戴曉立

〔摘 要〕鋼琴在眾多樂(lè)器當(dāng)中，素有“樂(lè)器之王”之稱(chēng)，一直深受人們喜歡。演奏者在進(jìn)行鋼琴表演時(shí)，需要通過(guò)肢體動(dòng)作和樂(lè)譜所傳達(dá)出的情感來(lái)詮釋作品，使作品更具有觀賞價(jià)值。然而，目前仍有部分表演者在進(jìn)行鋼琴表演時(shí)，只是機(jī)械地進(jìn)行演奏，使得作品演奏效果平平，缺乏美感。本文從音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)與鋼琴表演的內(nèi)在關(guān)系入手，分析挖掘音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)在鋼琴表演中的重要性，以此提出表演者音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)路徑。

〔關(guān)鍵詞〕鋼琴表演；音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)；作用；路徑

音樂(lè)是一門(mén)融合技巧與表演的藝術(shù)，而鋼琴表演作為人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種音樂(lè)表現(xiàn)形式，深受大眾的青睞。在進(jìn)行鋼琴表演時(shí)，不僅需要表演者具有高超的演奏技巧，還需要融入個(gè)人的情感和對(duì)樂(lè)譜內(nèi)容的理解，才能更加完整地表達(dá)出音樂(lè)所要傳遞的內(nèi)涵。因此，表演者需要在演奏中提高自己的音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)，以便更好地認(rèn)知和詮釋作品。

一、音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)與鋼琴表演的關(guān)系

音樂(lè)簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是一種聲音，在創(chuàng)作音樂(lè)的過(guò)程中，創(chuàng)作者通過(guò)一個(gè)個(gè)有序的音符組成一首樂(lè)譜，融入思想和情感，從而使音樂(lè)具有表演和欣賞的價(jià)值。鋼琴作為一種樂(lè)器，只是展現(xiàn)音樂(lè)作品的一個(gè)工具。但在鋼琴演奏時(shí)，表演者通過(guò)在演奏技巧和對(duì)作品的深層次理解，可使得作品更具有欣賞的價(jià)值，更富有美感。而這種美感是勞動(dòng)人民情感表達(dá)的一種迫切需求，它融合著勞動(dòng)人民的喜、怒、哀、樂(lè)。在音樂(lè)表演中需要將這些情感一一表達(dá)出來(lái)，以滿(mǎn)足人們的情感需求。因此，鋼琴表演者需要具備一定的美學(xué)知識(shí)和素養(yǎng)，通過(guò)深刻體會(huì)鋼琴作品所要表達(dá)的美學(xué)內(nèi)涵，才能更好地詮釋出鋼琴作品所要表達(dá)的情感。此外，表演者應(yīng)具備較高的音樂(lè)素養(yǎng)，這是進(jìn)行鋼琴表演的重要基礎(chǔ)。

二、音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)在鋼琴表演中的重要作用

（一）有助于鋼琴表演者挖掘作品的深層內(nèi)涵 在鋼琴表演中融入音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)，有助于表演者挖掘作品的深層內(nèi)涵，提升作品的欣賞價(jià)值。表演者在進(jìn)行鋼琴演奏時(shí)，不能只通過(guò)采用多種的演奏技巧去理解和詮釋作品，還要從美學(xué)的角度去挖掘作品所要表達(dá)的深層內(nèi)涵。如了解創(chuàng)作者生平所處的時(shí)代背景以及在創(chuàng)作時(shí)所經(jīng)歷的事件對(duì)其產(chǎn)生的影響，這些都能讓表演者更好地理解創(chuàng)作者在作品中所要傳遞給大眾的情感——是歡喜還是憂愁，是憤世嫉俗還是懷才不遇，是仇恨還是憎惡？然后再通過(guò)自身所具備的美學(xué)基礎(chǔ)，帶著對(duì)作品的深層認(rèn)知，去升華創(chuàng)作者的思想感情，將情感與技巧相互融合，給聽(tīng)者以視覺(jué)的沖擊和感官的共鳴。

一首優(yōu)秀的鋼琴作品，從來(lái)不缺模仿者，缺的是能夠通過(guò)手指與心靈相互映襯的表演者。每一首鋼琴作品都是一個(gè)故事，它不同于文學(xué)作品需要通過(guò)文字述說(shuō)這個(gè)故事的來(lái)龍去脈和情節(jié)，而是通過(guò)一個(gè)個(gè)富有情感的音符組成一幅跌宕起伏的畫(huà)面，通過(guò)演奏者自身的美學(xué)積累和對(duì)作品的深刻理解，在肢體、動(dòng)作、表情等方面加以展示，以此訴說(shuō)著創(chuàng)作者和表演者的心聲。這就是音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)在鋼琴表演中的重要性之一，也是表演者理解作品的基礎(chǔ)。

（二）有助于鋼琴表演者提升表演技藝 在鋼琴表演中，提高表演者的音樂(lè)審美素養(yǎng)，是提升其表演技藝的一個(gè)重要手段。表演者只有具備較高的審美素養(yǎng)，才能從細(xì)小處去感知和詮釋作品，以區(qū)別其他只具有演奏技巧的表演者。只通過(guò)技巧去彈奏的鋼琴作品，往往缺少靈魂，因?yàn)殇撉俦硌莸淖罱K所要達(dá)到的境界就是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。只有技巧沒(méi)有靈魂的表演者，和鋼琴本身一樣，只是展示音樂(lè)的一種工具。高超的表演技巧與豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合在一起，才能達(dá)到“聲情并茂”，使鋼琴表演具有靈性和美感。將表演技巧與藝術(shù)表現(xiàn)融合在一起，才能稱(chēng)之為藝術(shù)。因此鋼琴表演者要加強(qiáng)對(duì)音樂(lè)審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和提高，才能真正達(dá)到“技”與“藝”的統(tǒng)一，提升表演的內(nèi)涵。

（三）有助于鋼琴表演者更好地詮釋作品 表演者具有濃厚的美學(xué)素養(yǎng)，可以將表現(xiàn)作品的技藝轉(zhuǎn)化為情感，通過(guò)兩者的相互融合，做到情技結(jié)合。表演者演奏時(shí)，遇到技巧與情感相互沖突時(shí)，表演者應(yīng)該分清演奏的主次，本著情感為主，技巧為輔的原則，將作品所傳達(dá)的情感逐一推向高潮。因此，表演者要具有很好的美學(xué)素養(yǎng)，能夠以“情”為主，做到以“情”動(dòng)人，引起聽(tīng)者的共鳴。

此外，表演者還可以通過(guò)真實(shí)性與創(chuàng)造性地有機(jī)結(jié)合來(lái)詮釋作品，這就需要表演者不斷累積美學(xué)素養(yǎng)，才能將作品的靈魂和魅力展示出來(lái)。在演奏前，表演者需要了解創(chuàng)作者的真實(shí)創(chuàng)作意圖，在充分掌握其意圖和風(fēng)格后，再對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造加工。在創(chuàng)作加工過(guò)程中，需要加入自己的情感和美學(xué)素養(yǎng)，通過(guò)表演者區(qū)別虛實(shí)，掌控自己的情感，才能更加貼切地詮釋作品。

三、在鋼琴表演中提高音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)的途徑

音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)作為鋼琴表演者必須具備的基本素養(yǎng)之一，在鋼琴表演中發(fā)揮著重要的作用。音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)是指鋼琴表演者的思想、人生閱歷以及多樣化的藝術(shù)修養(yǎng)。而鋼琴作品所傳達(dá)出來(lái)的歷史感、時(shí)代感、藝術(shù)感也同樣要求表演者應(yīng)該具備與之相適應(yīng)的音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)和敏銳的觀察力和洞察力。

（一）音樂(lè)理論知識(shí)的融會(huì)貫通 鋼琴表演者想要提高自己的美學(xué)素養(yǎng)，就需要學(xué)習(xí)和掌握好鋼琴音樂(lè)理論知識(shí)，完善鋼琴音樂(lè)理論知識(shí)體系。鋼琴演奏的流派眾多，每一位鋼琴藝術(shù)家都有其獨(dú)特的演奏技巧和藝術(shù)表現(xiàn)形式。因此，鋼琴表演者要打好音樂(lè)基礎(chǔ)，首先要掌握好音樂(lè)理論知識(shí)，通過(guò)系統(tǒng)學(xué)習(xí)，表演者才能在理論上充實(shí)自己的頭腦，并將其所學(xué)的知識(shí)應(yīng)用到實(shí)際的演奏當(dāng)中。這種轉(zhuǎn)化，是一位優(yōu)秀演奏者所應(yīng)具備的必不可少的能力。如俄羅斯鋼琴家布倫德?tīng)枺载S富的知識(shí)、精湛的技藝和想象力而聞名于世。其早期主要是以演奏李斯特的作品為主，后期對(duì)舒伯特的作品也有涉獵，曾被公認(rèn)為舒伯特作品演奏專(zhuān)家。此外，他所演奏的貝多芬的作品也廣受好評(píng)。可見(jiàn)，不同的音樂(lè)流派以及不同的演奏形式都有其相通之處。因此，鋼琴表演者應(yīng)該系統(tǒng)地學(xué)習(xí)音樂(lè)演奏的理論知識(shí)，將不同的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行融會(huì)貫通，取眾家之長(zhǎng)補(bǔ)己之短，這樣才能將音樂(lè)理論知識(shí)更好地融入作品中，從而提高自身的演奏技能，更好地把控作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)。

（二）積累鋼琴表演的審美經(jīng)驗(yàn) 表演者在鋼琴表演過(guò)程，要通過(guò)不斷地對(duì)作品進(jìn)行深度剖析和打磨，以及通過(guò)自身人生閱歷的累積，才能豐富自己的審美體驗(yàn)。人們大多通過(guò)情感表達(dá)來(lái)積累審美知識(shí)，這就要求表演者要有自己的風(fēng)格和特性，在演繹上要追求樣式的結(jié)合與轉(zhuǎn)變，不要閉門(mén)造車(chē)，將自己的演奏局限在狹小的空間內(nèi)。而應(yīng)從音樂(lè)美學(xué)角度出發(fā)，了解鋼琴作品的時(shí)代背景，把握住作品的藝術(shù)內(nèi)涵，從而在演奏中開(kāi)創(chuàng)自己的風(fēng)格。上文中提到的布倫德?tīng)枺途邆浯隧?xiàng)素養(yǎng)，因此成為德奧鋼琴學(xué)派承上啟下的代表人物。他以高超的音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)賦予作品更多的內(nèi)涵，使作品在視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)上都充滿(mǎn)美感。

鋼琴表演審美經(jīng)驗(yàn)的積累，還可以通過(guò)表演者在學(xué)習(xí)生活中，多聽(tīng)多看多想，從經(jīng)典表演中學(xué)習(xí)更多的表演技藝，以提高表演者的鑒賞能力。此外，還可以對(duì)不同版本的曲目進(jìn)行比較，總結(jié)出適合自己演奏的技巧，來(lái)完成對(duì)作品的詮釋。

（三）全面提升自身文化藝術(shù)修養(yǎng) 鋼琴表演者可以通過(guò)學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)，來(lái)豐富自己的文化知識(shí)，提升自身文化藝術(shù)修養(yǎng)。鋼琴表演是由西方國(guó)家引入過(guò)來(lái)的，融入我國(guó)五千年的歷史文明之中，也需要汲取我國(guó)的文化精髓，才能實(shí)現(xiàn)鋼琴表演本土化。而我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，涵蓋的科目眾多，包括歷史、哲學(xué)、文學(xué)等，這些都會(huì)使表演者受到潛移默化的影響。表演者進(jìn)行多學(xué)科、多角度的學(xué)習(xí)，是提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)的一個(gè)必經(jīng)之路。

結(jié) 語(yǔ)

鋼琴表演是一種融合技藝與情感的藝術(shù)表演形式，它注重內(nèi)在情感與外在表現(xiàn)形式的完美統(tǒng)一。因此，鋼琴表演者應(yīng)該明晰音樂(lè)美學(xué)素養(yǎng)在鋼琴表演中的重要作用，通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)理論知識(shí)，積累審美經(jīng)驗(yàn)，全面提升自身的文化藝術(shù)修養(yǎng)，以此來(lái)詮釋出更加優(yōu)秀的鋼琴作品。

（責(zé)任編輯：翁婷皓）

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