林楠

對(duì)繪畫的熱愛(ài)讓左加走了設(shè)計(jì)之路，仿佛一切都被安排好。1997年開(kāi)始他成立了自己的室內(nèi)設(shè)計(jì)公司，但他關(guān)注的不僅僅是室內(nèi)。與設(shè)計(jì)藝術(shù)有關(guān)的一切，都深深地吸引著他的注意力。從城市到景觀，從建筑到家具。他喜歡徜徉在不同專業(yè)間，尋找彼此的互動(dòng)和關(guān)聯(lián)，然后在自己的設(shè)計(jì)中碰撞出火花。他一直認(rèn)為設(shè)計(jì)是一種智慧，借由它去了解世界運(yùn)行的規(guī)律。設(shè)計(jì)師從某種程度上來(lái)說(shuō)，就像上帝的助手。

國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)的發(fā)展速度越來(lái)越快，給設(shè)計(jì)師們提供了大量的實(shí)踐機(jī)會(huì)。但左加認(rèn)為，最重要的是設(shè)計(jì)師自身的內(nèi)在修養(yǎng)。讓自己主動(dòng)融入這個(gè)快速運(yùn)轉(zhuǎn)的世界，感受變化，感受人群和市場(chǎng)的需求，去發(fā)現(xiàn)可以改進(jìn)的地方。設(shè)計(jì)師永遠(yuǎn)都在路上，永遠(yuǎn)都像剛剛?cè)腴T，這是設(shè)計(jì)的樂(lè)趣。

讓設(shè)計(jì)與時(shí)共進(jìn)，與變化一體，讓美好從無(wú)到有的發(fā)生。他曾出版自己的作品集《生長(zhǎng)的空間》，那是他對(duì)過(guò)去設(shè)計(jì)生涯的思考與實(shí)踐。近期他正在家鄉(xiāng)纊西籌劃一件有趣的事，融合設(shè)計(jì)藝術(shù)、人文哲學(xué)等領(lǐng)域的專家，一起在這塊富饒的土地上，激發(fā)出跨領(lǐng)域的交流，為各自的行業(yè)注入新的養(yǎng)分。

《設(shè)計(jì)》左加

《設(shè)計(jì)》：您喜歡怎樣介紹自己？

左加：別人稱我是空間設(shè)計(jì)師、建筑師，我也做一些產(chǎn)品設(shè)計(jì)。我是一個(gè)好奇的人，樂(lè)于在各種跨界中尋找事物的本質(zhì)及關(guān)于美的共同規(guī)律。

《設(shè)計(jì)》：您有喜愛(ài)或欣賞的設(shè)計(jì)師、藝術(shù)家嗎？他們的哪些思想感染了您？

左加：我喜歡貝聿銘，他總是用三角形等一些最基礎(chǔ)的幾何結(jié)構(gòu)語(yǔ)言來(lái)詮釋不同的文化，并與當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)人文進(jìn)行對(duì)話。他的設(shè)計(jì)語(yǔ)言有一種穿越表征的張力。

在卡塔爾伊斯蘭：藝術(shù)博物館，他用純粹幾何體的錯(cuò)位疊加，創(chuàng)造出邏輯清晰又充滿變化的空間形態(tài)與形式，特別在陽(yáng)光、陰影的渲染下，豐富而有趣地再現(xiàn)了伊斯蘭文明中的幾何數(shù)學(xué)之美。在蘇州博物館新館，他還是把傳統(tǒng)建筑坡屋面的內(nèi)外空間形態(tài)以幾何方塊切割的方式來(lái)提煉和表達(dá)呈現(xiàn)，加之“老虎窗”式的屋面采光，使內(nèi)外空間充分捕捉和渲染了光影在不同天氣、時(shí)間所產(chǎn)生的層次變化，于方寸之間見(jiàn)天地?zé)o窮趣。在盧浮宮，基于功能而產(chǎn)生的體量強(qiáng)大的“負(fù)”空間卻可以讓你忽視它的存在，謙遜地以最純粹的幾何形態(tài)對(duì)話，并致敬巴洛克古典。

他尊重場(chǎng)地特定的自然屬性并對(duì)光的語(yǔ)言崇敬而迷戀，讓人覺(jué)得他的設(shè)計(jì)是一種自然而然生長(zhǎng)的產(chǎn)物。他總是能夠在不同文化中剝離表象而找到本質(zhì)，歸納梳理并形成了自己的建筑空間語(yǔ)言與語(yǔ)法。謙遜地致敬不同文化并與之進(jìn)行有趣的對(duì)話，并共生出新的可能。

巴赫，雖說(shuō)他代表巴洛克古典時(shí)期的音樂(lè)，但他的音樂(lè)總是讓我感覺(jué)到無(wú)比的“現(xiàn)代”;巴赫似乎完全掌握了音樂(lè)的本質(zhì)，創(chuàng)造出了自己鮮明的復(fù)調(diào)音樂(lè)表達(dá)體系，完完全全的結(jié)構(gòu)之美。

他的音樂(lè)既樸素本質(zhì)又可以優(yōu)雅華麗無(wú)比。極簡(jiǎn)本質(zhì)如他的鋼琴12平均律曲集。如大提琴無(wú)伴奏組曲。這些都是音樂(lè)圣經(jīng)般的存在，優(yōu)雅華麗又如他的哥德堡變奏曲及其他一些奏鳴曲、協(xié)奏曲等等。無(wú)論是極簡(jiǎn)還是華麗，他的音樂(lè)結(jié)構(gòu)形式就像全息投影，像人心里的一面鏡子，投射出聽(tīng)眾的內(nèi)心影像。

巴赫的音樂(lè)是純凈的，是神性的，不帶個(gè)人的喜怒哀樂(lè)的情緒，因此他的音樂(lè)就像過(guò)濾器，過(guò)濾生活中的浮躁、焦慮。像一個(gè)藥方，治愈人的精神世界！巴赫的音樂(lè)對(duì)于我來(lái)說(shuō)就像渴了飲水一樣無(wú)時(shí)不需！

《設(shè)計(jì)》：您對(duì)設(shè)計(jì)師這個(gè)職業(yè)的追求是什么？

左加：我認(rèn)為人生最大的樂(lè)趣，就是去靠近智慧。設(shè)計(jì)無(wú)所不在，所以這個(gè)行業(yè)對(duì)我來(lái)說(shuō)，是一條通向智慧的路徑，那么我希望更多地去嘗試跨界與合作。在我看來(lái)，達(dá)芬奇才是真正的設(shè)計(jì)師。

《設(shè)計(jì)》：每個(gè)設(shè)計(jì)師都會(huì)帶有自身所經(jīng)歷時(shí)代的印記，也會(huì)隨著時(shí)代發(fā)展自己的認(rèn)知和理念，自1997年從事設(shè)計(jì)至今，您對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)知、對(duì)設(shè)計(jì)理念的詮釋有了哪些進(jìn)化的歷程？設(shè)計(jì)師需要堅(jiān)持自我還是順流而上？

左加：這個(gè)問(wèn)題十分有意思，讓我不禁思考，大多數(shù)設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)生命周期似乎不太長(zhǎng)，會(huì)在某個(gè)階段開(kāi)始落后于時(shí)代。那么，對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，什么是永恒的？什么是階段性的思潮、流行？什么是自己的？對(duì)自己有一個(gè)清楚的認(rèn)知嗎？自己會(huì)一成不變嗎？

其實(shí)，每天我們會(huì)為了去適應(yīng)環(huán)境而調(diào)整，對(duì)于所謂堅(jiān)持做自己，堅(jiān)持的不是一成不變的符號(hào)與表象，而是堅(jiān)持自己認(rèn)為對(duì)的、更成熟的態(tài)度與方式，去看待、理解世界，并作出反饋。所以每個(gè)設(shè)計(jì)師也都應(yīng)有自己的處世與設(shè)計(jì)哲學(xué)。

我永遠(yuǎn)是一個(gè)需要成長(zhǎng)的學(xué)生，不停地問(wèn)自己“我的昨天是對(duì)的嗎”;同時(shí)我保持著開(kāi)放的心態(tài)，去和正在發(fā)生的事物進(jìn)行交流、溝通。我期望去創(chuàng)造一些解決當(dāng)下問(wèn)題然后又經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn)?zāi)艹掷m(xù)今人受益的設(shè)計(jì)，而不是一時(shí)的某種潮流、表象。

《設(shè)計(jì)》：介紹下您的設(shè)計(jì)理念。

左加：無(wú)法具體的說(shuō)出一種特定的設(shè)計(jì)理念，不同的項(xiàng)目有不同的切入角度和問(wèn)題，設(shè)計(jì)需要根據(jù)項(xiàng)目特質(zhì)來(lái)采用不同的方法應(yīng)對(duì)。但可以說(shuō)自己是有“盡可能少的動(dòng)作去解決問(wèn)題”的傾向。首先，我是一個(gè)懶人，不喜歡噦唆，迷戀于少步驟解決問(wèn)題。同時(shí)，這也是一個(gè)有挑戰(zhàn)的處世方式，能認(rèn)識(shí)到事物的本質(zhì)。如果說(shuō)審美層面的理念，個(gè)人傾向于具有古典氣質(zhì)與精神的審美，當(dāng)然不是流于表象的“古典”。不管設(shè)計(jì)什么，本質(zhì)上都是在幫助人建立與人的關(guān)系，幫助人與自然與自己去達(dá)成一種默契的內(nèi)在連接，這是我看待設(shè)計(jì)的一種角度。

《設(shè)計(jì)》：一個(gè)好的設(shè)計(jì)平衡了哪些因素？

左加：很難有固定的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)不同的空間，站在使用者的角度去評(píng)判最為公正。一個(gè)好的空間，可以在行為、功能上給人關(guān)懷，在審美上給人以精神享受，能帶給我們社會(huì)的、情感的、人們互相的積極的推進(jìn)意義，那么就可以說(shuō)是好的設(shè)計(jì)。比如讓一個(gè)家庭更和睦，教堂能給人精神洗禮，不同空間解決訴求不一，所以不能概論一種標(biāo)準(zhǔn)。

《設(shè)計(jì)》：《生長(zhǎng)的空間》想表達(dá)什么？它僅僅是一個(gè)作品集嗎？生命的生長(zhǎng)如何與設(shè)計(jì)的生長(zhǎng)相融？

左加：她是對(duì)我前期設(shè)計(jì)的自我總結(jié)，記錄了當(dāng)時(shí)自己的設(shè)計(jì)思維。任何事物都有其內(nèi)在的規(guī)律，脈絡(luò)，生長(zhǎng)這個(gè)詞，表達(dá)了特定空間與其所關(guān)聯(lián)場(chǎng)所、承擔(dān)的功能訴求、所處的人文化境，在同個(gè)綜合性的土壤里，呈現(xiàn)的一個(gè)合理的、自然的存在。這本書(shū)已有相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間了，所以那是一種對(duì)過(guò)去的懵懂的紀(jì)念。

生命的生長(zhǎng)與設(shè)計(jì)的生長(zhǎng)，這要看是出于個(gè)人的角度，還是空間的角度。對(duì)我個(gè)人來(lái)講，就是通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)記錄生命成長(zhǎng)軌跡。如果對(duì)于空間來(lái)說(shuō)，空間與生命相互依存，相互滋養(yǎng)，處于一種動(dòng)態(tài)的變化中，讓空間賦予使用者一種再創(chuàng)作的可能，使用者也在與空間的互動(dòng)中“生長(zhǎng)”了。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)未來(lái)設(shè)計(jì)生涯有何規(guī)劃？還有什么想實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)嗎？左加：做更多不同的設(shè)計(jì)嘗試，促進(jìn)不同行業(yè)的人共同做有意思的設(shè)計(jì)。希望不管多久之后，總有年輕人圍著自己去做探討。

《設(shè)計(jì)》：對(duì)于還在計(jì)劃中的建筑工作營(yíng)有哪些期待和暢想？

左加：由于感興趣廣西特有的自然環(huán)境和風(fēng)土人情，想與各行業(yè)共同做一件有趣的事。我覺(jué)得廣西地理和文化土壤很獨(dú)特，相信可以生長(zhǎng)出有趣的東西。希望這種嘗試能對(duì)本士設(shè)計(jì)帶來(lái)好的東西。目前還在力邀不同行業(yè)的專家，不局限于建筑和設(shè)計(jì)，人文、健康、哲學(xué)等等跨界的交流，也可以為各自的專業(yè)打開(kāi)更多可能。

《設(shè)計(jì)》：平時(shí)常閱讀的書(shū)籍能介紹一下嗎？可以給大家推薦一些書(shū)籍嗎？

左加：我平常十分喜歡買書(shū)，但又不看，就供著，很享受這種買書(shū)的愉悅。對(duì)于信息是有恐懼的，也希望得到別人的推薦。個(gè)人最受益的一本書(shū)是在麗江一個(gè)小咖啡店里遇到的《如何認(rèn)識(shí)佛法》一個(gè)薄本。特別印象深刻的是其中闡述關(guān)于“我執(zhí)”的概念。這個(gè)薄本讓我終身受益，由此也對(duì)佛法產(chǎn)生親近?！拔覉?zhí)”的闡述曾經(jīng)幫助我在生活中破除了些許的重重自我迷霧。所以我也很贊同盧志榮老師曾說(shuō)的一句話“人生讀好一本書(shū)也足矣”。