涂紫薇

摘 要：我國古典園林在世界范圍內(nèi)都享有盛譽，在我國古典園林中體現(xiàn)著先輩們的審美觀以及哲學觀，它是人類寶貴的文化財富。在新時期，人們對園林建設十分關注，中西方園林作為園林設計的兩大主體，普遍受到人們的對比和研究。由于受到思想觀念、文化背景等影響，我國園林和西方園林在設計方面存在著顯著的差異性，下面，本文就針對中西園林設計比較，來對中西園林內(nèi)涵進行深入的了解。

關鍵詞：中西園林;園林設計;設計對比

前言

園林設計主要是借助建筑和植物等來對人和自然的關系實施綜合性表達的藝術形式，它是人對自然計劃性和有意識地進行改造的過程，同時它又和環(huán)境學和美學等有著密切的關系，因此它是社會經(jīng)濟和文化的重要的載體形式。在園林發(fā)展中，中西園林都具有著各自的特點，在園林設計方面呈現(xiàn)出顯著的差異，而兩者在園林設計中存在著這樣的不同，就是本文主要研究的內(nèi)容。

1.中西園林差異原因

因為中西方存在根源的不同以及歷史文化的不同，在審美和設計理念中也存在很大的差異性，這也使中西園林在設計中存在各自的特色。

在我國思想文化中，對造園藝術的追求是比較明確和專一的，主要是在有限的園林空間內(nèi)借助各種材料來實現(xiàn)對自然風景的創(chuàng)造或者再現(xiàn)。而我國造園的思想和風格，是與我國長久的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵以及自然觀念有關的。比如，道家追求修身養(yǎng)性、清靜無為和返璞歸真的理想，我國的封建王朝內(nèi)仕途末路后的與世無爭和歸田退隱的情況，這些都對我國園林設計中對園林要素的安排具有直接的影響[1]。

而在西方思想和文化中，他們美學思想更加受到歐洲新型的資產(chǎn)階級相關思想和文化影響，普遍講究人為中心的思想觀念，對生活創(chuàng)造者十分關注和肯定。在審美的觀念上，西方人民對唯理主義比較崇尚，對秩序性、組織性和王權至上比較追求，在美學中比較強調(diào)對稱性和協(xié)調(diào)性，重視幾何結(jié)構(gòu)以及數(shù)學關系的表現(xiàn)。同時17世紀的君權專制階段，在園林設計中對君主的“理性”化身進行體現(xiàn)，主要的任務是對君主進行頌揚。在長久發(fā)展中，西方的造園藝術也呈現(xiàn)出顯著的特點，他們追求在廣闊空間內(nèi)通過植物、山石和水體等使用對人們意志進行表達，從而呈現(xiàn)出一種具有嚴整美和秩序美的效果[2]。

2.中西園林設計比較

2.1園林構(gòu)景手法的比較

在中西園林的設計中，都會用到植物、山水、建筑等造園的要素，但對它們造園構(gòu)景的使用手法卻存在很大差異性。

在西方園林的設計中，往往山石都是用于雕塑的，還會用在假山、巖石園和洞穴等建造中。其對水運用也較為重視，比如在意大利的花園內(nèi)往往會設計出流動性的水;在法國的花園內(nèi)會設計平靜的水鏡。在西方園林的設計中，植物的使用也十分頻繁，如在一些法國式的花園內(nèi)，存在很多的花壇，且它們都在園林造景內(nèi)占據(jù)中心地位。但西方園林在構(gòu)景手法中比較注重景物的功能性，如植物景觀往往會被剪成廊道或者拱門，用作活動場所的背景裝飾;山石常被用作石刻雕塑，常和噴泉、瓶飾結(jié)合使用[3]。

在我國園林的設計中，在構(gòu)景手法方面和西方園林存在很大的區(qū)別。我國園林對山石運用十分重視，特別是假山石更是有著重要地位，如在江南的私家園林內(nèi)，蘇州的網(wǎng)獅園和拙政園等，都有著大量和自然的假山石設計，且這些假山和園林形成自然的融合。在我國的園林設計中，對水的應用也十分重視，且它在我國園林內(nèi)是不可缺少的部分，它在園林中發(fā)揮著構(gòu)圖的中心效果，比如，蘇州的留園和拙政園以及北京頤和園等，都比較講究水的動靜結(jié)合。在我國的園林中，對植物的設計十分講究，追求在一年四季內(nèi)都存在景物，在一天內(nèi)能夠?qū)崿F(xiàn)不同的景物變換效果，植物構(gòu)景可以起到院墻隱蔽、拓展空間、成蔭乘涼、分割聯(lián)系等作用。在我國園林的設計中，古式建筑是重要的部分，一般會設置諸多的亭臺樓榭，來發(fā)揮空間的轉(zhuǎn)換和供人小駐的作用，但值得注意的是，建筑并不是對自然的突兀表現(xiàn)，而是在自然中具有畫龍點睛和功能性之用。

2.2園林設計總體風格的比較

對于西方人來說，他們習慣理性思維和邏輯思維，在對事物的本質(zhì)進行揭示中往往喜歡使用分析法來實現(xiàn)，此類意識形態(tài)也對人們審美設計觀念造成了影響。由于受到理性觀念的影響，西方在園林設計中更加追求形式美，注重幾何圖案的表達，如均衡性、軸線的對稱性等，對直線、圓和正方形等形狀普遍應用，這也使西方園林表現(xiàn)出很強的規(guī)律性。西方認為園林是建筑的延伸和附屬，園林布局是幾何式的風格，中軸線十分明確，在園林的景物設計中，對比例的要求十分精確，且?guī)缀螆D案也呈現(xiàn)出規(guī)則性的特點，道路往往是筆直和平坦的，在園林中花壇和水體也都是一些規(guī)則性幾何形，連樹都會被修整得十分整齊[4]。如古希臘、羅馬莊園、意大利的文藝復興期間露臺花園、法國凡爾賽宮等，中軸系統(tǒng)都十分完整。

而我國園林則較為感性，在園林設計中比較注重對師法自然的追求，因此在造園設計中會有很多偶然性和隨機性的景觀設計，這也就使園林布局十分靈活多變，且整體與局部間也不存在從屬的關系，更多的是通過大量幽深、曲折景觀來增加園林的趣味性。在我國園林的設計中，整體風格主要是黑白灰的色調(diào)，它是渾然天成和幽遠空靈的特點。在造園中，更加注重在有限空間內(nèi)借助自然條件對大自然美景實現(xiàn)模擬和呈現(xiàn)，將建筑、植物和山水實現(xiàn)有機融合。因此在造園常用到障景、延長、借景和仰視等方法，借助大小、虛實、高低和曲直等實現(xiàn)對空間感的增強。

3.結(jié)語

由于中西方存在思想文化的不同，導致他們在美學意識方面存在很大的差異，這在園林設計中得到了充分的體現(xiàn)，對于中西園林設計，兩者在很多方面都存在一定的差異性，這也導致中西園林呈現(xiàn)出不同的造林效果。為了更好實現(xiàn)現(xiàn)代園林發(fā)展，可以對中西園林設計實施結(jié)合，并做好園林設計的創(chuàng)新，來保持園林設計的活力。

參考文獻

[1]蘇芳，王曉炎，田朝陽.中國傳統(tǒng)園林空間的現(xiàn)代”芯”——基于現(xiàn)代園林設計六項原則的中西方傳統(tǒng)園林比較研究[J].華中建筑，2016（12）.19-23.

[2]張越衡.中西方園林景觀設計對比分析[J].住宅與房地產(chǎn)，2016，000（006）：49-49.

[3]許龍強.從中西古典園林的比較看現(xiàn)代園林設計的融合和發(fā)展[J].好家長，2017，000（012）：P.254-254.

[4]劉貝妮.中西方園林之校園景觀設計創(chuàng)新[J].微計算機信息，2016，000（009）：19-19.