摘要：在歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，人類建造著自己的藝術(shù)寶庫(kù)，古老的文明給我們留下了豐厚的藝術(shù)遺產(chǎn)。石雕作為一門(mén)古老的藝術(shù)，具有很高的文化意蘊(yùn)，是中華民族的寶貴財(cái)富。我國(guó)悠久的石雕文化，眾多的雕刻藝人，精湛的雕刻技藝代代相傳，不斷發(fā)展。則作為年輕的新石種——泰順石，正在逐漸走向市場(chǎng)。

關(guān)鍵詞：泰順石雕;藝術(shù)價(jià)值;創(chuàng)作發(fā)展

我國(guó)幅員遼闊，民族眾多，風(fēng)土人情有別，風(fēng)俗習(xí)慣各異，各種藝術(shù)生成必然帶厚的地域氣息，石雕也不例外。因此，祖國(guó)大地才留有不同材質(zhì)、不同雕工、不同特點(diǎn)的精美石雕作品。它們或粗獷、或靈秀、或莊重典雅、或細(xì)膩玲瓏，大小有別，形態(tài)各異，色彩紛呈，都顯示地域靈氣。勤勞智慧的石雕藝人，用圓、鏤雕、透雕、浮雕等不同的技法來(lái)表現(xiàn)歷史人物、神話傳說(shuō)、生活故事。石雕作品無(wú)處不在滲透著生活。人物刻畫(huà)傳神、靈動(dòng)，充分展示了民族、民間審美情趣，展示了文明古國(guó)自尊、自強(qiáng)、淵博厚重的文化底蘊(yùn)。石雕經(jīng)歷了歷史無(wú)數(shù)次的洗禮和打壓，都以頑強(qiáng)的生命力得以延續(xù)。那些幸免于難的石雕，受到國(guó)家和政府的高度重視，得到保護(hù)，成為重要的文化遺產(chǎn)。在新的石雕作品中，原有的一些功能已經(jīng)逐漸消失，裝點(diǎn)生活，美化環(huán)境，寄托人們美好愿望。色彩亮麗、可供鑒賞的石雕擺件，始終得到了延續(xù)。

被譽(yù)為廊橋之鄉(xiāng)的泰順取自“國(guó)泰民安、人心歸順”的由來(lái)。浙江南部的泰順縣是一個(gè)鮮為人知的地方，但它在中國(guó)橋梁建筑史上的地位卻非常重要。天地有大美而不言。在浙南深山，有奇石，潤(rùn)如玉，透如水，凝如脂，名曰“泰順石”。藏于山中歲月久，一朝出土眾人尋。泰順石產(chǎn)于“世界蠟都”龜湖及周邊葉臘石礦，多彩宛如壽山，嬌艷不輸昌化，通透勝于巴林，溫潤(rùn)不亞青田，具有宜雕琢、宜制印等工藝美術(shù)特點(diǎn)，極具文化藝術(shù)創(chuàng)作價(jià)值和收藏價(jià)值。

作為一種人文創(chuàng)造，泰順石雕始終以其獨(dú)特的藝術(shù)形式展現(xiàn)、豐富著浙江地方民間美術(shù)的歷史與文明;作為一種視覺(jué)藝術(shù)，泰順石雕以它的發(fā)生發(fā)展記載、構(gòu)筑著浙江地方民間美術(shù)演進(jìn)軌跡與繁榮景象。五百多年來(lái)，泰順石在石雕藝術(shù)家們的智慧和汗水里生根發(fā)芽，藝術(shù)賦予泰順石以特殊的生命，泰順石雕寄托了他們對(duì)大自然的贊美和美好生活的向往。

泰順石又稱葉臘石，雖沒(méi)有與四大國(guó)石齊名，但隨著泰順石的發(fā)現(xiàn)和挖掘，很多石雕大師認(rèn)為泰順石不亞于壽山石和青田石，而且石材與青田石一脈相承，但常年藏于深山無(wú)人識(shí)。通常所說(shuō)的壽山石、青田石，都屬于葉臘石。泰順葉臘石在全國(guó)葉臘石中質(zhì)地非常優(yōu)秀，它的石材不亞于壽山石和青田石，而且石材與青田石一脈相承。作為嫁衣的泰順石一直被延續(xù)了十幾年，令人欣慰的是，目前泰順石已逐漸進(jìn)入藝術(shù)家的視野并受到追捧。許多石雕大師落戶泰順，為泰順石雕藝術(shù)的發(fā)展添磚加瓦。

文化產(chǎn)品的核心是文化價(jià)值和使用價(jià)值，沒(méi)有文化是文化產(chǎn)品的最大缺失。作為泰順石雕的傳承人，我認(rèn)為我們應(yīng)該探尋一條屬于泰順石雕的文化脈絡(luò)，尋找歷史依托，突出我們本土地域特色，融入石雕界藝術(shù)家們的精髓，加厚文化內(nèi)涵，最終體現(xiàn)在泰順石雕文化產(chǎn)品價(jià)值的提升上。在創(chuàng)作泰順石雕作品時(shí)，要在保證基本實(shí)用功能前提是哪個(gè)，緊扣文化主旨，進(jìn)行文化元素的自然融入，然后突出產(chǎn)品的文化主題。

其實(shí)泰順有歷史的鄉(xiāng)土石雕藝術(shù)遺存豐富多彩，在不同的領(lǐng)域里都能看到它的身影：古民居、古墓、古塔、牌坊構(gòu)件、橋梁、碑記、廟宇、宗祠…隨處可見(jiàn)它們的身影。相比較于泰順葉蠟石那種溫潤(rùn)、細(xì)膩剔透、軟硬適中易雕刻、制印的質(zhì)地，青石或花崗巖則充滿了鋼性、脆硬易崩碎難以駕馭的野性。只是“天生我才必有用”，泰順石（葉蠟石）現(xiàn)在它是以把玩的藝術(shù)為主，大多在室內(nèi)進(jìn)行，而鄉(xiāng)土石雕構(gòu)件所處的經(jīng)常是戶外和負(fù)有建筑支撐的使命，它的堅(jiān)固經(jīng)得起風(fēng)吹雨打日曬，是在實(shí)用主義上經(jīng)過(guò)雕鑿形成的藝術(shù)轉(zhuǎn)化和升華。正是那石匠們精湛的技藝、雕刻圖案呈現(xiàn)的人文內(nèi)容和歷史滄桑的沉淀，泰順石雕以它低調(diào)的不鳴不爭(zhēng)，無(wú)聲述說(shuō)著它的藝術(shù)奢華。

隨著當(dāng)?shù)卣闹С?，各文化平臺(tái)及媒體的報(bào)道，使泰順石雕逐漸成為了收藏家們的新寵。雖然面對(duì)前所未有的發(fā)展機(jī)遇，泰順石雕在發(fā)展的過(guò)程中也遇到了藝術(shù)形式與內(nèi)容缺失，時(shí)代特色和文化氣息、產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)與可持續(xù)發(fā)展的審美標(biāo)準(zhǔn)所隱含的矛盾問(wèn)題。越來(lái)越多的石雕作品都存在著抄襲、模仿，嚴(yán)重缺少了生活氣息和人文精神，裝飾越來(lái)越講究，藝術(shù)氣象越來(lái)越萎靡，散發(fā)著一種與時(shí)代精神不相匹配的消沉現(xiàn)象，實(shí)在令人扼腕嘆息。

作為一名石雕界的行業(yè)新秀，雖然從藝時(shí)間不長(zhǎng)，但是一直本著傳承、創(chuàng)新的態(tài)度去創(chuàng)作自己的每一件作品。雖在技藝上還需不斷提升，但是每一件作品都賦予它靈魂，都是自己每一個(gè)日夜努力的成果，每一塊石頭從粗胚到成型這一過(guò)程就像孕育的孩子，它們需要我去精心呵護(hù)，和它們對(duì)話，直到見(jiàn)證它們長(zhǎng)大成人。

總之，石雕創(chuàng)作要與時(shí)代接軌，與時(shí)俱進(jìn);技藝不斷的改進(jìn)，大膽吸收其他同類藝術(shù)的精華。從創(chuàng)作中善于構(gòu)思與發(fā)現(xiàn)，只有這樣泰順石雕才會(huì)魅力永存，我們方能無(wú)愧于大自然給予的恩賜。

參考文獻(xiàn)：

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[2]林志良.情系石頭 匠心傳藝——我的泰順石雕藝術(shù)之路[J].商業(yè)文化，2018（06）：88-91.

作者簡(jiǎn)介：王小坎（1988）男，助理工藝美術(shù)師，泰順縣王小坎石雕藝術(shù)工作室設(shè)計(jì)師，擅長(zhǎng)花鳥(niǎo)雕刻。師從浙江省工藝美術(shù)大師陳學(xué)農(nóng)。