怡久文

教學(xué)革命正在從“記憶型教學(xué)文化”轉(zhuǎn)變?yōu)椤八季S型教學(xué)文化”，從“傳遞中心”的教學(xué)轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩?duì)話(huà)中心”的教學(xué)，因此，培養(yǎng)小學(xué)生哲學(xué)思維方式，也需要從途徑和方法上進(jìn)行突破和創(chuàng)新，回答好“哪里學(xué)”和“如何學(xué)”的問(wèn)題。篇幅所限，本文著重討論培養(yǎng)學(xué)生哲學(xué)思維方式的途徑問(wèn)題。

1.學(xué)科滲透，引發(fā)哲學(xué)思維

教師要挖掘所有學(xué)科的哲學(xué)思考點(diǎn)，給受教育者提供帶有充足哲學(xué)觀點(diǎn)的教育內(nèi)容，讓學(xué)生以客觀的、辯證的、聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、多角度的哲學(xué)視角去認(rèn)識(shí)事物本真，思考事物根源，從而有意識(shí)地學(xué)會(huì)并運(yùn)用哲學(xué)思維方式。

第一條途徑是“學(xué)科滲透課”，操作程序?yàn)椋簼B透—提升—應(yīng)用。滲透環(huán)節(jié)，用問(wèn)題鏈的方式挖掘知識(shí)點(diǎn)中的哲學(xué)思考點(diǎn)，教學(xué)時(shí)滲透哲學(xué)觀點(diǎn);提升環(huán)節(jié)，借助啟發(fā)和討論去理解知識(shí)點(diǎn)中的哲學(xué)視角，教學(xué)后提升哲學(xué)思想;應(yīng)用環(huán)節(jié)，結(jié)合生活實(shí)際延伸知識(shí)點(diǎn)中的哲學(xué)邏輯，結(jié)束后運(yùn)用哲學(xué)思想解讀生活現(xiàn)象。如“三角形的三邊關(guān)系”這一知識(shí)點(diǎn)，要求認(rèn)識(shí)到每邊的長(zhǎng)短不是獨(dú)立的，而是彼此間相互制約和聯(lián)系的;引申出整體和部分間的辯證關(guān)系;延伸到交通擁堵、朋友圈曬步數(shù)等社會(huì)現(xiàn)象;聯(lián)想到強(qiáng)身健體、膝蓋的磨損、身體的承受力等，使學(xué)生感受到事物間是相互聯(lián)系的。

2.拓展閱讀，啟發(fā)哲學(xué)思維

從古至今的不少寓言、童話(huà)、成語(yǔ)、詩(shī)詞、故事、小說(shuō)中都富含教育意義的主題或深刻的道理，而且都不乏哲學(xué)思想。因此，可以結(jié)合學(xué)生認(rèn)知能力和思維能力特點(diǎn)篩選哲理成語(yǔ)、寓言、童話(huà)、故事等，讓學(xué)生在閱讀兼具趣味性和哲理性的故事中啟發(fā)思維。

第二條途徑是“拓展閱讀課”，操作程序?yàn)椋哼x題—論證—反思。選題環(huán)節(jié)，確定閱讀主題，聚焦哲學(xué)性問(wèn)題;論證環(huán)節(jié)，探討交流，以不同視角思考哲學(xué)觀點(diǎn)，提高認(rèn)識(shí);反思環(huán)節(jié)，總結(jié)方法，完善對(duì)哲學(xué)思想的認(rèn)識(shí)，拓展相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行反思。如“扁鵲治病”寓言，蘊(yùn)含的哲理就是“要防微杜漸，善于聽(tīng)取別人正確的意見(jiàn)，否則后果不堪設(shè)想”;體現(xiàn)的哲學(xué)視角就是“量變到質(zhì)變”;哲理應(yīng)用就是“舉出生活中需要防微杜漸的例子”，讓學(xué)生明白數(shù)量與質(zhì)量間的關(guān)系，感受到數(shù)量對(duì)質(zhì)量的影響。最后，拓展延伸學(xué)以致用——作為班集體和家庭中的一員，你該在哪些方面防微杜漸？

3.實(shí)踐活動(dòng)，觸發(fā)哲學(xué)思維

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是哲學(xué)思維實(shí)踐活動(dòng)的有效方式，是以學(xué)生自主活動(dòng)為主線(xiàn)，讓學(xué)生自己動(dòng)腦、自己動(dòng)手、自己設(shè)計(jì)、自己組織、自己管理，在活動(dòng)中學(xué)會(huì)全面系統(tǒng)思考問(wèn)題、用聯(lián)系的觀點(diǎn)去看問(wèn)題。

第三條途徑是“實(shí)踐活動(dòng)課”，操作程序?yàn)椋簶?gòu)思—探索—展示。構(gòu)思環(huán)節(jié)，選擇真實(shí)性實(shí)踐主題、確定標(biāo)準(zhǔn)和哲學(xué)觀點(diǎn)、作出計(jì)劃并進(jìn)行創(chuàng)意;探索環(huán)節(jié)，團(tuán)隊(duì)成員共同參與調(diào)查、分析和探究，通過(guò)頭腦風(fēng)暴提出解決思路，邀請(qǐng)成人參與批判性的評(píng)價(jià);展示環(huán)節(jié)，展示解決方案和作品，進(jìn)行總結(jié)反思。如“小自行車(chē)的訴說(shuō)”實(shí)踐活動(dòng)，“講述主題”是讓學(xué)生知道一切事物都處于變化和發(fā)展的過(guò)程中，發(fā)展是新事物代替舊事物;“設(shè)計(jì)主題”是讓學(xué)生突破定勢(shì)思維的影響，從新的角度去觀察和了解事物，找到新的觀察點(diǎn)，提升創(chuàng)新思維和發(fā)明創(chuàng)造能力;“展示主題”是讓學(xué)生辯證地看待“共享單車(chē)”問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的公德意識(shí)，擁有文明行為和社會(huì)責(zé)任感。

4.專(zhuān)題辯論，激發(fā)哲學(xué)思維

古有“慎思之、明辨之”之說(shuō)，今有批判性思維、審辯式思維之言，其中都提到了辯論。辯論是讓學(xué)生通過(guò)否定、追問(wèn)、類(lèi)比、引申等辯論方法，闡述己方觀點(diǎn)，揭開(kāi)對(duì)方矛盾，從而深入問(wèn)題本質(zhì)，培養(yǎng)思維意識(shí)。因此，要捕捉校園和生活中的鮮活題材，挖掘其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向、思考問(wèn)題視角等哲學(xué)點(diǎn)，有意識(shí)地在辯論中滲透哲學(xué)思維方式。

第四條途徑是“專(zhuān)題辯論課”，操作程序?yàn)椋菏吕耄瑢?dǎo)出話(huà)題—交流信息，亮明觀點(diǎn)—正反兩方，互動(dòng)對(duì)話(huà)—聯(lián)系生活，點(diǎn)撥提升。第一個(gè)環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容拋出針對(duì)性話(huà)題或圍繞社會(huì)及生活情境引入價(jià)值性話(huà)題;第二個(gè)環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀蘊(yùn)含哲理的趣味故事、新聞事件等材料，小組匯總各自論點(diǎn)和觀點(diǎn);第三個(gè)環(huán)節(jié)，正反兩方圍繞話(huà)題開(kāi)展對(duì)話(huà)，持之有故，言之有理，論說(shuō)彼此的哲學(xué)點(diǎn);第四個(gè)環(huán)節(jié)，解讀論題背后相關(guān)的思維邏輯和哲學(xué)思想，并與現(xiàn)實(shí)生活相關(guān)聯(lián)。如“小學(xué)生可不可以多看電視”這個(gè)話(huà)題，引導(dǎo)學(xué)生去思考看電視的利弊，從而認(rèn)識(shí)事物的兩面性，培養(yǎng)學(xué)生用辯證的思維看待問(wèn)題。

為實(shí)現(xiàn)對(duì)小學(xué)生哲學(xué)思維的培養(yǎng)，除創(chuàng)設(shè)整合多條途徑的教育生態(tài)，還需打造集合多種方式的思維發(fā)展樣態(tài)。第一，提供“思維通道”，促進(jìn)思維發(fā)展。秉承“要向思維要質(zhì)量”的理念建設(shè)“思·友善課堂”，讓課堂成為播撒思考的種子、發(fā)展思維的場(chǎng)所。課上，采用“踢足球式”的師生互動(dòng)方式，從“夸、建、補(bǔ)、辯、評(píng)、疑、助”七個(gè)方面為學(xué)生提供思維通道，以同桌交流、小組合作、全班發(fā)言等形式為依托，日積月累形成辯證性思維。第二，運(yùn)用“思維可視化工具”，演繹思維智慧。秉承“讓思維能看見(jiàn)”的理念創(chuàng)新學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生利用可視化思維工具，把思考方法和思考路徑呈現(xiàn)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)知識(shí)點(diǎn)之間的聯(lián)系，重構(gòu)框架系統(tǒng)、強(qiáng)調(diào)理解聯(lián)想、關(guān)注生成過(guò)程，通過(guò)挖掘并體現(xiàn)知識(shí)背后的思維規(guī)律，促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。

開(kāi)展“小學(xué)生哲學(xué)思維方式的途徑與方法的實(shí)踐研究”，其初衷就是要回歸教育本質(zhì)，保護(hù)兒童心靈和思想的原生態(tài)，給學(xué)生一個(gè)完整而幸福的人生，讓基礎(chǔ)性的哲學(xué)道理、豐富性的哲學(xué)視角、哲學(xué)點(diǎn)的課程活動(dòng)、可視化的思維工具給予學(xué)生更開(kāi)闊的眼光、更自由的頭腦和更智慧的生活態(tài)度。而更高層面的追求則是希望中華文明的復(fù)興亦應(yīng)從兒童哲學(xué)的發(fā)展中起步。

本文為北京市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2017年度一般課題“培養(yǎng)小學(xué)生哲學(xué)思維方式的途徑與方法的研究”（課題編號(hào)CDEB17325）研究成果

編輯 _ 李剛剛