沒有高山，不顯平地;沒有巧妙，不顯笨拙;沒有美，何來丑？萬事萬物，時(shí)時(shí)處處，都在對比。于對比中存在，在對比中成立。作為一種藝術(shù)，文章也不例外，寫詩亦當(dāng)如此。通過對比，形象自會鮮明，內(nèi)容自會豐富，層次自然條理，主題自然產(chǎn)生，而且更加突出，甚至升華為哲理。劉禹錫的《烏衣巷》便是。

寫詩用形象思維。對比手法的運(yùn)用，也須借助于形象。《烏衣巷》是一首懷古詩。初看，開頭兩句，純屬寫景記敘。其實(shí)，詩貴含蓄，句中各自對比。

首句“朱雀橋邊野草花”。朱雀橋，秦淮河上的一座橋，在朱雀門南，從金陵城往烏衣巷，必經(jīng)之路。過了朱雀橋，便到烏衣巷。所以要寫烏衣巷，必先寫朱雀橋。首句，作為烏衣巷的環(huán)境，詩人如此描寫，大有用意。朱雀橋畔，野草蕪雜，零星地開著小花。孤單地，懶散地，在春風(fēng)中抖動，遍地是荒僻、破敗景象。一個(gè)“野”字，給人滄桑之感。能無感慨嗎？這是“撫今”。隨之便會“追昔”，令人想到昔日。早在孫吳、東晉，車馬喧闐，川流不息。今不如昔，豈不成了對比？

“烏衣巷口夕陽斜”，緊承上句，補(bǔ)充、發(fā)揮。巷以烏衣名之，定有緣故。原來，孫吳時(shí)，是演兵場，軍士盡穿黑衣，守石頭城的軍營，設(shè)在此處。晉南渡后，成了一條街巷。開國元?jiǎng)淄鯇?dǎo)、淝水之戰(zhàn)統(tǒng)帥謝安，兩大豪門貴族，都在此聚居。他們的子弟，出出進(jìn)進(jìn)，來來去去，風(fēng)度翩翩，衣冠楚楚，炙手可熱，雍容富貴，何其煊赫！現(xiàn)如今，古老的巷口，籠罩著落日的斜暉，蕭條、蒼涼、寂寞，又何其衰矣！昔日的繁華哪兒去了？當(dāng)年的風(fēng)光又在哪里？含而不露，撫今追昔，豈不是再次對比？

以上描靜景，下邊寫動態(tài)?！芭f時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。”前文提及：起、承、轉(zhuǎn)、合，“轉(zhuǎn)”是關(guān)鍵。第三句出現(xiàn)“王謝”，頓時(shí)激活了全詩。有了該句，一、二句，寫朱雀橋、烏衣巷衰敗，原來是：為了喚起歷史的聯(lián)想，令人恍然大悟，想到昔日的繁華，以便作今昔對比。總之，有了第三句，一、二句，方有著落，同時(shí)，又開啟了下句。

三、四句，一轉(zhuǎn)一合，展開了議論。但詩重在表現(xiàn)感受，不只是為了說理，所以，非借助形象不可。有了形象，才會在此基礎(chǔ)上遐想。燕子棲舊巢，“越鳥巢南枝”。詩人構(gòu)思新穎、奇特，識故巢的燕子，從“舊時(shí)王謝堂前”，“飛入尋常百姓家。”濃墨重彩，好個(gè)神來之筆！一口氣，飛越時(shí)空，想象何其高遠(yuǎn)，又何等浪漫。這是運(yùn)用形象說理。形象大于思維。由于形象對比，常帶有普遍性，自然升華為哲理，成了傳誦至今的名句。

想當(dāng)年，東晉豪門，偏安一隅，競逐豪奢，走狗斗雞，不圖奮發(fā)，不思進(jìn)取。曾幾何時(shí)，猶如過眼煙云，遂成一場金陵春夢。老屋易主，燕子改換門庭。歷史的悲劇，豈不令人感慨噓唏？古往今來，古盛今衰，再次對比。于是，水到渠成，推出了主題：嘆王謝之顯赫，一何短暫。傷烏衣巷之衰敗，一何迅速。歲月年復(fù)一年，燕子春來秋去，滄海桑田，世事變遷?，F(xiàn)實(shí)多么殘酷，歷史何其無情！兩句詩，道出了烏衣巷的歷史，揭示出社會變化規(guī)律。安史之亂后，唐王朝一蹶不振，走下坡路。政治上腐敗墮落，統(tǒng)治者醉生夢死。末尾兩句，借古鑒今，給中唐統(tǒng)治者，也為后世來者，重重地敲響了警鐘。

寫吊古詩，為了感人，為了突出主題，最適合用對比?！稙跻孪铩罚纫獙懡?，又要寫昔。當(dāng)年的興盛，今日的衰敗，以及詩人的感慨……等等，諸多內(nèi)容，壓縮在一首七言絕句里，除了借助形象，便是得力于對比。由于出色地運(yùn)用對比，整首詩，有形象，有意境，有層次。動靜映襯，栩栩如生，令人體會不盡，耐人回味無窮。白居易讀畢：“掉頭苦吟，嘆賞良久。”是一首絕妙的好詩！

（石延順，江蘇沛縣人。高級講師。中華辭賦學(xué)會會員、徐州詩詞學(xué)會會員、市語言學(xué)會理事）