王菁菁

良渚遺址的考古發(fā)掘過程中，反山墓地出土隨葬品數(shù)量之多、規(guī)格之高、制作之精，是迄今所見等級最高的良渚文化墓地，應是王陵。圖為考古工作者在反山發(fā)掘現(xiàn)場。

7月6日是良渚申遺成功一周年。近段時間以來，相關的“慶生”活動陸續(xù)開啟，吸引了不少文博愛好者的關注。

據(jù)專家介紹，良渚古城是長江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時代城址，也是長江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個區(qū)域性早期國家的權力與信仰中心，是實證中華5000多年文明史的圣地。在良渚申遺成功一周年之際，由浙江省收藏協(xié)會和浙江省玉文化研究會聯(lián)合主辦的“大國溯源——紀念良渚古城申遺成功一周年研討會”近日在杭州舉行。

此次研討會上，來自浙江省文物考古研究所、浙江省歷史學會等專業(yè)機構的研究學者分別進行了主題學術講座。而有專家學者提出的設立中華文明朝圣日、將良渚古城遺址打造成中國最具影響力的文化地標的建議，更是引起了與會者的強烈共鳴。

值得一提的是，為良渚申遺成功一周年慶生的不光只有學術研究界。7月6日，中國人民銀行發(fā)行了一套世界遺產(chǎn)（良渚古城遺址）金銀紀念幣。這是自2003年開始發(fā)行的第九個世界遺產(chǎn)題材紀念幣，共發(fā)行3枚，其中金幣1枚、銀幣2枚。

8克圓形金質紀念幣背面及正面

30克圓形銀質紀念幣背面及正面

500克圓形銀質紀念幣背面及正面

《中國收藏》雜志記者注意到，這套紀念幣一經(jīng)面世便“ 吸粉”無數(shù)。這其中尤以500克圓形銀質紀念幣最為引人矚目。此枚銀幣直徑為90毫米、面額150元、成色99.9%，最大發(fā)行量3000枚，背面圖案為良渚文化神人獸面紋造型，是世界遺產(chǎn)系列幣中的第一枚500克銀幣，也是該系列中第一枚采用硫化工藝（仿古做舊工藝）的銀幣。其以極具歷史滄桑感的古舊漆色和弱化氧化特征，使幣面圖案具有較強的立體感。

在業(yè)內人士看來，決定紀念幣價值的，除了其本身貴金屬價值外，最重要的是特殊的題材。這套良渚古城幣將中華文明與現(xiàn)代造幣工藝完美結合，讓史前先古的偉大創(chuàng)造在現(xiàn)代國家法定貨幣上重現(xiàn)生機，能有助于民眾更好地走進文化遺產(chǎn)的世界。

事實上，如今的良渚古城已經(jīng)成為了遺址公園，關于它的考古調查、勘探和發(fā)掘等工作依然在繼續(xù)，并進入到“邊發(fā)掘、邊保護、邊研究、邊展示、邊利用”的新階段。據(jù)相關媒體報道，截至去年年底，遠郊范圍內，除了良渚遺址群外，已經(jīng)新發(fā)現(xiàn)良渚文化遺址近150處。

良渚古城的魅力和重要性究竟在何處？在距今四五千年前的這片土地上，人們又是如何生產(chǎn)、生活的？帶著這些令人好奇的話題，日前，《中國收藏》雜志記者專訪了良渚博物院學術研究部副主任夏勇。通過他的講述，大家會發(fā)現(xiàn)史前人類的日常也許與我們想像中的不一樣。先人的智慧，實在令人驚嘆。

《中國收藏》：良渚遺址最早的發(fā)現(xiàn)發(fā)掘是在何時？

夏勇：良渚遺址是上世紀30年代被地質學家施昕更發(fā)現(xiàn)并發(fā)掘的。他當時在浙江省立西湖博物館工作，也就是現(xiàn)在浙江省博物館的前身。起初受博物館委派，他協(xié)助衛(wèi)聚賢去杭州古蕩遺址進行考古發(fā)掘。這次發(fā)掘只有半天時間，而出土的一些石器和陶器，讓施昕覺得與自己在家鄉(xiāng)良渚田間地頭常見的十分相像，又聽說這些是新石器時期的東西，他就更來了興趣。隨即，施昕更回到老家調查，果然有所發(fā)現(xiàn)。于是，他便根據(jù)當時的文物保護流程，通過西湖博物館申報了考古發(fā)掘執(zhí)照，然后按照地層學的方法逐層下挖，每一層發(fā)掘的東西都進行了拍照、記錄等等?？梢哉f，他出版的報告是符合當時考古學規(guī)范的，由此也才有了今天我們對施昕更作為良渚遺址發(fā)現(xiàn)者的認可。

《中國收藏》：您能給我們描繪一下這座古城的概貌嗎？

夏勇：從目前已有的考古發(fā)掘來看，在距今5000年前后的這段時間中，不管是器物發(fā)現(xiàn)還是遺跡規(guī)模，都沒有哪一個可以超越良渚古城遺址。這座城在當時也是最大的，僅僅內城面積就有300萬平方米。整座城分為3層結構，外圍還布有水利系統(tǒng)，這也構成了我們今天對于良渚古城的認識。

尤其是水利系統(tǒng)，它的主要作用有兩個：一是防洪，二是運輸古城所需要的動植物、木料、石料、玉料資源等等，這也是其選址的一個主要原因。我們推測當時在古城的3層結構中，居住人口有2萬人左右;在遠郊地區(qū)，可能還有2萬到3萬人的居住地。

反山墓地M12出土的玉琮

良渚博物院位于浙江省杭州市余杭區(qū)良渚鎮(zhèn)美麗洲公園內。逛逛良渚博物院，身臨其境的了解既直觀又有趣。

《中國收藏》：當時的城市功能與我們現(xiàn)在對城市的理解有不同嗎？

夏勇：有。先秦時期對于城市的概念已經(jīng)比較明確——既有政治功能，也有經(jīng)濟交換的商貿功能。但在史前時期，我們認為良渚古城主要還是政治功能。這座城中有宮殿、貴族墓地，專門的作坊區(qū)，外圍還有聚落、墓葬等等，它們就像眾星拱月一樣圍繞著莫角山的中心，為高等級的貴族服務。從我們的研究包括一些復原工作來看，在那個時代能有如此宏大規(guī)模是很了不起的，而且功能分區(qū)非常明顯。

《中國收藏》：古城中人們的生活又是什么樣的？

夏勇：從進化的角度來說，那時人們的腦容量與現(xiàn)代人一樣，都是現(xiàn)代智人。因此與今天的我們一樣，在面對類似的事情時，他們也能想到解決方法，只不過受制于當時的一些技術條件和觀念方式。其次，通過考古發(fā)現(xiàn)我們可以確認，他們當時的生活狀態(tài)、方式，其實與我們現(xiàn)在差不多，每個人可能都有自己的工作?；蛘哒f，每個人的族群、家庭可能專供一項手工業(yè)勞作。

那時的職業(yè)角色分工，從隨葬品的情況分析來看，貴族會比較清楚一些，更明顯的是女性貴族。比如從出土的陶器中可以看到，當時女性貴族的廚房，蒸煮及制酒用具一應俱全，比男性貴族要多得多。而且女性貴族的隨葬品還包括玉紡輪、玉織具等等，表明她們可能控制了當時紡織行業(yè)的一個高端領域，說不定就是當時的“輕工部部長”。

良渚古城遺址公園東北部約5公里處的瑤山遺址，是一處祭壇和高等級墓葬的復合遺址，屬于良渚文化早期。圖為瑤山遺址出土的三叉形器及配伍玉管。

《中國收藏》：5000多年前的人們吃些什么？

夏勇：我們在良渚古城中發(fā)現(xiàn)了大量的豬骨頭，鑒定發(fā)現(xiàn)90%以上都是人工馴養(yǎng)的家豬。除了吃豬肉以外，第二多的就是鹿肉，其他還包括魚等等。但目前我們只是知道當時他們吃了些什么，具體的食物攝入組成還有待將來技術的進步再做確認。

尤其是稻作農業(yè)在那個時期是很發(fā)達的。我們在莫角山，就是良渚古城的中樞邊上發(fā)現(xiàn)了一個埋藏量將近40萬斤的碳化稻谷遺存，說明貴族對于稻米的控制可能非常嚴厲。從漁獵經(jīng)濟轉向農業(yè)經(jīng)濟的背景來看，我認為稻米的出現(xiàn)更多還是因為它的可儲存性，更大的作用屬于古城的“戰(zhàn)略儲備”。而人們平時的食物還是采集到的動植物、水生物等等，稻米所占的主食份額可能不像我們今天這么大。

《中國收藏》：從穿著來說，麻和絲制品在當時就已經(jīng)有所運用了嗎？

夏勇：如果說良渚已經(jīng)是一個成熟的文明，具有早期國家形態(tài)，創(chuàng)造了這么多的物質文化成就，相信當時人們的衣著不會太簡單。由于江南土壤呈酸性，有機質物品難以保存，我們至今還沒有發(fā)現(xiàn)當時人們的衣服遺存。不過我們發(fā)現(xiàn)了少量的麻制品，包括陶器上麻布的印痕，這些都可以證實麻很有可能是作為他們衣物的一個主要來源。

另外，良渚反山墓地等墓葬動輒出土幾百件玉器，占據(jù)其中90%以上的是各種各樣的玉管串。它們出土時已經(jīng)呈項鏈狀排列，非常規(guī)則。而我們發(fā)現(xiàn)這些玉管的孔非常細，有的只有針尖大小，有可能就是用絲來穿連的。