三 ?參觀(guān)記

東市街與將軍路，這兩個(gè)極富歷史感街名的交點(diǎn)就是金華博物館。

沿著博物館的石階拾級(jí)而上，漫步于歷史長(zhǎng)河的河畔，徜徉在古老文化的那方樂(lè)土，流連于綿延千年的精神文化的寶庫(kù)。

走進(jìn)場(chǎng)館，往右邊，便進(jìn)入“八婺古韻”展廳。在柔和的燈光下，展柜里的瓷器，或似清風(fēng)流淌，或似朗月流銀，或似朝霞溢彩，猶如畫(huà)中的女子，帶著一份淡雅。瓷體上的斑斑細(xì)紋縱橫交錯(cuò)，是痕，亦為花，流露出了歲月的底蘊(yùn)與色彩，盡管隔著櫥窗，你仍會(huì)驚艷于匠人的奇巧手工。婺州窯，出自平凡匠人之手，經(jīng)過(guò)細(xì)細(xì)打磨，反復(fù)鍛造，歷經(jīng)千百次的嘗試，才有寥寥幾件精品奇品，這是一種怎樣的匠心？

“邢悅，走啦！幾個(gè)破瓷器有什么好看的？快走！”同伴急匆匆地拉著我往前走?！靶蠍?，快來(lái)看看！這個(gè)塑像真奇怪！”

在藍(lán)色燈光的照耀下，一尊塑像矗立在面前?！斑@個(gè)塑像怎么頭戴道士的帽子，身穿和尚的袈裟？真是令人不解！”仔細(xì)閱讀邊上的介紹才明白：奇人傅大士，一個(gè)儒釋道三教合一的集大成者，“道冠、儒履、釋袈裟”竟是中國(guó)古代文人的精神世界，實(shí)在是顛覆了我的認(rèn)知了！其人正如其號(hào)“善慧”，是以儒行為基，道學(xué)為首，佛學(xué)為中心，一生更是以身示教。這是一種怎樣奇妙的農(nóng)禪文明？而八婺大地的奇人，又何止傅大士一人呢？

“我們金華的名人還真……”回過(guò)神來(lái)，正想對(duì)同伴們說(shuō)，卻發(fā)現(xiàn)同伴們已經(jīng)不見(jiàn)蹤影了，“哎，這些人，下次說(shuō)起來(lái)的時(shí)候只能說(shuō)‘博物館我去過(guò)了?！?/p>

循著“雞毛鴨毛，換糖嘞”的吆喝聲，左轉(zhuǎn)進(jìn)入了“鄉(xiāng)土民風(fēng)”展廳。映入眼簾的是一副古老的貨郎擔(dān)，一根扁擔(dān)，兩只籮筐，那是義烏敲糖幫“小貨郎”?！耙涣Ｌ菈K，幾把雞毛，一根扁擔(dān)一張嘴，兩只籮筐兩條腿”，挑貨郎硬是讓小小的“雞毛飛上天”，硬是用他們的雙腳走出了一條商業(yè)大道，用他們的雙手創(chuàng)造了一個(gè)世界級(jí)的市場(chǎng)。我靜靜佇立著，不由得被這櫛風(fēng)沐雨的精神所震撼，我仿佛又聽(tīng)到了“咚咚咚”的撥浪鼓聲，那種聲音從歷史的浪潮中走來(lái)，又在時(shí)代的大潮中回響……

“喂，邢悅，回去啦！又沒(méi)什么好看的。”直到同伴的催促聲出現(xiàn)在耳畔，我才如夢(mèng)初醒，“真的沒(méi)什么好看嗎？”我不禁又一次陷入了沉思。

[【陳老師評(píng)】]

博物館藏品可謂琳瑯滿(mǎn)目，奇珍異品不計(jì)千數(shù)，如果一一寫(xiě)來(lái)，怎么也是寫(xiě)不完的。即使能寫(xiě)出來(lái)，估計(jì)最終也成了博物館的藏品介紹。因此寫(xiě)參觀(guān)類(lèi)的游記，選重點(diǎn)，圍繞主題來(lái)寫(xiě)，是最關(guān)鍵的。參觀(guān)記不僅要寫(xiě)參觀(guān)的內(nèi)容，而且要表達(dá)自己的感受，這也是游記的“靈魂”。在該文中，小作者圍繞“神奇”這個(gè)主題，選取了“婺州窯”、“傅大士”塑像、“小貨郎”三個(gè)最具代表性的展品，來(lái)表現(xiàn)金華的歷史文化，避免了面面俱到。

更加巧妙的是，小作者有意在文中穿插與同伴們的游覽對(duì)話(huà)，作為段落的銜接過(guò)渡，一方面避免了把文章寫(xiě)成介紹藏品的流水賬;另一方面運(yùn)用對(duì)比，把走馬觀(guān)花的同伴和善于思考的自己進(jìn)行了對(duì)比，以此來(lái)揭示一個(gè)普遍的現(xiàn)象，就是面對(duì)歷史，面對(duì)博物館文物，大多數(shù)人很浮躁，沒(méi)有用心去認(rèn)真學(xué)習(xí)傳承。文章的結(jié)尾意味深長(zhǎng)，讓我們思考：我們?yōu)槭裁慈ヂ糜?、參觀(guān)？這確實(shí)是一個(gè)更值得深思的問(wèn)題。