連萍玲

摘要：韓少功的《山南水北》通過(guò)樸實(shí)的文字讓我們領(lǐng)略了八溪峒中的自然風(fēng)光、家禽草木、農(nóng)民的日常生活言行等，表現(xiàn)出他對(duì)于生態(tài)、勞動(dòng)、自我意識(shí)的思考和呼喚，其農(nóng)村形象更是反思現(xiàn)代文明的參照物，是人類回歸自然的詩(shī)意棲居，在對(duì)照下讓人重新思索那些在城市化中被我們遺棄的傳統(tǒng)精髓，傳達(dá)出期待自然、淳樸的美好部分的回歸。

關(guān)鍵詞：《山南水北》;韓少功;生態(tài);勞動(dòng);自我

一、生態(tài)意識(shí)的回歸

在韓少功的《山南水北》中，生態(tài)意識(shí)其實(shí)占據(jù)了很大的比重，他對(duì)于自然的生態(tài)環(huán)境不可謂不向往，對(duì)于城市化帶來(lái)的生態(tài)危機(jī)不可謂不焦慮。而韓少功的《山南水北》獨(dú)特之處在于他并不是通過(guò)對(duì)生態(tài)逐漸惡劣的現(xiàn)狀描寫(xiě)來(lái)表露自己對(duì)于生態(tài)環(huán)境的焦慮心，而是將生態(tài)中的動(dòng)植物的生活細(xì)節(jié)進(jìn)行真實(shí)的描寫(xiě)，讓我們?cè)谧掷镄虚g感受它們生命的可貴，對(duì)比現(xiàn)狀生物逐漸滅絕的觸目驚心，從而警惕人類對(duì)于生態(tài)保護(hù)的迫在眉睫。因此文章中韓少功對(duì)于八溪峒的生物描寫(xiě)的篇幅不少，在他筆下，萬(wàn)物仿佛有了自己的靈性，更甚于能與人進(jìn)行精神的會(huì)話。

比如在《養(yǎng)雞》中，作者描寫(xiě)雞圈中唯一的公雞時(shí)形容它“享受著三宮六院的幸福和腐敗”，但是也夸耀它具有一定的齊家之道，能夠維護(hù)雞圈的和諧共處，這甚至是身為人類的我們都無(wú)法達(dá)到的程度，而在《小紅點(diǎn)的故事》中，小紅點(diǎn)因?yàn)橄硎苓^(guò)主人的溫情后，居然“保持著跟人走而不跟雞玩的習(xí)慣”，不僅是動(dòng)物，在韓少功的筆下，植物也是具有喜怒哀樂(lè)的，“我家的葡萄就是小姐身子丫環(huán)命，脾氣大得很，心眼小得很?！薄爱?dāng)一棵樹(shù)開(kāi)花的時(shí)候，誰(shuí)說(shuō)它就不是在微笑，甚至在陽(yáng)光顫動(dòng)的一刻笑如成熟女郎，笑得性感而色情？”。

在韓少功的筆下，動(dòng)植物都是具有生命意識(shí)的個(gè)體，他把這一切生物富有情欲的生活面目赤裸裸地?cái)[放在讀者眼前，讓我們不再以為那只是人類的附屬品，不再以高等的姿態(tài)看待這些生物。在同等的地位上，我們對(duì)于這些生物的殘殺就變成了十惡不赦的，把抽象的生態(tài)以鮮明的形象擺放在我們面前，讓我們心生愛(ài)憐，讓我們意識(shí)對(duì)于這些生物進(jìn)行保護(hù)是多么自然而然的事情，從而保護(hù)我們的生態(tài)是多么理所當(dāng)然而又迫在眉睫。

二、對(duì)于勞動(dòng)意義的回歸

隨著科技的發(fā)展，腦力勞動(dòng)成為人們?cè)絹?lái)越關(guān)注的對(duì)象，很多時(shí)候，你的智力就決定了你在這世界的價(jià)值，相對(duì)的，體力勞動(dòng)卻越來(lái)越被人輕視，正如古往今來(lái)的流行理論，總是把勞動(dòng)者權(quán)當(dāng)失敗者和卑賤者的別號(hào)，夸耀勞心者的功勞，但是作者卻說(shuō)“我懷念勞動(dòng)”，并“相信那種勞動(dòng)的歡樂(lè)，完全可以從貧苦中剝離出來(lái)，在將來(lái)的某一天，在人們覺(jué)得出力流汗是幸福和體面的某個(gè)時(shí)候。”海德格爾說(shuō)：“靜觀”只能產(chǎn)生較為可疑的知識(shí)，“操勞”才是了解事情最恰當(dāng)?shù)姆绞?，才能進(jìn)入存在之謎。在韓少功看來(lái)，體力活動(dòng)，流汗的勞作，才是一種真實(shí)和踏實(shí)的生活。勤勤懇懇，用真真切切的汗水耕耘土地的農(nóng)民，那踏踏實(shí)實(shí)，用一磚一瓦構(gòu)建家園的民工們，那付出了體力滿足了身為人類的我們基本衣食住行的體力勞動(dòng)者，那樣的真實(shí)的生命色彩，那樣熱切的勞動(dòng)意義，是抽象的智商，冷冰冰的機(jī)器所無(wú)法比擬的。

韓少功作為一個(gè)文人作者，但他也是一個(gè)土地耕種的農(nóng)民，他并沒(méi)有完全否定了腦力勞動(dòng)的價(jià)值，他說(shuō)“我對(duì)白臉和金領(lǐng)不存偏見(jiàn)，對(duì)天才的大腦更是滿心崇拜”，因?yàn)樗彩菍儆谀X力勞動(dòng)者的一員，但他并沒(méi)有拋棄體力勞動(dòng)，他在農(nóng)村時(shí)也用自己的勞動(dòng)去親近土地，在越來(lái)越重視知識(shí)與智商的時(shí)代，他用自己勞動(dòng)的美好與體驗(yàn)，提醒了我們別忘了是誰(shuí)提供了我們的衣食住行，離開(kāi)了那些體力勞動(dòng)者，我們的生活又是怎樣的光景？而他雙重的身份也讓我們更容易接受這樣的提醒，讓我們重新審視勞動(dòng)的意義與價(jià)值，尋找腦力勞動(dòng)與體力勞動(dòng)相結(jié)合的有效途徑。

三、對(duì)自我意識(shí)的回歸

在快節(jié)奏的生活中，滿目琳瑯的燈紅酒綠，隨處可見(jiàn)的欲望誘惑，我們的心在這斑斕的社會(huì)大缸中不斷掙扎、旋轉(zhuǎn)，不自覺(jué)染上喧囂，染上狂躁，等到某一天在某一偶然際遇間，你向缸外探出頭，呼吸到了一時(shí)的一縷清風(fēng)，那發(fā)熱的腦子突然涌起一絲清明。才恍然間發(fā)現(xiàn)自己離最初的自己已經(jīng)越來(lái)越遠(yuǎn)。正如作者說(shuō)的“好像城市是巨大的旋渦，一次次把我甩到了邊遠(yuǎn)，只要高樓叢立的城市旋轉(zhuǎn)得更快一點(diǎn)，只要我捏住鑰匙串的手稍稍一松，我就會(huì)飛離一張張不再屬于我的房門(mén)，在呼啦啦的風(fēng)暴中騰空而去，被離心力扔向遙遠(yuǎn)的地方?！盵]在巨大的利益的誘惑面前，在日益忙碌的追逐中，我們就像被生活中某根看不見(jiàn)摸不見(jiàn)卻也掙脫不掉的繩索捆綁著，推向未知而神秘的前方，途中的功利、榮譽(yù)、欲望、美女、鮮花在肆意地裂開(kāi)嘴狂笑，于是也許我們只是做做樣子地掙扎下，然后就理由當(dāng)然地妥協(xié)了，迷失了，我們?cè)诼吠局袩o(wú)數(shù)次掙扎過(guò)，但一次次的失敗讓我們開(kāi)始麻木、認(rèn)命，但也總有那么些人愿意咬破自己的唇齒，來(lái)抵御利益那罌粟花般的誘惑，用手腕間的死命摩擦掙扎，即使歲月讓掙扎的手腕血肉模糊，卻死死扼住了命運(yùn)的喉嚨，讓沿途的鬼魅欲望膽怯了，于是他們贏得了自我的勝利。

其實(shí)，該用怎樣的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量一個(gè)人的追求，沒(méi)有人可以給出百分百正確的答案。每個(gè)人心中衡量的天平都不一樣。每個(gè)人都有屬于自己的價(jià)值準(zhǔn)則。但是無(wú)論追求的是什么，在追求的過(guò)程中卻不能遺失了自我。因?yàn)椤澳切┢綍r(shí)看起來(lái)巨大無(wú)比的幸?；蛘咄纯?，記憶或者忘卻，功業(yè)或者遺憾，一旦進(jìn)入經(jīng)度與緯度的坐標(biāo)，一旦置于高空俯瞰的目光之下，就會(huì)在寂靜的山河之間毫無(wú)蹤跡—似乎從來(lái)沒(méi)有發(fā)生過(guò)，也永遠(yuǎn)不會(huì)發(fā)生”，韓少功面對(duì)著商業(yè)化生活所帶來(lái)的巨大的精神恐慌時(shí)，他“突然有一種再次逃離的沖動(dòng)”，他喜歡遠(yuǎn)方，喜歡天空和土地，于是在葬別父母和帶大孩子以后，他與妻子帶著一條狗，走上了多年以前走過(guò)的路。這并不是說(shuō)明他就是有多么了不起，或多么高風(fēng)亮節(jié)，他只是選擇了一條自己想走的路。這也提醒我們，無(wú)論我們追求的是什么，都不能丟掉了自我。

韓少功用他筆下的八溪峒人民的赤裸裸的生活形態(tài)，給我們展示了曾經(jīng)鄉(xiāng)村時(shí)代的人們的思想與情感，無(wú)論是落后的一面，還是真誠(chéng)樸素的一面，讓如今身處城市化的我們?cè)僖岳硇缘淖藨B(tài)審視過(guò)去，讓我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)那些被我們丟失的舊時(shí)代的人與人之間的坦誠(chéng)與直率，珍惜身為人類這一動(dòng)物本身應(yīng)有的野性不羈與熱切真實(shí)，去發(fā)現(xiàn)那些我們已經(jīng)失去的或者正在失去的珍貴的東西，給我們警惕，讓我們?nèi)ひ挕?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1]崔凱璇.靜心靜寂的生命體認(rèn) 樸素堅(jiān)韌的赤子情懷——讀韓少功精神生態(tài)燭照下的《山南水北》[J].海南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2017（05）：47-51.

[2]姜旬恂.從《山南水北》看韓少功的人生取向與藝術(shù)追求[J].短篇小說(shuō)：原創(chuàng)版，2013，000（010）：P.81-82.