陳珺茗

“整本書閱讀”學(xué)習(xí)成果

編者按：當(dāng)前，“整本書閱讀”在高中語文教學(xué)中受到廣泛重視，廣大師生也在不斷探索適合自己風(fēng)格的整本書閱讀策略及方式。下面幾篇文章，展示的是同學(xué)們在“整本書閱讀”中的學(xué)習(xí)成果。

當(dāng)我讀完《圍城》，合上書本，凝神靜思時，腦中浮現(xiàn)牟文燁對《圍城》的評價：“一部諷刺夾雜著辛澀，詼諧夾雜著沉思，快感夾雜著痛感的作品?！奔?xì)細(xì)咀嚼，的確如此。在矛盾中不斷掙扎的方鴻漸，老于世故的高松年、汪處厚，把“柔”和“嘉”當(dāng)作策略的孫柔嘉，虛偽市儈的李梅亭、韓學(xué)愈，淺薄勢利的陸子瀟、顧爾謙……錢先生通過普通的生活故事，展現(xiàn)出對人性這一永恒主題的思考。仔細(xì)琢磨，我認(rèn)為《圍城》的人物可分成三個類型。

第一類，以方鴻漸為代表的懦弱浮華而又不斷尋找精神家園的知識分子。

方鴻漸出國留學(xué)是他的第一次“出走”，但與其說是去學(xué)習(xí)，不如說是去混日子?！八哪曛械箵Q了三所大學(xué)，隨便聽了幾門功課，興趣頗廣，但心得全無，除了夸夸其談外，一無所有?！迸R回國，迫于父親與丈人的壓力，只好購買一張“克萊登大學(xué)”的假博士文憑，期望糊弄過去。這次帶有偶然性質(zhì)的“出走”并非他所計劃，接受丈人幫助、成為人人稱羨的“留學(xué)生”也只不過是為了裝點家族門面而已。一出國，方鴻漸性格中荒唐玩世的一面就暴露無遺，他放任自己的精神在懶散享樂的生活中“流浪”，不思進(jìn)取，荒廢學(xué)業(yè)。

方鴻漸赴內(nèi)地到三閭大學(xué)求職是他的第二次“出走”。這次“出走”，一是因為趙辛楣把他當(dāng)情敵，想通過提供一份遠(yuǎn)距離的工作拆散他和蘇文紈;二是方鴻漸身為“讀書人”的傲氣和留洋接受的新潮思想使他與周家的矛盾愈發(fā)明顯。進(jìn)入三閭大學(xué)后，生活逐漸向方鴻漸顯示出真實、殘酷的面目。校長高松年在電報里原本許諾給方鴻漸教授職位，后因發(fā)現(xiàn)他只是個“游學(xué)生”，所學(xué)又非政治，沒資格當(dāng)政治系教授，最后安排他當(dāng)倫理學(xué)副教授。因沒有真才實學(xué)，方鴻漸的課教得很爛，學(xué)生都看不起他，只把他的課當(dāng)成混學(xué)分的捷徑。他對于人情世故的不通，又使他無法應(yīng)對三閭大學(xué)內(nèi)部黨派之爭的爾虞我詐，不知不覺間，把同事全得罪了。方鴻漸在三閭大學(xué)是個“無用”的人，被排擠、孤立，又毫無還手之力，最終被迫“流浪”。

第三次“出走”的結(jié)局在書中并未挑明，但從現(xiàn)實來看已成定局。方鴻漸在不知不覺中掉入孫柔嘉的圈套，與她成了婚，婚后卻發(fā)現(xiàn)柔嘉與婚前溫順?gòu)扇酢⑻煺鎲渭兊男蜗蠼厝徊煌?。兩人性格沖突越來越大，方鴻漸又意氣用事丟了工作。在這種情況下，以方鴻漸缺乏主見的個性，很可能會再次投奔趙辛楣。

方鴻漸的三次“出走”，無一不是臨時起意，缺乏深思熟慮，對于未來沒有計劃、沒有目的，他的懦弱、迷茫使他的路越走越逼仄。作為一個接受過中西方文化的知識分子，方鴻漸始終在精神上搖擺不定。在愛情上，一方面他追求純真的愛，討厭愛情生活中的世俗氣;另一方面他又怯懦，最后成為情場上的失敗者。在事業(yè)上，方鴻漸有正義感，又常常對現(xiàn)實抱有幻想，以至于總是處于被壓迫的尷尬境地。方鴻漸始終在尋找自己的精神家園，但他對于自己需要什么樣的家園、如何才能找到這樣的家園等問題的認(rèn)知是模糊的，所以他只能不斷地“流浪”。

第二類，以汪處厚為代表的虛偽貪婪的舊官僚。

汪處厚是一個失足落馬的舊官僚，來到偏遠(yuǎn)的三閭大學(xué)謀得系主任職位。他身上所浸染的官僚主義氣息非常濃厚，爭名逐利、貪得無厭，將官場上的一套應(yīng)用到大學(xué)里。除此之外，汪處厚還有一個引人注目的續(xù)弦，年輕貌美，以汪處厚的年齡足以做她的父親，從中可看出汪處厚一直享受著聲色犬馬的生活，偏偏他還要做出一副文人的深情模樣，寫詩懷念他的原配。書中諷刺地寫道：“汪處厚在新喪里做‘亡妻事略和‘悼亡詩的時候，早想到古人的好句：‘眼前新婦新兒女，只是人生第二回。只恨一時用不上，希望續(xù)弦生了孩子，再來一首‘先室人忌辰泫然有作的詩，把這兩句改頭換面嵌進(jìn)去。”

汪處厚在官場名利聲色的重重誘惑下，早已安居于腐敗糜爛的生活，這于他而言也是不可替代的“現(xiàn)實中的家園”;他也許追尋過屬于自己的精神家園，也許在獨處時會感到精神上的空虛，但他最后選擇了放棄理想。

第三類，以孫柔嘉為代表的在封建陰影下具有半獨立人格的女性。

孫柔嘉的“出走”是封建社會的陰影下結(jié)出的果實。孫柔嘉的家庭社會地位和經(jīng)濟條件并不好，父母重男輕女，對女兒的事淡漠得很。在這樣的家庭背景下長大，孫柔嘉明白，一切都得靠自己，所以她成長為一個較為獨立、有主見、意志堅強的女子。她的“出走”在這一點上很有點現(xiàn)代女性的味道，但在當(dāng)時的男性眼中，便是如趙辛楣所言的“深沉”“富有心機”。她的“出走”最終還是俗不可耐，如同千千萬萬女性一樣，把婚姻當(dāng)作自己的歸宿，并犯了兩個錯誤：一是她追求的是一個懦弱的男子，方鴻漸給不了她期待的依靠;二是她想改造方鴻漸，要他老老實實，像她的姑父聽她姑母的話一般。最終，兩人的小家庭難以維系，孫柔嘉跟著姑母走了，至此她的“出走”也宣告失敗。在《圍城》中孫柔嘉是一個極特別的女子，她對于自己向往的精神家園具有十分清晰的認(rèn)知，并且非常主動地為此努力著，但她的追求最終夭折了，因為她的“半獨立”的人格不足以支撐起現(xiàn)世的重量，她最終也走上了“流浪”之路。

《圍城》里種種人物各式各樣的表演，是現(xiàn)實生活最真實的反映，人生的困境則是生命意義的哲學(xué)本質(zhì)。其實在這里，“圍城”二字所披露的不僅是方鴻漸人生中難以掙脫的“圍城”的桎梏，更是整個當(dāng)代文明和當(dāng)代人生的困境。錢鐘書先生在書中刻畫了眾多形形色色、性情各異的人物，但他們的追求都是在尋找一個安寧的后方。年代換了，情景變了，但人始終如一。我們走在命運的路上，就注定要尋尋覓覓一生;我們不斷回歸、出走，但無論如何，我們應(yīng)該具有獨立的精神人格，如此，才有可能找到屬于自己的精神家園。

（指導(dǎo)教師：向洪江）