摘 要：漢語(yǔ)言教育影響著越來(lái)越多的年輕人，漢語(yǔ)言學(xué)習(xí)已經(jīng)成為了如今的一種學(xué)習(xí)趨勢(shì)，而漢語(yǔ)言文學(xué)以它獨(dú)有的魅力吸引著越來(lái)越多的人深入學(xué)習(xí)，但隨著時(shí)代與人們思維的發(fā)展，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育暴露出來(lái)了越來(lái)越多的問(wèn)題，并且漢語(yǔ)言文學(xué)教育急需創(chuàng)新。本文將從漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題與創(chuàng)新策略兩個(gè)方面對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言;漢語(yǔ)言文學(xué)教育;問(wèn)題及創(chuàng)新

引言

漢語(yǔ)言文學(xué)往往指的是漢語(yǔ)與國(guó)學(xué)知識(shí)的結(jié)合，漢語(yǔ)言文學(xué)教育旨在培養(yǎng)能夠掌握漢語(yǔ)和中國(guó)國(guó)學(xué)知識(shí)的人才。漢語(yǔ)言文學(xué)教育不僅可以面對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)對(duì)國(guó)學(xué)感興趣的學(xué)生，同樣可以作為弘揚(yáng)漢語(yǔ)知識(shí)的手段來(lái)進(jìn)行對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)。那么由此可見(jiàn)，時(shí)代的發(fā)展對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育的要求也越來(lái)越高，傳統(tǒng)刻板的方法在與新一代年輕人的思維碰撞后產(chǎn)生了許多問(wèn)題，同時(shí)傳統(tǒng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育中很多內(nèi)容已經(jīng)跟不上時(shí)代的發(fā)展，那么重新了解新時(shí)代中漢語(yǔ)言文學(xué)教育，解決漢語(yǔ)言文學(xué)教育中出現(xiàn)的問(wèn)題并對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)教育進(jìn)行創(chuàng)新就成了當(dāng)下漢語(yǔ)言文學(xué)教育中急需完成的任務(wù)。

一、漢語(yǔ)言文學(xué)教育中存在的問(wèn)題

1.1 課程內(nèi)容過(guò)于陳舊

很多漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容都還停留在多年前的教學(xué)模式，但隨著時(shí)代的發(fā)展，許多漢語(yǔ)言文學(xué)教育內(nèi)容已經(jīng)不適合當(dāng)下的社會(huì)，很多老師在講國(guó)學(xué)的時(shí)候，無(wú)可避免的會(huì)講到古漢語(yǔ)的知識(shí)，講到古漢語(yǔ)的知識(shí)，又一定會(huì)涉及到古代文學(xué)，比如唐詩(shī)宋詞和楚辭。例如：講到楚辭，我們一定會(huì)想到著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育對(duì)于屈原往往只會(huì)了解到他怒沉汨羅江，但實(shí)際上屈原所創(chuàng)作的描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)也同樣值得深入研究，比如說(shuō)屈原所創(chuàng)作的《九歌·山鬼》，在之前的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中很多老師對(duì)于這首詩(shī)的講解僅僅限于這是一首描寫(xiě)愛(ài)情的詩(shī)歌，這種觀念就過(guò)于陳舊，因?yàn)殡S著時(shí)代的發(fā)展，我們可以發(fā)現(xiàn)在這一首詩(shī)里，雖然屈原一直在描寫(xiě)愛(ài)情但他沒(méi)有重在描寫(xiě)少女如花的容顏，而是下重筆描寫(xiě)自然界中的一些現(xiàn)象，用這些現(xiàn)象再來(lái)襯托出少女的內(nèi)心，表達(dá)出她對(duì)愛(ài)情的渴望。從深層意義來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)言文學(xué)教育中課程內(nèi)容過(guò)于陳舊是指老師在課堂上的教學(xué)內(nèi)容，沒(méi)有隨著時(shí)代的發(fā)展而對(duì)某些東西進(jìn)行深層次的剖析，使學(xué)生們對(duì)于這些東西的理解，僅僅停留于很多年前，學(xué)者們對(duì)它的研究，但由于每一個(gè)人的思維邏輯都會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而進(jìn)步，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)這些東西的時(shí)候也需要老師們向?qū)W生們展現(xiàn)出對(duì)這些內(nèi)容更深層次的理解。

1.2 教學(xué)方式缺乏新意

傳統(tǒng)的漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的課堂教學(xué)方法一直都是停留在老師在課上對(duì)學(xué)生枯燥的講解，但是這種枯燥的講解對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)教育來(lái)說(shuō)是非常容易消磨掉學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的，因?yàn)閷W(xué)生在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的時(shí)候，一定會(huì)學(xué)習(xí)到中國(guó)的歷史，從中國(guó)古代史到中國(guó)近現(xiàn)代史，都一定會(huì)有所涉及。例如：很多老師在教授漢語(yǔ)言文學(xué)時(shí)，一定會(huì)穿插講到中國(guó)古代文學(xué)史，比如說(shuō)唐宋是中國(guó)詩(shī)詞歌賦的鼎盛時(shí)期，而明清是中國(guó)小說(shuō)創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，但很多著名的詩(shī)人和小說(shuō)家是我們都熟知的，而老師還會(huì)對(duì)他們進(jìn)行過(guò)多的強(qiáng)調(diào)。這樣的教學(xué)方式無(wú)異于一直在讓學(xué)生們不停地學(xué)習(xí)他們已經(jīng)學(xué)習(xí)到的知識(shí)，會(huì)顯得教學(xué)方式非常傳統(tǒng)刻板缺乏新意。漢語(yǔ)言文學(xué)教育的內(nèi)容本身就是比較傳統(tǒng)的，傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，再加上缺乏新意的教學(xué)方式，很容易就會(huì)讓學(xué)生覺(jué)得漢語(yǔ)言文學(xué)是不是枯燥無(wú)味的。并且很多時(shí)候這種傳統(tǒng)刻板的教學(xué)方式，很難讓學(xué)生能夠理解到所學(xué)知識(shí)的深層含義，很難讓他們有興趣對(duì)自己所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行更深層次的思考，并且真正體會(huì)到漢語(yǔ)言文學(xué)的魅力。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)教育中的創(chuàng)新策略

2.1 創(chuàng)新人才培養(yǎng)和教學(xué)理念

語(yǔ)言文學(xué)教育最初目的是培養(yǎng)出了解漢語(yǔ)及中國(guó)國(guó)學(xué)知識(shí)的相關(guān)人才，但隨著時(shí)代的發(fā)展，這一教育目的也應(yīng)該做出相應(yīng)的改善，應(yīng)該不僅僅局限于培養(yǎng)出了解漢語(yǔ)及中國(guó)國(guó)學(xué)知識(shí)的人才，更重要的是要培養(yǎng)出，具有符合時(shí)代的觀念，能夠?qū)⒆约核鶎W(xué)知識(shí)轉(zhuǎn)變成順應(yīng)當(dāng)下時(shí)代潮流觀念的人才。還要改變教學(xué)理念，不再是，僅僅為了讓學(xué)生了解漢語(yǔ)言文學(xué)而進(jìn)行教學(xué)，更重要的是要讓學(xué)生真實(shí)地感受到自己所學(xué)習(xí)的漢語(yǔ)言文學(xué)能夠給自己的生活帶來(lái)更好的影響，也就是說(shuō)需要老師在講授漢語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)的同時(shí)，將生活中的細(xì)節(jié)或場(chǎng)景模擬到其中，讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)言文學(xué)不僅僅是停留在課本上的知識(shí)，只有很專業(yè)的人才能去了解漢語(yǔ)言文學(xué)，而是讓學(xué)生感受到漢語(yǔ)言文學(xué)從它誕生的那一刻開(kāi)始，就一直在影響著時(shí)代的發(fā)展，影響著每一個(gè)深入了解學(xué)習(xí)他的人的生活。要讓每一位學(xué)生都感受到自己所學(xué)習(xí)的那些先賢哲人的事例，在幫助自己不停的進(jìn)步，不停的提高個(gè)人修養(yǎng)。教會(huì)學(xué)生發(fā)掘漢語(yǔ)言文學(xué)更深層的含義，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在為人處世之中運(yùn)用自己所學(xué)到的這些知識(shí)，才是漢語(yǔ)言文學(xué)教育在當(dāng)下時(shí)代最根本的含義。

2.2 新課程內(nèi)容和教學(xué)方法

一種歷史文化能夠歷經(jīng)千百年仍舊煥發(fā)著它的魅力，是在不同的時(shí)期不停的與自身文化進(jìn)行縱向比較，也與其他外來(lái)文化進(jìn)行橫向比較所得出的結(jié)果。所以說(shuō)，如果想要讓學(xué)生們更加了解漢語(yǔ)言文化，更加感受到漢語(yǔ)言文化的風(fēng)采，那么老師在課堂上的教育就一定要將漢語(yǔ)言文化與其他文化進(jìn)行比較，并且要將不同時(shí)期的漢語(yǔ)言文化進(jìn)行自身比較，讓學(xué)生自己體會(huì)漢語(yǔ)言文化的發(fā)展過(guò)程，讓學(xué)生們自己更加深入思考自己為什么會(huì)熱愛(ài)漢語(yǔ)言文化。每一門(mén)學(xué)科能夠吸引人的地方在于這門(mén)學(xué)科背后的故事，漢語(yǔ)言文化過(guò)于冗長(zhǎng)的背景使很多學(xué)生在面對(duì)他的時(shí)候提不起興趣。所以老師的教學(xué)方法不應(yīng)再僅僅局限于對(duì)于漢語(yǔ)言文化簡(jiǎn)單的講解，加入一些中國(guó)古代寓言小故事，例如“刻舟求劍”“掩耳盜鈴”等幫助學(xué)生理解每一個(gè)成語(yǔ)的內(nèi)涵，從側(cè)面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)，以此來(lái)激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣使他們更加主動(dòng)的去深入了解漢語(yǔ)言文學(xué)。

結(jié)束語(yǔ)

漢語(yǔ)言文學(xué)教育不僅僅包含有漢語(yǔ)文學(xué)，更重要的是漢語(yǔ)言文學(xué)所包含的歷史背景，以及它所擁有的國(guó)學(xué)知識(shí)，只有當(dāng)漢語(yǔ)言文學(xué)教育不停的隨著時(shí)代的發(fā)展和每一個(gè)人思維的進(jìn)步而進(jìn)行創(chuàng)新，并且及時(shí)解決老師在進(jìn)行教育的過(guò)程中出現(xiàn)的一些問(wèn)題，才能夠保證漢語(yǔ)言文學(xué)教育永遠(yuǎn)都能展現(xiàn)出它的光彩。

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作者簡(jiǎn)介：陳葉麗（1999.9-），女，漢族，浙江寧波人，護(hù)理學(xué)專業(yè) 本科在讀，單位：杭州師范大學(xué)。