謝永琪

〔摘 要〕情感觀察類(lèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝《妻子的浪漫旅行》用一場(chǎng)跨時(shí)空的交流讓嘉賓與觀眾共同尋求幸?；橐龅蔫€匙。網(wǎng)絡(luò)綜藝作為青年群體中較易接受的視聽(tīng)傳播方式之一，若其在形式與內(nèi)容上與教育融合將蘊(yùn)含巨大的價(jià)值。因此，情感觀察類(lèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝能否對(duì)當(dāng)今青年群體的婚戀觀發(fā)揮引導(dǎo)作用，幫助他們樹(shù)立正確的婚戀觀，是一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。

〔關(guān)鍵詞〕情感觀察類(lèi)；網(wǎng)絡(luò)綜藝；青年；婚戀觀；影響

《妻子的浪漫旅行》（以下簡(jiǎn)稱《妻旅》）第一季于2018年8月15日起在芒果TV播出，一經(jīng)播出，引發(fā)強(qiáng)烈的社會(huì)反響，由節(jié)目引發(fā)的一個(gè)又一個(gè)婚戀話題在各大社交媒體上被熱議。《妻旅》憑借著各項(xiàng)數(shù)據(jù)、獲獎(jiǎng)情況脫穎而出，被評(píng)選為“2018-2019年度融合創(chuàng)新十大品牌影響力網(wǎng)綜”。隨著節(jié)目關(guān)注度不斷提升，其對(duì)青年群體的影響力也越來(lái)越大。因此，探究情感觀察類(lèi)綜藝對(duì)青年婚戀觀的影響便是本文目的所在。

一、當(dāng)代青年婚戀觀教育現(xiàn)狀

1.青年群體對(duì)婚姻感到焦慮和迷茫 在《中長(zhǎng)期青年發(fā)展規(guī)劃（2016-2025年）》中，國(guó)家將青年年齡范圍界定在14-35周歲。這一年齡段的人通常既受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的熏陶又受到社會(huì)大環(huán)境的影響，尤其當(dāng)他們面對(duì)近年來(lái)離婚率增高，結(jié)婚登記率下降等新婚戀現(xiàn)象時(shí)，感到了更多的焦慮和迷茫。

2.青年群體存在婚戀觀的引導(dǎo)需求 婚戀觀是指人們對(duì)于婚姻、戀愛(ài)和性的基本看法，是人們對(duì)待婚姻和戀愛(ài)的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)和主觀看法。感情現(xiàn)狀和對(duì)婚戀的認(rèn)知是人們產(chǎn)生婚戀問(wèn)題的主要來(lái)源，是人們婚戀觀最直觀的表現(xiàn)。當(dāng)青年群體面對(duì)非常態(tài)婚戀現(xiàn)象又缺乏正確引導(dǎo)時(shí)，會(huì)不可避免地出現(xiàn)對(duì)婚戀行為的焦慮和壓力。因此，正確婚戀觀的引導(dǎo)是緩解他們對(duì)婚戀的焦慮和壓力所迫切需要的。

3.青年的婚戀觀教育中心正向社會(huì)轉(zhuǎn)移 學(xué)?；閼儆^教育少，家庭婚戀觀教育無(wú)法深入，孩子又不敢主動(dòng)去詢問(wèn)婚戀問(wèn)題等原因?qū)е铝饲嗄耆后w在當(dāng)今面臨著婚戀觀教育缺失的問(wèn)題。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體的出現(xiàn)使得信息傳播的方式多樣化。當(dāng)青年群體在現(xiàn)實(shí)生活中遇到婚戀問(wèn)題，無(wú)法從學(xué)校和家庭中尋求幫助，他們會(huì)向網(wǎng)絡(luò)新媒體求助。網(wǎng)絡(luò)綜藝《妻旅》中不同類(lèi)型夫妻共同探討夫妻的相處之道，對(duì)他們來(lái)說(shuō)具有很高的借鑒意義。

二、《妻旅》節(jié)目及其對(duì)青年婚戀觀影響

1.《妻旅》節(jié)目簡(jiǎn)介 近年來(lái)，情感觀察類(lèi)網(wǎng)綜開(kāi)始進(jìn)入我國(guó)大眾的視野?！镀蘼谩肥敲⒐鸗V自制的夫妻觀察治愈新節(jié)目，采用夫妻隔空對(duì)話的模式，讓妻子們結(jié)伴旅行，丈夫們留守演播室內(nèi)遠(yuǎn)程觀察旅途中的妻子。制作團(tuán)隊(duì)還是如以往般成功地滿足了年輕受眾的需求，據(jù)調(diào)查顯示《妻旅》的受眾年齡主要在20-34歲的青年群體。

2.對(duì)青年婚戀觀的積極影響

（1）不同類(lèi)型的夫妻反映百態(tài)婚姻 節(jié)目中首發(fā)的四對(duì)夫妻，代表四種類(lèi)型的婚姻狀態(tài)，展現(xiàn)出夫妻之間多樣的相處模式，使得觀眾總能找到自己的影子，產(chǎn)生代入感，在觀看的同時(shí)一起思考一同收獲（以下分析以第一季為例）。

①程莉莎、郭曉東：最傳統(tǒng)的婚姻模式。妻子受到擁有傳統(tǒng)思想的丈夫的影響，在結(jié)婚之后放棄工作，一切以家庭為中心。但她的想法在多元的文化影響下總是搖擺于新的婚姻觀和傳統(tǒng)“家庭主婦”之間。

②應(yīng)采兒、陳小春：女性主導(dǎo)、男性包容。對(duì)于這一對(duì)夫婦相處的狀態(tài)，看似硝煙四起，實(shí)則背后是男方對(duì)女方“鐵漢柔情”的一面。

③謝娜、張杰：“你在鬧，我在笑”模式。他們之間始終保持互相的欣賞，在很多時(shí)候給其他夫婦提供了一些巧妙化解矛盾、解決問(wèn)題的新思路。

④穎兒、付辛博：男性主導(dǎo)、女性跟隨。妻子是一個(gè)沒(méi)有安全感的女生，而丈夫經(jīng)常能夠給予她最需要的鼓勵(lì)和呵護(hù)。

（2）雙層敘事結(jié)構(gòu)下的沖突 戲劇大師布萊希特曾提出“間離效應(yīng)”，間離的對(duì)象是熟悉的事物，間離的方法是人為地使觀眾與熟知的東西疏遠(yuǎn)，間離的效果是引人深思并最終使受眾獲得全新的認(rèn)識(shí)?！镀蘼谩非擅畹剡\(yùn)用了雙層敘事結(jié)構(gòu)，通過(guò)演播室和真人秀現(xiàn)場(chǎng)將彼此熟知的夫妻人為地間離開(kāi)來(lái)，節(jié)目的主要沖突區(qū)別于其他節(jié)目，四位明星丈夫在間離效果中獲得了對(duì)妻子的全新認(rèn)識(shí)。

正如程莉莎、郭曉東夫婦，作為傳統(tǒng)家庭的代表，妻子和大多數(shù)人一樣放棄自己光鮮亮麗的事業(yè)，在丈夫面前裝作無(wú)所謂的樣子，在背后暗自神傷。當(dāng)她重新在節(jié)目中講述自己為家庭放棄理想，將全部人生奉獻(xiàn)給家人，背后的壓力和心酸讓丈夫在觀察室中感到意外?！镀蘼谩纷尅捌拮印边@個(gè)角色得以被重新審視，讓現(xiàn)代女性在家庭中的付出和犧牲得以被認(rèn)可。

（3）共同尋求幸福婚姻的鑰匙 對(duì)嘉賓而言，節(jié)目組的介入，讓那些平常被埋藏在心底的想法有機(jī)會(huì)被對(duì)方聽(tīng)見(jiàn)。節(jié)目雙重?cái)⑹陆Y(jié)構(gòu)的特點(diǎn)將話語(yǔ)場(chǎng)割裂為演播室和真人秀的現(xiàn)場(chǎng)。這使得敘事者雙方（夫妻雙方）在自己的話語(yǔ)場(chǎng)中擁有更多地話語(yǔ)權(quán)，很多往日的問(wèn)題能夠得到有效的溝通和相互的理解。

對(duì)于青年觀眾而言，在節(jié)目中能夠?qū)W習(xí)獲得一定解決矛盾沖突的經(jīng)驗(yàn)。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論指出，在人類(lèi)的許多學(xué)習(xí)行為中大部分是由觀察他人的行為所產(chǎn)生的“替代性學(xué)習(xí)”的效果。與親身經(jīng)歷相比，媒體所產(chǎn)生的替代性學(xué)習(xí)效果要更好一些?！镀蘼谩分校藵M足觀眾對(duì)于明星私下夫妻生活的好奇心，還從內(nèi)容上延展出不同的社會(huì)議題與觀眾共同探討。節(jié)目所采用的“先碰撞后融合”的方式能夠?yàn)楦嗟那嗄暧^眾所接受。

同時(shí)，節(jié)目也在努力為青年傳遞出婚姻中的煙火與浪漫。它在用自己的方式告訴他們：即便是夫妻雙方相處模式存在差異，但只要心懷對(duì)彼此的愛(ài)，用合適的方法積極地做出調(diào)整，任何困難都能得到解決。

3.對(duì)青年婚戀觀的消極影響 情感觀察類(lèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝雖然滿足了現(xiàn)代青年對(duì)電視節(jié)目的需求，豐富著他們的生活，是電視節(jié)目發(fā)展的產(chǎn)物，但其仍然對(duì)價(jià)值觀還在形成時(shí)期的青年群體帶來(lái)一些負(fù)面影響。

（1）“過(guò)于美好”的婚姻誤導(dǎo) 雖然在《妻旅》中，節(jié)目組刻意采用雙層敘述結(jié)構(gòu)讓妻子能夠通過(guò)離開(kāi)丈夫的陪伴，從而呈現(xiàn)出她們婚姻最真實(shí)的狀態(tài)。但是網(wǎng)絡(luò)綜藝既要顧及社會(huì)責(zé)任也要考慮經(jīng)濟(jì)效益，因此節(jié)目中存在一些過(guò)度渲染和炒作話題來(lái)吸引觀眾注意力的現(xiàn)象，營(yíng)造出一種“過(guò)于美好”的婚姻狀態(tài)。再加上明星夫妻在鏡頭前刻意維護(hù)人設(shè)的行為，導(dǎo)致很多婚姻真實(shí)的問(wèn)題沒(méi)有被暴露出來(lái)。青年（特別是青少年）身心發(fā)展尚未成熟，沒(méi)有獨(dú)立的判斷力，一味地營(yíng)造婚姻美好的一面就像是給了他們一個(gè)對(duì)烏托邦式婚姻的期待。這樣的希望確實(shí)可以滿足他們對(duì)于美好生活的向往，但也容易讓其失去判斷的能力而在現(xiàn)實(shí)中受到打擊，這對(duì)于青年的人生發(fā)展來(lái)說(shuō)是極為不利的。

（2）探討的婚戀觀缺乏深度 盡管文化在向多元化發(fā)展，但是幾千年來(lái)的“父母之命”仍然對(duì)目前的社會(huì)生活有著很大的影響。在我國(guó)婚戀一直是一個(gè)比較私密的話題，很少有人愿意去將自己的婚姻家庭狀況毫無(wú)保留的公開(kāi)，即使是公眾人物。特別是當(dāng)婚姻出現(xiàn)問(wèn)題的時(shí)候，多數(shù)人是不愿意成為他人研究學(xué)習(xí)的“教材”。因此，很多時(shí)候他們對(duì)于婚姻中真正出現(xiàn)的問(wèn)題會(huì)選擇避而不談，導(dǎo)致此類(lèi)綜藝在討論婚戀話題時(shí)常受到限制，無(wú)法直擊青年群體內(nèi)心深處的痛點(diǎn)，無(wú)法深入地對(duì)青年的婚戀觀進(jìn)行引導(dǎo)。相反，有時(shí)候他們的注意力會(huì)轉(zhuǎn)移到其他地方，比如節(jié)目中利用豪華酒店、時(shí)尚服飾所營(yíng)造的美好愛(ài)情美景，這很容易導(dǎo)致他們對(duì)于人生意義和婚戀觀產(chǎn)生膚淺化的理解。

結(jié) 語(yǔ)

在中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響下，婚戀觀的相關(guān)內(nèi)容很少被公開(kāi)討論，這也在一定程度上導(dǎo)致我國(guó)目前還沒(méi)有特別好的教育方式來(lái)引導(dǎo)青年的婚戀觀。婚戀是人生的重要階段，婚戀觀教育是青年健康成長(zhǎng)的要求。情感觀察類(lèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝作為青年群體中比較容易接受的信息傳播方式之一，若將其在形式與內(nèi)容上和教育融合，將有著巨大的社會(huì)宣傳、教育價(jià)值。在此意義上，本文立足社會(huì)婚戀現(xiàn)狀，對(duì)目前的情感觀察類(lèi)綜藝《妻旅》對(duì)青年群體婚戀價(jià)值觀利弊影響做出分析，希望未來(lái)情感類(lèi)網(wǎng)絡(luò)綜藝能夠融入婚戀觀教育，充分發(fā)揮節(jié)目自身的優(yōu)勢(shì)，從而轉(zhuǎn)化為新時(shí)代青年婚戀觀教育的載體之一，為青年的婚戀教育工作提供發(fā)展建議。 （責(zé)任編輯：翁婷皓）

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