)。雖然“直接過渡”方式是一條更快的道路，但其損害農(nóng)民利益，損害蘇維埃執(zhí)政基礎(chǔ)——工農(nóng)聯(lián)盟，所以列寧選擇了尊重現(xiàn)實(shí)，對(duì)“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策作了適時(shí)調(diào)整。

再次，一切從實(shí)際出發(fā)的原則決定了斗爭(zhēng)方式的改變。列寧在1921年10月《十月革命四周年》的講話中總結(jié)道，“困難是巨大的。我們已經(jīng)習(xí)慣同巨大的困難作斗爭(zhēng)。我們的敵人把我們叫作‘硬骨頭和‘碰硬政策的代表不是沒有道理的。但是我們也學(xué)會(huì)了——至少是在一定程度上學(xué)會(huì)了革命所必需的另一種藝術(shù)：靈活機(jī)動(dòng)，善于根據(jù)客觀條件的變化而迅速急劇地改變自己的策略，如果原先的道路在當(dāng)前這個(gè)時(shí)期證明不合適，走不通，就選擇另一條道路來達(dá)到我們的目的” 〔4 〕569。新經(jīng)濟(jì)政策正是靈活機(jī)動(dòng)地用糧食稅代替余糧收集制，用商品貨幣關(guān)系和國(guó)家資本主義方式發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)，才鞏固了工農(nóng)聯(lián)盟，維護(hù)了政權(quán)穩(wěn)定。從這個(gè)意義上來說，新經(jīng)濟(jì)政策一切從實(shí)際出發(fā)的原則第一次觸及社會(huì)主義國(guó)家關(guān)于“發(fā)展—改革—穩(wěn)定”的辯證關(guān)系，穩(wěn)定是發(fā)展的前提，改革是發(fā)展的手段，以新經(jīng)濟(jì)政策代替“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策，在政權(quán)穩(wěn)定的基礎(chǔ)上推行改革，以改革的方式促進(jìn)發(fā)展，這是列寧“靈活機(jī)動(dòng)”的斗爭(zhēng)藝術(shù)的生動(dòng)體現(xiàn)。從性質(zhì)上來說，新經(jīng)濟(jì)政策不僅是一次重要的政策轉(zhuǎn)向，也是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義國(guó)家開展的第一次具有改革意義的偉大嘗試。

（二）理論聯(lián)系實(shí)踐的原則

只有解決理論上的矛盾，才有可能解決現(xiàn)實(shí)中的沖突。新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期，列寧作為蘇共主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，面臨與資本主義復(fù)辟和黨內(nèi)“左傾”教條主義開展理論斗爭(zhēng)的嚴(yán)峻形勢(shì)。他一方面通過大量報(bào)告、書信、文章的方式同錯(cuò)誤思潮作斗爭(zhēng)，另一方面積極領(lǐng)導(dǎo)新經(jīng)濟(jì)政策落地實(shí)施，以更快地恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì)。

這一時(shí)期，黨內(nèi)外面臨如何認(rèn)識(shí)新經(jīng)濟(jì)政策的性質(zhì)這樣一個(gè)原則性、根本性的理論問題。俄國(guó)國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)雖然迫不及待地歡呼“資本主義復(fù)辟”，然而新經(jīng)濟(jì)政策并非一個(gè)倉促出臺(tái)的臨時(shí)性“投降”政策。1918年列寧在《蘇維埃政權(quán)的當(dāng)前任務(wù)》一文中就曾指出，蘇維埃俄國(guó)的主要任務(wù)已經(jīng)從說服人民和用武力鎮(zhèn)壓剝削者轉(zhuǎn)到“組織對(duì)俄國(guó)的管理”上來，并認(rèn)為由于對(duì)從資產(chǎn)階級(jí)手里奪取過來的那些企業(yè)、經(jīng)濟(jì)部門和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，蘇維埃政權(quán)還不能做到計(jì)算和監(jiān)督，所以要暫停向資本主義的進(jìn)攻。這表明，列寧早在新經(jīng)濟(jì)政策實(shí)施三年前就已從理論上認(rèn)識(shí)到：在蘇維埃俄國(guó)對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)方式和策略上會(huì)有一段“有組織的后退”時(shí)期，這是政權(quán)為了實(shí)現(xiàn)更有效的管理而主動(dòng)采取的措施，不是“投降”。

在黨內(nèi)“左傾”教條主義者眼里，新經(jīng)濟(jì)政策是開倒車，他們擔(dān)心工人階級(jí)專政會(huì)被推翻，認(rèn)為國(guó)家資本主義的性質(zhì)是資本主義，認(rèn)為向農(nóng)民讓步是交出工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，認(rèn)為學(xué)習(xí)資本主義的科學(xué)文化和管理經(jīng)驗(yàn)是向資本主義“投降”。對(duì)此列寧指出，新經(jīng)濟(jì)政策雖然會(huì)使資本主義在某種程度上復(fù)活，但并不用害怕，只要國(guó)家政權(quán)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)命脈仍然掌握在蘇維埃和工人階級(jí)手中，就能對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的活動(dòng)進(jìn)行監(jiān)督、限制。國(guó)家利用新經(jīng)濟(jì)政策為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)和商品生產(chǎn)提供寶貴的喘息機(jī)會(huì)，農(nóng)業(yè)和糧食生產(chǎn)就能恢復(fù)，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)和工業(yè)建設(shè)就能得到發(fā)展，社會(huì)主義的力量就能增強(qiáng)。因此，新經(jīng)濟(jì)政策不是改變國(guó)家性質(zhì)，也沒有放棄建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)，只是改變社會(huì)主義的建設(shè)方式，屬于社會(huì)主義制度內(nèi)部的調(diào)整與改革，所以列寧相信，實(shí)行新經(jīng)濟(jì)政策的俄國(guó)將變成社會(huì)主義的俄國(guó)，這就從理論上解決了對(duì)新經(jīng)濟(jì)政策的認(rèn)識(shí)矛盾問題。

在現(xiàn)實(shí)實(shí)踐層面，列寧強(qiáng)調(diào)，“我們的力量在于能對(duì)俄國(guó)和國(guó)際一切現(xiàn)存階級(jí)力量作十分清晰和冷靜的估計(jì)，其次就在于由此產(chǎn)生的進(jìn)行斗爭(zhēng)的鋼鐵般的毅力，堅(jiān)定的意志，果斷的決心和忘我的精神” 〔3 〕521。斗爭(zhēng)的先決條件是對(duì)現(xiàn)實(shí)的正確評(píng)估，列寧認(rèn)為當(dāng)前的敵人“是一個(gè)大工業(yè)遭受了破壞的小農(nóng)國(guó)家中的日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象” 〔3 〕553，想要過渡到社會(huì)主義必須要有個(gè)“電氣化”的前提條件，即依靠科技發(fā)展、利用合作制和國(guó)家資本主義迅速改進(jìn)國(guó)家工業(yè)企業(yè)的生產(chǎn)狀況，改善工人和農(nóng)民的生活，從而在根本上改變國(guó)家的日常經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。在列寧看來，實(shí)行租讓制就是一種有效的斗爭(zhēng)形式，是階級(jí)斗爭(zhēng)的繼續(xù)，這不是簡(jiǎn)單地用階級(jí)和平來替代階級(jí)斗爭(zhēng)，而是能夠幫助俄國(guó)改造其舊的社會(huì)關(guān)系，并順利過渡到社會(huì)主義的關(guān)鍵所在。

（三）對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)和對(duì)外斗爭(zhēng)相結(jié)合的原則

布爾什維克黨內(nèi)開展對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)的目標(biāo)是提高政黨自身組織水平和國(guó)家管理能力。無產(chǎn)階級(jí)徹底的斗爭(zhēng)精神不僅指向敵人，更敢于面對(duì)自己。俄共（布）第十次代表大會(huì)通過《關(guān)于黨的建設(shè)的決議》，決定從黨內(nèi)清除資本主義分子及其黨內(nèi)代理人，以凈化布爾什維克的黨員隊(duì)伍。在列寧親自領(lǐng)導(dǎo)的這次清黨工作中，布爾什維克“共有159355人被除名（占黨員總數(shù)24.1%，不包括布良斯克、阿斯特拉罕兩省和土耳其斯坦的材料）” 〔3 〕864，這次清黨力度大且重視聽取黨內(nèi)外勞動(dòng)群眾對(duì)被審查黨員的意見，體現(xiàn)了列寧密切聯(lián)系群眾的工作作風(fēng)。1921年10月列寧在全俄政治教育委員會(huì)第二次代表大會(huì)上作了《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育委員會(huì)的任務(wù)》的報(bào)告，在報(bào)告中指出，“我很希望我們能從黨內(nèi)趕走10萬到20萬混進(jìn)來的人，他們不僅不會(huì)同拖拉作風(fēng)和貪污受賄行為作斗爭(zhēng)，而且妨礙同這些現(xiàn)象作斗爭(zhēng)” 〔4 〕208。列寧認(rèn)為掃除文盲、發(fā)展蘇維埃經(jīng)濟(jì)、提高居民的文化水平、使每一個(gè)人都能同官僚主義和拖拉作風(fēng)作斗爭(zhēng)等，都是蘇維埃政權(quán)面臨的斗爭(zhēng)任務(wù)，而完成這些任務(wù)單靠宣傳是不行的，只有依靠人民群眾的幫助才行。在新經(jīng)濟(jì)政策期間，列寧多次批評(píng)布爾什維克黨在處理國(guó)內(nèi)問題時(shí)過分醉心于依賴行政手段的做法，他要求布爾什維克要學(xué)會(huì)管理和合理安排人員，避免微小的沖突。列寧用“滄海一粟”來形容俄共（布）同人民群眾的關(guān)系，執(zhí)政黨只有不斷學(xué)習(xí)、檢查，并將學(xué)到的東西應(yīng)用在實(shí)踐中，正確表達(dá)人民群眾的想法，才能對(duì)社會(huì)實(shí)行有效管理。列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克黨開展對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)的目標(biāo)是更好地“管理國(guó)家”，即讓無產(chǎn)階級(jí)政黨除了善于使用公權(quán)力之外，更要善于搞好經(jīng)濟(jì)組織和社會(huì)管理，提高執(zhí)政能力?？梢哉f列寧當(dāng)時(shí)已經(jīng)涉及社會(huì)主義國(guó)家治理和執(zhí)政黨建設(shè)等層面的理論問題，是非常有遠(yuǎn)見的。

對(duì)外斗爭(zhēng)要適度靈活以謀求發(fā)展。列寧深刻掌握了唯物辯證法的精髓，從社會(huì)主義和資本主義的斗爭(zhēng)中看到了雙方合作的前景。他說，“有一種力量勝過任何一個(gè)跟我們敵對(duì)的政府或階級(jí)的愿望、意志和決定，這種力量就是世界共同的經(jīng)濟(jì)關(guān)系” 〔4 〕343。社會(huì)主義國(guó)家既然是世界經(jīng)濟(jì)的組成部分，那么必然要同資本主義國(guó)家做生意，列寧甚至為此創(chuàng)造了“自貿(mào)區(qū)”的概念，他認(rèn)為俄國(guó)經(jīng)濟(jì)雖然整體與資本主義國(guó)家隔絕，但“高加索卻可以較快、較容易地同資本主義的西方搞好‘共居關(guān)系和進(jìn)行商品交換” 〔5 〕。讓高加索地區(qū)先同西方資本主義社會(huì)共居并進(jìn)行商品交換和貿(mào)易，相當(dāng)于蘇俄在高加索地區(qū)設(shè)立一個(gè)“共居”試驗(yàn)區(qū)和緩沖區(qū)，這種做法即使今天來看都是非常寶貴的制度創(chuàng)新和斗爭(zhēng)方式的創(chuàng)新。列寧早在100年前就認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義國(guó)家不能完全脫離資本主義世界而孤立生存，不僅要同資本主義國(guó)家進(jìn)行商品交換，還要吸引其資本、技術(shù)和管理要素為社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展所用。關(guān)于如何有效利用資本主義因素，列寧的邏輯是先引入——再利用——最后予以控制，為此列寧提出了非常具體的實(shí)踐路徑和公式“蘇維埃政權(quán)+普魯士的鐵路秩序+美國(guó)的技術(shù)和托拉斯組織+美國(guó)的國(guó)民教育等等等等++=總和=社會(huì)主義” 〔6 〕，核心意思就是要在保證蘇維埃政權(quán)的前提下，充分利用資本主義的管理、技術(shù)、組織方式、教育等先進(jìn)內(nèi)容，最后實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義對(duì)資本主義生產(chǎn)力和社會(huì)管理水平的全面超越。列寧的這一認(rèn)識(shí)突破了“世界革命”的剛性斗爭(zhēng)框架，與1946年丘吉爾的“鐵幕演說”及之后長(zhǎng)達(dá)半個(gè)世紀(jì)的兩極對(duì)抗思路根本不同，因?yàn)榱袑幨菑挠欣诎l(fā)展社會(huì)主義國(guó)家的生產(chǎn)力和總體競(jìng)爭(zhēng)力的角度來看待社會(huì)主義和資本主義的關(guān)系問題的。

由于列寧很好地將對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)和對(duì)外斗爭(zhēng)相結(jié)合，一方面加強(qiáng)黨的建設(shè)，凈化布爾什維克的組織，另一方面努力擴(kuò)展蘇聯(lián)的外部生存空間，所以新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期蘇俄的各項(xiàng)工作均取得顯著成果。1921年3月之后，蘇聯(lián)陸續(xù)同英國(guó)等十多個(gè)西方國(guó)家簽訂了通商協(xié)定，蘇俄同資本主義國(guó)家的關(guān)系從軍事對(duì)抗走向和平交流。到1924年初意大利、挪威、希臘、丹麥、奧地利等多個(gè)西方國(guó)家都已與蘇俄建立正式外交關(guān)系，蘇俄自十月革命以來被西方資本主義社會(huì)孤立的國(guó)際環(huán)境得以改變。在通商貿(mào)易之外，蘇俄向資本主義國(guó)家企業(yè)主和資本家開放對(duì)本國(guó)石油、林木、土地、工業(yè)企業(yè)的“租讓制”權(quán)限，并給予外資長(zhǎng)達(dá)30年的租賃期限。列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的這些對(duì)外政策無不體現(xiàn)了他高超的斗爭(zhēng)藝術(shù)。

三、列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期斗爭(zhēng)精神的當(dāng)代價(jià)值

我們黨作為馬克思主義政黨具有敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的政治品格，通過對(duì)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期斗爭(zhēng)精神的梳理和研究，能夠幫助我們深化對(duì)馬克思主義斗爭(zhēng)理論的理解。學(xué)習(xí)列寧的斗爭(zhēng)精神，有利于增強(qiáng)廣大黨員干部的斗爭(zhēng)意識(shí)，站穩(wěn)斗爭(zhēng)立場(chǎng)，把握斗爭(zhēng)規(guī)律，用好斗爭(zhēng)策略，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)。

（一）學(xué)習(xí)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭(zhēng)精神，有利于深化對(duì)國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)的理解

當(dāng)今世界雖然仍處于全球化向縱深發(fā)展的大趨勢(shì)、大潮流之中，但以我國(guó)為代表的社會(huì)主義國(guó)家和謀求和平與發(fā)展的廣大發(fā)展中國(guó)家卻面臨西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在科技、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、教育等方面采取的孤立主義、逆全球化等政策風(fēng)險(xiǎn)，面臨在國(guó)際交往中日益強(qiáng)化的知識(shí)產(chǎn)權(quán)和科學(xué)技術(shù)壁壘，這些都對(duì)社會(huì)主義國(guó)家和廣大發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展帶來巨大挑戰(zhàn)。西方逆全球化、貿(mào)易保護(hù)主義、孤立主義、歷史虛無主義、科技本位主義、消費(fèi)至上主義等社會(huì)思潮正在進(jìn)行跨文化滲透。然而，由于所有國(guó)家都處于全球化的深度融合和關(guān)聯(lián)之中，就要求我國(guó)既要繼續(xù)堅(jiān)持改革開放，又要在開放交流中堅(jiān)持獨(dú)立自主，維護(hù)政權(quán)穩(wěn)定，并在多元文明交融中保持自己的傳統(tǒng)與特色，這本身就是一場(chǎng)極其艱難的斗爭(zhēng)，對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)和國(guó)家治理能力均提出很高的要求。隨著我國(guó)改革開放及與全球交流的持續(xù)深入，西方資本主義思潮和文化沖突不可避免地會(huì)對(duì)我國(guó)社會(huì)治理產(chǎn)生消極影響。我們既要對(duì)這些錯(cuò)誤思潮有充分的認(rèn)識(shí)，也要學(xué)習(xí)列寧把對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)和對(duì)外斗爭(zhēng)結(jié)合起來開展靈活斗爭(zhēng)的精神，加強(qiáng)黨的建設(shè)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，自覺做到“兩個(gè)維護(hù)”，既敢于斗爭(zhēng)，又敢于應(yīng)用靈活多變的斗爭(zhēng)方式取得勝利。在處理與資本主義國(guó)家的關(guān)系時(shí)，特別是在面對(duì)與歐美資本主義國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事和社會(huì)制度等各個(gè)方面的矛盾和沖突時(shí)，我們要通過不斷學(xué)習(xí)、不斷深化對(duì)國(guó)際斗爭(zhēng)形勢(shì)的理解，掌握辯證唯物主義的斗爭(zhēng)哲學(xué)和方法論武器，善于利用國(guó)際規(guī)則，利用資本主義國(guó)家內(nèi)部存在的矛盾，同時(shí)充分發(fā)揮我國(guó)在制造能力、產(chǎn)業(yè)鏈、消費(fèi)市場(chǎng)等各方面的比較優(yōu)勢(shì)，與對(duì)我國(guó)實(shí)行單邊主義、貿(mào)易保護(hù)主義和經(jīng)濟(jì)霸權(quán)主義的國(guó)家開展靈活、有效的斗爭(zhēng)。

（二）學(xué)習(xí)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭(zhēng)精神，有利于在復(fù)雜斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)

在國(guó)家治理中，任何不顧發(fā)展實(shí)際、試圖掩蓋矛盾、脫離人民的做法都不利于在斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)。1921年3月，在喀瑯施塔得士兵暴動(dòng)發(fā)生后，列寧直面蘇俄作為落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家的發(fā)展實(shí)際，正視社會(huì)矛盾，快速作出戰(zhàn)略調(diào)整和政策轉(zhuǎn)向，通過減輕農(nóng)民稅負(fù)、發(fā)展國(guó)家資本主義并允許商品貿(mào)易的方式靈活發(fā)展民生;在清黨過程中，列寧并沒有讓清黨變成打擊異己的工具，而是充分尊重黨內(nèi)外群眾對(duì)被審查黨員的評(píng)議意見;列寧提出發(fā)展租讓制、與資本主義“共居”，以及讓高加索成為“共居”試點(diǎn)等創(chuàng)新舉措。正是由于及時(shí)回應(yīng)了人民群眾的關(guān)切，才使得看似“妥協(xié)”“退縮”的新經(jīng)濟(jì)政策完全掌握了蘇俄第一次社會(huì)改革的主動(dòng)權(quán)。而超越發(fā)展實(shí)際、掩蓋矛盾、改變路線、脫離人民永遠(yuǎn)是斗爭(zhēng)走向失敗的根本原因。我國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師鄧小平曾評(píng)價(jià)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策“思路比較好”，因?yàn)槎窢?zhēng)的主體永遠(yuǎn)要清楚自己的實(shí)際情況是什么，應(yīng)該在斗爭(zhēng)中堅(jiān)持什么、維護(hù)什么、防范什么，這是最為根本的問題。對(duì)于我們黨來說，我國(guó)將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的戰(zhàn)略判斷就是“一切從實(shí)際出發(fā)”的最鮮明的體現(xiàn)，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則是絲毫不能動(dòng)搖的根本政治基礎(chǔ)。2012年習(xí)近平總書記在廣東考察時(shí)就曾指出，“我們當(dāng)然要高舉改革旗幟，但我們的改革是在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路” 〔7 〕。我國(guó)的社會(huì)主義改革就是要回應(yīng)人民群眾的關(guān)切，不能脫離人民，不能偏離社會(huì)主義方向。隨著我國(guó)全面深化改革進(jìn)入矛盾疊加、風(fēng)險(xiǎn)隱患集聚的深水區(qū)，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化必然要求加強(qiáng)執(zhí)政黨建設(shè)，而堅(jiān)持反腐倡廉和從嚴(yán)治黨不僅是題中應(yīng)有之義，更是執(zhí)政黨始終被人民支持、擁護(hù)，始終在復(fù)雜的內(nèi)外斗爭(zhēng)中掌握主動(dòng)權(quán)的主要內(nèi)因。

（三）學(xué)習(xí)列寧新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭(zhēng)精神，有利于更好地涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神，提高斗爭(zhēng)本領(lǐng)

我們黨是全球最大的無產(chǎn)階級(jí)革命黨、建設(shè)黨和執(zhí)政黨。狹義的革命通常是指激烈的暴風(fēng)驟雨式的對(duì)抗和斗爭(zhēng)，故而往往只出現(xiàn)在階級(jí)矛盾異常尖銳的時(shí)候，以迅速重構(gòu)社會(huì)、恢復(fù)秩序，但更普遍意義上的斗爭(zhēng)卻無處不在。在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，黨的對(duì)外斗爭(zhēng)將在更廣闊的空間，以更多元的總體競(jìng)爭(zhēng)的方式展開。目前，全球經(jīng)濟(jì)、政治、文化、外交、軍事、科技、生態(tài)等領(lǐng)域的競(jìng)爭(zhēng)并不是此消彼長(zhǎng)的零和競(jìng)爭(zhēng)，而是生產(chǎn)力基礎(chǔ)上的話語權(quán)、影響力、價(jià)值觀等綜合優(yōu)勢(shì)的競(jìng)爭(zhēng)，因此要求黨的斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)能力更加全面化。

同時(shí)，我們黨的對(duì)內(nèi)斗爭(zhēng)則應(yīng)始終以提升自身的執(zhí)政黨建設(shè)水平和治國(guó)理政能力為目標(biāo)，以人民為根本依靠。我們黨是在殘酷的斗爭(zhēng)中誕生、壯大、成熟起來的無產(chǎn)階級(jí)政黨，歷經(jīng)新民主主義革命、社會(huì)主義革命、改革開放、奮進(jìn)新時(shí)代的偉大革命與實(shí)踐，已有近百年的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。黨只有始終依靠群眾，堅(jiān)持獨(dú)立自主，在回應(yīng)人民群眾的關(guān)切中涵養(yǎng)自己的斗爭(zhēng)精神，并運(yùn)用馬克思主義中國(guó)化的最新成果武裝自己，提高自己的斗爭(zhēng)能力，才能克敵制勝。當(dāng)前我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，解決這個(gè)矛盾一方面需要依靠生產(chǎn)力發(fā)展，另一方面需要加快實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。改革開放40多年來，人民群眾的需求已經(jīng)從實(shí)現(xiàn)溫飽轉(zhuǎn)變?yōu)楦嘣淖非蟾辉！⒐?、價(jià)值實(shí)現(xiàn)等，隨著人民政治參與意識(shí)的增強(qiáng)，黨更需要發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，以刮骨療毒、壯士斷腕的勇氣，把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)進(jìn)行到底，下大力氣解決形式主義、官僚主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)等“四風(fēng)”問題，唯此才能始終贏得民心、獲得民智。

現(xiàn)階段，我國(guó)脫貧攻堅(jiān)、鄉(xiāng)村振興、共同富裕、實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等，都離不開人民的積極參與。進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的“四個(gè)偉大”關(guān)鍵始終在黨。我們黨要將馬克思主義唯物辯證法和唯物史觀賦予的斗爭(zhēng)智慧，靈活地應(yīng)用于社會(huì)主義國(guó)家治理中，借鑒學(xué)習(xí)列寧在新經(jīng)濟(jì)政策時(shí)期的斗爭(zhēng)智慧、斗爭(zhēng)策略和斗爭(zhēng)手段，提升全體黨員的馬克思主義理論素養(yǎng)，特別是要緊緊抓住領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”，使他們?cè)诓粩嗫偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)、吸取教訓(xùn)、服務(wù)人民、治國(guó)理政的過程中提升現(xiàn)實(shí)的斗爭(zhēng)能力，使廣大黨員干部在涵養(yǎng)斗爭(zhēng)精神、發(fā)揮斗爭(zhēng)作用方面發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思，恩格斯.共產(chǎn)黨宣言〔M〕.北京：人民出版社，2018：12.

〔2〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔3〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，2012.

〔4〕列寧全集：第42卷〔M〕.北京：人民出版社，2017.

〔5〕列寧全集：第41卷〔M〕.北京：人民出版社，2017：195.

〔6〕列寧專題文集·論社會(huì)主義〔M〕.北京：人民出版社，2009：381-382.

〔7〕中共中央文獻(xiàn)研究室.習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：14.

責(zé)任編輯 梁華林