魯智娟
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)文中生字,懂得“敕勒”“穹廬”等詞語的意思。
2.理解詩歌意思,想象詩歌畫面,借助詩歌文本進行語言訓(xùn)練和思維訓(xùn)練。
3.感受詩歌中蘊含的對草原的熱愛之情。
教學(xué)過程:
一、 歌曲導(dǎo)入,激發(fā)意趣
導(dǎo)入:教師演唱或播放歌曲《敕勒歌》,引發(fā)學(xué)生興趣。
補充背景知識:敕勒是1000多年前生活在敕勒川草原的一個少數(shù)民族,他們以放牧為生,“敕勒歌”就是他們放牧的時候吟唱的一首民歌。
(設(shè)計意圖:《敕勒歌》是一首北朝民歌,描繪了草原富饒美麗的風(fēng)光,整首詩語言明白,抒發(fā)了敕勒人民對草原的熱愛,有極強的藝術(shù)概括力。既然是民歌,就要用歌曲的方法去教,所以教學(xué)伊始設(shè)計了歌曲導(dǎo)入的方式。)
二、 初讀古詩,疏通字詞
1.初讀古詩。
初讀要求:自由朗讀,讀準(zhǔn)生字字音,不認(rèn)識的字多讀兩遍,練習(xí)讀出節(jié)奏。
教學(xué)活動:教師指名學(xué)生朗讀,去掉拼音后朗讀。“穹廬”帶拼音讀兩遍。
2.讀準(zhǔn)多音字“籠”。
問題設(shè)置:有一個字很調(diào)皮,它有兩套衣服,是多音字,你知道是哪個字嗎?你還在什么地方見過“籠”?
預(yù)設(shè)答案:“籠”,小籠包、鳥籠、狗籠……
3.讀準(zhǔn)古今異音字“野”“見”。
問題預(yù)設(shè):這首詩中有兩個字,古代和現(xiàn)代的讀音不一樣,是哪兩個字?
答案預(yù)設(shè):“野”“見”。
①“野”古代的時候讀作yǎ,我們現(xiàn)在讀yě。
②“見”在古代的時候讀xiàn,表示出現(xiàn)、顯露的意思。這里依然按照古音來讀。
(設(shè)計意圖:這首詩中,“穹廬”容易讀錯,“籠”是多音字,“野”“見”是古今異音字,為此,重點教讀這幾個字音,并教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法。)
三、 展開想象,品讀詩歌
1.借助圖畫,還原詩歌描摹的景象。
問題設(shè)置:自由朗讀詩歌,想想:詩中歌唱了哪些景物呢?這些景物在你的腦海中是什么樣子的呢?
預(yù)設(shè)答案:
(1)“敕勒川,陰山下”,連綿起伏的陰山下面有一個寬闊的平原。
師補充:陰山山脈位于現(xiàn)在的內(nèi)蒙古大草原(師用簡筆畫畫出連綿起伏的山脈),它可不止一座山,它是好多座山的組合,其山峰高大挺拔,連綿起伏,非常壯觀。這句詩告訴我們敕勒川大草原的位置就在陰山的腳下。
(2)“天似穹廬,籠蓋四野”,天好像一個帳篷一樣籠蓋著大草原。
師補充:出示金文“穹”,讓學(xué)生想象說話。然后用簡筆畫畫一個帳篷,并告訴學(xué)生“穹”字就像一個蒙古包:上面都是圓圓的、鼓鼓的,四周下垂,所以古人把蒙古包就叫穹廬。
師追問:天似穹廬,把什么都蓋在了下面?
預(yù)設(shè)答案:草原、牛羊、放牧的人、蒙古包、陰山……
師總結(jié):把綠綠的草原、放牧的人兒、牛羊……所有的一切都蓋在了下面,這個穹廬該有多大??!
(3)“天蒼蒼,野茫?!保炜账{(lán)藍(lán)的,非常遼闊,草原無邊無際。
師補充:天蒼蒼就是指天是深藍(lán)色的;野茫茫就是指草原的草很茂盛,前看、后看、左看、右看都是無邊無際的。(出示有關(guān)內(nèi)蒙古大草原的照片,讓學(xué)生直觀感受,并說出自己的感受。)
(4)“風(fēng)吹草低見牛羊”,有豐茂的草叢,還有在草叢里自由自在吃草的牛羊。
師補充:讓學(xué)生將事先準(zhǔn)備好的牛羊、青草貼畫貼到黑板上。這么遼闊的草原,簡直是牛羊們的游樂場??!
師追問:牛羊們在干什么呢?用“有的……有的……還有的……”說一說。
學(xué)生描述每一個景物,形成了鮮活的畫面之后,教師相機引導(dǎo)學(xué)生朗讀、表演讀。
(設(shè)計意圖:草原“天蒼蒼、野茫?!钡木跋髮τ趯W(xué)生來說,是極其陌生的體驗。這里的“穹廬”和“籠蓋四野”是理解上的難點,帶領(lǐng)學(xué)生進入畫面,感受作者描摹的空曠世界,是這節(jié)課的教學(xué)定位。想象詩歌畫面,感受詩歌中蘊含的對草原的熱愛更是教學(xué)上的重點和難點。采用多種活動激發(fā)“想象”,成為突破這首詩歌教學(xué)重難點的法寶。學(xué)生充分想象后,播放草原圖片,給學(xué)生直觀的沖擊,讓他們說說感受,和自己想象的草原有什么不同,然后帶著感受讀好這句詩。此時出示草原的真實圖景,是在學(xué)生最需要的時候給他們搭好臺階,讓他們跳一跳,自然就夠得著“桃子”了。)
2.調(diào)動感官,豐富學(xué)生對詩歌描寫景象的認(rèn)知。
問題設(shè)置:如果你來到敕勒川大草原,你還會看到什么,聽到什么,聞到什么?
預(yù)設(shè)答案:高大的山峰連綿起伏;天上的白云,有的像羊群一樣,和草地上的羊群連在一起;清澈見底的湖水;草地上五顏六色的野花;牧人騎在馬背上放牧,還唱著歌兒……
師總結(jié):聽了大家的想象,我覺得敕勒川草原更美了,你們是不是更喜歡敕勒川大草原了?敕勒族人民世世代代生活在這里,他們更熱愛著這里的一山一水,一草一木。帶著你的喜愛,帶著你的贊美,來讀一讀整首詩吧,比一比誰讀得最棒!
(設(shè)計意圖:詩歌中呈現(xiàn)的意象是有限的,但是它背后關(guān)聯(lián)著無限的事物;詩歌中呈現(xiàn)的意象,是各種感官塑造的,這首詩歌主要著眼于視覺。這里問題的設(shè)置,主要讓學(xué)生通過多種感官,將這些意象背后關(guān)聯(lián)的事物加工出來,從而豐富對草原景象的認(rèn)知。)
3.利用方位,拓展學(xué)生詩歌描摹景象的認(rèn)知。
問題設(shè)置:如果現(xiàn)在讓你來到敕勒川,你想站在哪里看景色?你都看到了什么樣的景色呢?
預(yù)設(shè)答案:①站在陰山的山峰上,看到山下蒙古包像朵朵蘑菇,看到草原像一個綠色的大毯子,看到羊群像空中的白云……②站在草原中央,看到遠(yuǎn)處連綿起伏的青山,看到綠油油的青草在風(fēng)中搖曳,看到草原上跑過的馬兒……③在馬背上,看到成群的牛羊,哞哞、咩咩地叫著,看到牧羊犬鉆入草叢時隱時現(xiàn),看到遠(yuǎn)處波光粼粼的湖面,飛鳥緩緩飛行……
學(xué)生每次想象結(jié)束后,都讓學(xué)生帶著感覺有感情地朗讀詩歌。
(設(shè)計意圖:詩歌意象,往往都是詩人從某一視角觀察而形成的,從不同方位觀察,看到的景色也不一樣,“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同”,這樣的問題設(shè)置,讓學(xué)生從不同角度想象敕勒川的景色,拓展了認(rèn)知,豐富了想象,加深了對這首詩歌的理解。同時,采用“帶入式”的教學(xué)活動,讓學(xué)生穿越時空的界限,進入古詩描繪的情境之中,在古詩的情境中遨游,容易產(chǎn)生情感上的共鳴。)
四、 吟唱表演,感受節(jié)奏
1.自主創(chuàng)作,表達(dá)自我的節(jié)奏。
問題設(shè)置:敕勒歌是一首歌曲,如果要你演唱的話,你會怎么演唱呢?你可以只在心中想象著唱,也可以唱出你自己的聲音。
這一環(huán)節(jié),教師可以選擇一些愿意表演的學(xué)生唱出來。
2.聆聽歌曲,欣賞他人的節(jié)奏。
問題設(shè)置:敕勒歌傳唱千年,有很多版本呢。我們來欣賞騰格爾的《敕勒歌》(也可選擇其他版本)。
預(yù)設(shè)答案:學(xué)生會對其中的感情基調(diào)有所品評。
(設(shè)計意圖:學(xué)生對于詩歌的節(jié)奏有自己的認(rèn)知,但是往往因為音韻或音樂素養(yǎng)的限制,無法表達(dá)出來。我們通過演唱想象、演唱表演、歌曲鑒賞這樣的活動設(shè)計,讓學(xué)生在腦海中建構(gòu)起對這首詩歌節(jié)奏和韻律的認(rèn)識,表達(dá)對這種節(jié)奏和韻律的認(rèn)識,并且在此基礎(chǔ)上,能夠?qū)e人的表達(dá)形成批判性的認(rèn)識,提升思維品質(zhì),從而達(dá)到提升學(xué)生的音樂—節(jié)奏智能的目的。)
五、 歸類提升,指導(dǎo)識字寫字
問題設(shè)置:出示“蒼、?!眱蓚€字,提問:為什么把這兩個字一起出示?
預(yù)設(shè)答案:都有草字頭;都是上下結(jié)構(gòu)。
師指導(dǎo)寫字:提示學(xué)生,草字頭,草長得非常茂盛,把下面的地都蓋住了,因而要寫得大一些。此外,不要把“?!睂懗勺笥医Y(jié)構(gòu)。生描紅臨寫。
六、 學(xué)科融合,布置作業(yè)
1.在美術(shù)教師的指導(dǎo)下,完成這首詩的配畫。(可以課外完成,也可以課內(nèi)完成。)
2.在音樂教師的指導(dǎo)下,學(xué)唱這首詩。(設(shè)計意圖:多元智能并不是只強調(diào)一方智能的發(fā)展,而是強調(diào)多方面智能的綜合發(fā)展。小學(xué)教學(xué),各個學(xué)科要加強關(guān)聯(lián)。)
(作者單位:江蘇睢寧縣第五小學(xué))
責(zé)任編輯 郭艷紅