高魯

摘 要：在近年來，我國(guó)電視節(jié)目上的國(guó)學(xué)之風(fēng)正在蓬勃發(fā)展。自2014年初開始，我國(guó)中央臺(tái)的國(guó)學(xué)頻道也正式的成立起來了，各個(gè)衛(wèi)視的國(guó)學(xué)節(jié)目更是有十幾檔，甚至還有些取得了非常好的社會(huì)反應(yīng)，這也就直接促使“國(guó)學(xué)熱”的持續(xù)升溫，極大的激勵(lì)了人們對(duì)于國(guó)學(xué)的一些熱情。但這些節(jié)目主要是消費(fèi)文化，以及商業(yè)邏輯共同的產(chǎn)物，就會(huì)致使某些節(jié)目出現(xiàn)一些失真、膚淺以及娛樂等現(xiàn)象，對(duì)這些問題進(jìn)行有效檢討及反思，是可以更加有助于推動(dòng)國(guó)學(xué)的良性傳播。

關(guān)鍵詞：文化消解;市場(chǎng);電視;國(guó)學(xué)熱

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-5079 （2020） 10-0-01

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)以及商業(yè)化的不斷發(fā)展，商品與文化之間開始了相互的交融，文化漸漸的被當(dāng)成一種商品進(jìn)行消費(fèi)以及生產(chǎn)。在傳播對(duì)象以及大眾文化消費(fèi)的共同商討過程中，國(guó)學(xué)的電視傳播制作了一個(gè)個(gè)具有話題性的節(jié)目出來，最大程度的激勵(lì)了大眾對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)興趣及熱愛。

一、文化消解現(xiàn)象分析

電視節(jié)目在傳播國(guó)學(xué)過程中沒有深入展開研究。從某種程度上說，國(guó)學(xué)是中華民族在一定歷史的文化語(yǔ)境里，對(duì)人們現(xiàn)實(shí)生活的一些思考及總結(jié)，其可以充分散發(fā)出“智慧”這一光環(huán)，是具備強(qiáng)烈的抽象性、哲理性。因此，如果想要使用此種感性作為一種傳播的載體，對(duì)理性的學(xué)術(shù)內(nèi)容進(jìn)行傳播，那么就應(yīng)該要運(yùn)用這種比較電視化的處理方式。除此之外，電視在改造國(guó)學(xué)這一過程中產(chǎn)生的一些“空心”的現(xiàn)象，原因有兩點(diǎn)：

第一，電視媒介的一種線性的傳播特點(diǎn)。電視可以說是一種線性的傳播媒介，其是具有過程性以及時(shí)間性等傳播的特征。同時(shí)，在創(chuàng)設(shè)電視節(jié)目時(shí)，是不適合設(shè)置一些過于繁雜的內(nèi)容，而生硬的專業(yè)術(shù)語(yǔ)，抽象的一些理論內(nèi)容等，都有可能直接導(dǎo)致觀眾換頻道。從以往調(diào)查的數(shù)據(jù)而言，我國(guó)觀眾的整體文化程度大多數(shù)都是中學(xué)的學(xué)歷。但是國(guó)學(xué)里面實(shí)際是包含了許多的術(shù)語(yǔ)及典故，考慮到很多觀眾的理解能力以及知識(shí)結(jié)構(gòu)不足，在利用電視節(jié)目傳播國(guó)學(xué)的過程中，就必須要選擇一些比較淺顯易懂的表達(dá)形式。比如，在著名的電視節(jié)目“開心辭典”中，其主要是圍繞著國(guó)學(xué)知識(shí)展開的一種競(jìng)賽活動(dòng)，目的是為了要選出一些在民間學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的能人。從知識(shí)層面而言，此節(jié)目所具備的比賽內(nèi)容非常的廣泛，涉及許多的琴棋書畫或者是經(jīng)史子集等等。但深入探究就可以發(fā)現(xiàn)，其大多數(shù)都是屬于國(guó)學(xué)的常識(shí)。

第二，電視文化具備面向大眾化特征。從某種方面而言，電視文化象征著我們大眾文化的一種盛況。在大眾文化中，其一直所追求的是消費(fèi)性以及通俗性，而這種特征被電視文化給呈現(xiàn)得淋漓盡致。電視節(jié)目之所以可以受到廣大觀眾的熱愛，主要就是它有非常明顯的一些大眾文化的特征在里面，即在觀看電視的時(shí)候，消費(fèi)的門檻是非常低的，不需要經(jīng)過任何一個(gè)專業(yè)的訓(xùn)練，更不需要經(jīng)過高強(qiáng)度的抽象思維去進(jìn)行思考[1]。

二、電視國(guó)學(xué)熱的市場(chǎng)現(xiàn)象分析

在大眾傳媒不斷發(fā)展的背景下，產(chǎn)生了一定的娛樂霸權(quán)主義。而電視是具有娛樂這一天然的消遣屬性，所以幾乎所有的電視節(jié)目都加入了一些娛樂的成分，當(dāng)然國(guó)學(xué)的電視節(jié)目也是不例外的，其也是積極的抓住一些具有娛樂性的事情大做文章。

（一）在收視率至上理念下產(chǎn)生電視受眾的快感及興趣

在消費(fèi)的社會(huì)里，大眾文化利用流行的趣味以及商業(yè)的利益，將比較優(yōu)良的文化以及理想給擊碎了，將媒介的文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N消費(fèi)的文化。為了可以滿足觀眾的一些潛在游戲的心理，電視節(jié)目的一個(gè)基本特征以及功能，通常都是游戲娛樂。觀眾們可以從電視上看到各種各樣的游戲節(jié)目，更甚至是一些相親節(jié)目也會(huì)設(shè)計(jì)成游戲化的形式。而想要充分吸引人們?nèi)嶙h國(guó)學(xué)的電視節(jié)目，大多都是利用一種游戲競(jìng)賽的形式，來達(dá)到傳播國(guó)學(xué)知識(shí)的目的。利用游戲的形式不但可以最大程度的普及國(guó)學(xué)的知識(shí)，更是為受眾提供一定的“游戲沖動(dòng)”。

（二）電視節(jié)目的工業(yè)化生產(chǎn)以及商業(yè)上的邏輯

盡人皆知，想要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一個(gè)新的電視節(jié)目，是要經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的籌備，更是需要投入許多許多的人力、物力以及財(cái)力，不管是哪一個(gè)環(huán)節(jié)都是需要反復(fù)的實(shí)驗(yàn)以及推敲，才可以推出一個(gè)可以經(jīng)受觀眾檢驗(yàn)的節(jié)目。而鑒于國(guó)學(xué)的電視節(jié)目的一些傳播屬性，其在創(chuàng)設(shè)以及制作節(jié)目中的難度更是非常的大。在眾多的國(guó)學(xué)節(jié)目中我們可以發(fā)現(xiàn)，不一樣電視頻道的節(jié)目從傳播主題，到外觀的包裝都是大同小異的。雖然這樣是可以最大限度的節(jié)省創(chuàng)設(shè)選題、培養(yǎng)專家以及研發(fā)節(jié)目的高額成本，進(jìn)而在看不見的硝煙文化的戰(zhàn)爭(zhēng)中，占據(jù)一定的市場(chǎng)先機(jī)，讓商業(yè)的利益得到最大化。但如果長(zhǎng)久以往，是會(huì)讓觀眾的審美疲勞，也會(huì)直接影響到國(guó)學(xué)電視節(jié)目的建設(shè)以及公信力，更是會(huì)打擊到創(chuàng)新國(guó)學(xué)節(jié)目的積極性[2]。

三、結(jié)束語(yǔ)

對(duì)于浩大的一個(gè)媒介融合的實(shí)踐，想要有效傳播國(guó)學(xué)的內(nèi)容，可以從以下三個(gè)方面實(shí)施：第一方面，積極將媒介的傳播渠道整合起來，同一時(shí)間還要在媒介的競(jìng)爭(zhēng)中，增強(qiáng)融合傳播;第二方面，要重視對(duì)價(jià)值的引領(lǐng)，并在文化認(rèn)同的過程中，必須做到堅(jiān)持以內(nèi)容為主;第三方面，始終堅(jiān)持“受眾”至上，同時(shí)還要在時(shí)代的語(yǔ)境中，去積極創(chuàng)新傳播的形式;如此，就可以更好地將國(guó)學(xué)經(jīng)過節(jié)目進(jìn)行有效傳播。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳喆.談以《白鹿洞書院揭示》為代表的書院精神在當(dāng)下“國(guó)學(xué)熱”中的發(fā)展方向[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，35（06）：154-162.

[2]虞青青.高校國(guó)學(xué)熱對(duì)于大學(xué)生文化自信的作用及意義[J].品位經(jīng)典，2018（04）：45-49.