摘 要： 清道光年間的趙金龍起事無疑是瑤民族史上的一件大事。其文字記載散見于地志、官員書信奏章、筆記野史之中。由于時(shí)代相異，所處階級(jí)不同，對(duì)于趙金龍起事一事，各家說法莫衷一是。魏源是這一事件的旁觀者，無直接利益關(guān)系，在其《圣武記》中有《道光湖粵平瑤記》一文，是對(duì)趙金龍事件全面集中的敘述。綜合魏源《道光湖粵平瑤記》的寫作背景及其他歷史文獻(xiàn)記載進(jìn)行考察對(duì)比，可知魏源《道光湖粵平瑤記》敘事較為客觀公正，是極具學(xué)術(shù)價(jià)值的瑤民族史研究文獻(xiàn)材料。

關(guān)鍵詞： 魏源；趙金龍；道光湖粵平瑤記

中圖分類號(hào)： I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)： 2096-8264（2020）01-0045-03

一、《道光湖粵平瑤記》寫作背景及信息來源

清道光十一年，永州江華瑤民趙金龍率眾起事，在周邊的寧遠(yuǎn)、新田等地與清政府官兵展開斗爭，并在湘桂粵邊境瑤民中掀起了較大的波瀾。由于起事瑤民人數(shù)眾多、聲勢浩大，地方政府在初期斗爭中連連失利，最終在清政府出面下，趙金龍起事才被鎮(zhèn)壓。趙金龍起事雖然以失敗告終，但是對(duì)湘桂粵瑤族聚居區(qū)域的影響卻是極其深遠(yuǎn)的，在其后，亦不斷有瑤民舉起復(fù)仇反清的旗幟。接連不斷的起事，亦影響到清政府在湘桂粵邊區(qū)的民族治理政策，在稅收、經(jīng)濟(jì)等方面做出了妥協(xié)和讓步。

魏源的《圣武記》全書共十四卷，是一部記載清王朝軍事、政治的紀(jì)事體史書。梁啟超曾給予《圣武記》極高的評(píng)價(jià)，言曰：“魏默深有良史之才，《圣武記》……實(shí)罕見之名著也。”《圣武記》在史學(xué)上的成就與魏源嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度是分不開的，在史書編撰上，魏源尤其注重史料的收集。道光年間的趙金龍起事亦得到了魏源的關(guān)注。在《圣武記·卷七》中，《道光湖粵平瑤記》一篇對(duì)趙金龍起事的始末做了兩千余字的長篇幅敘述。從魏源寫作《道光湖粵平瑤記》的背景及信息來源上看，魏源所述歷史有其客觀性和可性度，具有較高的史料價(jià)值。

（一）魏源寫作《道光湖粵平瑤記》的年限及身份

關(guān)于《圣武記》的寫作年限，魏源在《圣武記·敘》中有所提及：“晚僑江淮，海警沓至，愾然觸其中之所積，乃盡發(fā)其櫝藏，排比經(jīng)緯，馳騁往復(fù)，先出其專涉兵事及嘗所論議若干篇，為十有四卷，統(tǒng)四十余萬言，告成于海夷就款江寧之月?！庇尚蜓钥芍涸此鳌妒ノ溆洝烦蓵凇昂Ｒ木涂罱瓕幹隆?，即道光二十二年七月（1842年8月）《南京條約》在江寧（今南京）簽訂之月是毋庸置疑的。但是這一著作于何時(shí)起筆，魏源只給出了一個(gè)大概的時(shí)間，即魏源居于江蘇南京，甲午海戰(zhàn)爆發(fā)之后。

在魏源之子魏耆為父親所作的《邵陽魏府君事略》中則對(duì)《圣武記》的動(dòng)工時(shí)間有一個(gè)更為準(zhǔn)確的記敘，其言曰：“裕公陣歿后，抗撫議遂成，有感而著《圣武記》。”道光二十一年（1841年）正月，裕謙在中英戰(zhàn)爭中受命為欽差大臣，督辦浙江防守事務(wù)，林則徐亦受命前往鎮(zhèn)海協(xié)防，魏源也在這時(shí)被招入裕謙幕府中。據(jù)《清史稿·志一百二十九》記載：“道光二十一年八月裕謙以所部兵赴鎮(zhèn)海，方至，而英人自蛟門島來攻。時(shí)鎮(zhèn)海防兵僅四千，提督余步云與總兵謝朝恩各領(lǐng)其半。步云違裕謙節(jié)制，不戰(zhàn)先走。英遂據(jù)招寶山，俯攻鎮(zhèn)海，陷之。裕謙赴水死，謝朝恩亦戰(zhàn)歿?！庇纱丝梢姡涸磩?chuàng)作《圣武記》是在道光二十一年（1841年）裕謙殉國之后開始的。對(duì)于這一時(shí)間，清道光年間《寶慶府志·藝文志》所輯錄的一封魏源致同鄉(xiāng)鄧顯鶴的書信亦可作為佐證，魏源在書信中亦提到了《圣武記》成書一事：“源羈寓無聊，海艘迭警，不勝漆室之憂，托空言以征往事，遂成《圣武記》十四卷、《海國圖志》十五卷，先刊成一種，寄請(qǐng)誨正?！睆奈涸此浴傲b寓無聊”亦可知魏源著《圣武記》是在卸任裕謙幕客，居家賦閑之后。

魏源在《圣武記》中開篇便言“荊楚之南，有積感之民焉”，將自己當(dāng)時(shí)的身份和心態(tài)做了定位。道光二十一年，中英海戰(zhàn)，朝廷昏庸，中方連連失利，幕主裕謙以身殉國，這些無疑都給魏源帶來了巨大的心理沖擊，魏源積感而發(fā)，將自己之前所收集的歷史材料用一年的時(shí)間排列編訂成《圣武記》一書。此時(shí)的魏源既不囿于“官家人”的身份，又心懷“漆室之憂”，感傷于國事民生，編寫史書自然也更客觀、真實(shí)。作為一部私人編著的史書，《圣武記》自然也有其他史書不敢言或未能言之處?！兜拦夂浧浆幱洝肥恰妒ノ溆洝菲渲械囊黄?，在事情發(fā)生十余年之后，魏源再來以一個(gè)局外人的身份來敘述歷史，相較于當(dāng)時(shí)參與戰(zhàn)爭的朝官禧恩的《剿瑤善后章程疏》、官方所輯《十朝圣訓(xùn)》、《江華縣志》的文獻(xiàn)，魏源敘事角度也更加公正客觀。

（二）魏源寫作《道光湖粵平瑤記》的材料來源

《圣武記》雖然是一部私人編修的史書，但是在史料的選取上也是相當(dāng)廣泛的。對(duì)于自己編修《圣武記》的材料依據(jù)，魏源在序言中亦做了交代：“京師，掌故海也。得借觀史館秘閣官書，及士大夫私家著述、故老傳說。于是我生以后數(shù)大事，及我生以前上迄國初數(shù)十大事，磊落乎耳目，旁薄乎胸臆。”魏源長期宦游于京師，并曾任中書舍人一職，這給魏源提供了接觸到內(nèi)閣文書檔案的機(jī)會(huì)。羅汝懷在為魏源《古微堂詩集》作序時(shí)也提及魏源這段在京城訪書的歷史：“自是入薇省讀中秘書，益從三館眾儲(chǔ)藏富有之家取觀，借書還書車相屬于道不絕?！蔽涸催€以幕客的身份與當(dāng)時(shí)的林則徐、陶樹、賀長齡官員重臣等人交往，這無疑都為魏源編著《圣武記》提供了較廣的史料收集渠道。

魏源的湖南好友也是魏源獲取趙金龍起事信息的一大主要來源。魏源摯友、親家陳起詩就曾經(jīng)在趙金龍起事之后撰寫《平瑤議》一文，向朝廷提出“團(tuán)練鄉(xiāng)勇”“以瑤治瑤”的建議。陳起詩之弟陳起書也參與了這場戰(zhàn)爭，據(jù)《清史稿·列傳二百八十》記載：“陳起書，字通甫，幼從兄起詩講求經(jīng)世學(xué)，由附貢生候選訓(xùn)導(dǎo)。道光十三年，逆瑤趙金龍叛，起書條陳御瑤策，知州姚華佐多采用之，州城得無患?！蓖瑫r(shí)魏源與永州士子何紹基、楊紫卿等人也都相友善，這些或可為魏源撰寫《道光湖粵平瑤記》提間接的材料。

魏源修史著述治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，他在《圣武記》中曾對(duì)當(dāng)時(shí)浮躁的學(xué)風(fēng)做出批評(píng)：“沿習(xí)不察，積非成是，始于士大夫不討掌故，道聽途說，其究至治誤于家國?！蔽涸磳懽鳌兜拦夂浧浆幱洝芬环矫婵梢詮暮婧糜?、朝廷官員中獲得消息，一方面又可以獲得官方文書，二者相互考訂，敘事也更準(zhǔn)確、更具全面性。

二、《道光湖粵平瑤記》敘述內(nèi)容及客觀性

《道光湖粵平瑤記》對(duì)趙金龍起事的敘述共兩千四百余字，趙金龍起事的起因及瑤民與官方戰(zhàn)爭經(jīng)過、事件結(jié)果盡記于其中，相較于其他文獻(xiàn)記載，魏源《道光湖粵平遙記》有其獨(dú)特之處。

對(duì)于趙金龍起事的原因，清同治年間《江華縣志》在卷七《兵防》中記載為：“道光十一年，錦田長塘沖瑤人趙金龍煽惑九沖八排諸瑤，聚眾滋事，自稱‘大朝王。焚燒房屋，殺掠人民，竄擾藍(lán)山、寧遠(yuǎn)、新田、桂陽、常寧等州縣。經(jīng)大兵圍逼羊泉，盡數(shù)殲滅?！薄督A縣志》將趙金龍起義稱為“聚眾滋事”，并說趙金龍自稱為王。《清史稿》中無對(duì)趙金龍起事原因的記載，只在《清史稿·本紀(jì)十八》中記曰：“二月戊寅，湖南江華縣瑤賊趙金龍作亂，命盧坤等剿之?！睂②w金龍起事稱為“作亂”。其他相關(guān)記載則零散見于其他參與這場戰(zhàn)爭官員的列傳中，而每當(dāng)提及趙金龍起事，《清史稿》都以“作亂”稱，如《清史稿·列傳一百五十二》中記載禧恩時(shí)亦稱：“十二年，湖南江華瑤趙金龍作亂，命禧恩偕盛京將軍瑚松額督師，未至，總督盧坤、提督羅思舉已平之，殲金龍。”

魏源在記敘趙金龍起事的起因和為趙金龍事件定性時(shí)，與《清史稿》和地方志的記敘是不相同的。魏源在《道光湖粵平瑤記》中對(duì)趙金龍事件的起因做了如下的記敘：

湖南衡、永、郴、桂四州郡，界廣東連州、廣西全州，踞五嶺之脊，民瑤雜錯(cuò)，深谷重巇，風(fēng)氣戇鷙，與華不通。華民欺其愚，奪攘侵侮，官吏輒右奸民以朘瑤。積怨則變，昔今一轍。有趙金龍者，湖南永州錦田瑤與常寧瑤趙福才以巫鬼神其眾。時(shí)楚、粵奸民結(jié)天地會(huì)，屢強(qiáng)劫瑤寨牛谷，黨聯(lián)官役，瑤無所愬。于是金龍妖煽其峒，倡言復(fù)仇，使趙福才糾廣東散瑤記三百余，合湖南九沖瑤共六七百人，道光十一年十二月，焚掠兩河口，殺會(huì)匪二十余人。

魏源在《道光湖粵平瑤記》中不將趙金龍起事稱為“作亂”，而是稱其為“積怨則變”，認(rèn)為趙金龍之所以起義是因?yàn)殚L期受到奸民會(huì)黨的欺辱搶掠，而地方官吏卻無所作為，甚至與會(huì)黨相互勾結(jié)，瑤民怨無所訴，只能起事反抗。相對(duì)于地方志和《清史稿》所說的趙金龍“作亂造反”，魏源的評(píng)價(jià)則相對(duì)公允。

同時(shí)《江華縣志》中稱趙金龍部“焚燒房屋，殺掠人民”，魏源在《道光湖粵平瑤記》則言：“焚掠兩河口，殺會(huì)匪二十余人?！?認(rèn)為趙金龍所殺的人是會(huì)匪，而不是普通百姓民眾。不僅如此魏源還指出：“初，楚、粵邊郡奸民為天地會(huì)，締黨歃約，橫行鄉(xiāng)曲，小剽掠，大擅殺，各有名號(hào)，兵役皆其耳目羽翼，一呼百諾，吏不敢問。趙金龍起事，即戕殺會(huì)匪，故會(huì)匪不附?！?魏源一方面斥責(zé)會(huì)黨為惡作亂，官吏腐敗與之勾結(jié)，一方面也肯定了趙金龍戕殺會(huì)匪，打擊會(huì)匪氣焰的功績。

趙金龍起事在當(dāng)時(shí)顯然是激起了一些波瀾，在朝廷出兵鎮(zhèn)壓下，最終卻還是以失敗告終。但是趙金龍之事顯然也影響到了朝廷的民族政策，在《道光湖粵平瑤記》中記述：當(dāng)趙金龍事件平定之后，連州八排瑤再次被奸民官役擄掠，訴于官府。連州同知蔡天培判案時(shí)“斷民役償瑤千二百金”。雖然后因“民役不償”，瑤民再度起事，但是禧恩等人赴粵處理此事時(shí)，首先也采取的是“遣人赴瑤寨招撫”的策略。[3]

作為中國近代第一批睜眼看世界的知識(shí)分子，不可否認(rèn)魏源是一位進(jìn)步的思想家、史學(xué)家，但是魏源在根本上還是未能跳出封建思想的禁錮，對(duì)待清末接連不斷的起義，魏源雖然在宗教、文化教育等問題上認(rèn)為民族應(yīng)該平等，但是他始終還是在維持以封建君主為核心的民族團(tuán)結(jié)，對(duì)所有的少數(shù)民族起義、農(nóng)民起義雖有同情，卻還是持反對(duì)態(tài)度。魏源是趙金龍起事的“當(dāng)時(shí)人”，在《道光湖粵平瑤記》中魏源敢言趙金龍起事的原因，敢于說出會(huì)黨和清地方政府之過，在當(dāng)時(shí)的敘史中是極其難得的，這也為后人研究趙金龍及瑤民族史提供了極具價(jià)值的文獻(xiàn)資料。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：教育部人文社科一般項(xiàng)目“湘粵桂邊區(qū)民間文獻(xiàn)研究及數(shù)據(jù)庫建設(shè)”（項(xiàng)目編號(hào)：15YJC870026）

作者簡介：

周賢斌（1999— ），男，現(xiàn)為湖南科技學(xué)院人文學(xué)院學(xué)生，研究方向：地域文學(xué)。