□孫雪峰 魯迅美術(shù)學(xué)院
在藝術(shù)創(chuàng)作多元化的今天,藝術(shù)家們能夠更加自由地表達(dá)他們的藝術(shù)創(chuàng)作理念,在這種前提下,現(xiàn)代金屬藝術(shù)正逐漸由傳統(tǒng)的實(shí)用性、經(jīng)濟(jì)性、審美性的原則,更多地轉(zhuǎn)向賦予其形式、情感和意識形態(tài)方面的新內(nèi)涵,即追求一種純粹的審美價(jià)值。當(dāng)下金屬材料已經(jīng)被廣泛地用于各個(gè)行業(yè),是城市建設(shè)與加工制造業(yè)的重要材料之一。城市建設(shè)與加工制造業(yè)的強(qiáng)勢發(fā)展,產(chǎn)生了大量的廢棄金屬材料,有些廢棄金屬材料的形態(tài)給藝術(shù)家?guī)砹素S富的想象空間,稍加增減就會出現(xiàn)強(qiáng)烈的視覺藝術(shù)效果。
直接金屬藝術(shù)作品創(chuàng)作的理念是“直接以金屬原材料或現(xiàn)成品構(gòu)成立體結(jié)構(gòu)的以雕塑藝術(shù)形式表現(xiàn)出來”。以直接金屬形式的藝術(shù)作品創(chuàng)作始于20 世紀(jì)初的歐洲,主要是受當(dāng)時(shí)的現(xiàn)代藝術(shù)影響,改革傳統(tǒng)的寫實(shí)具象雕塑教學(xué)體系。而將現(xiàn)代金屬藝術(shù)真正納入藝術(shù)范疇的是六七十年代,發(fā)展到現(xiàn)在已成為獨(dú)立的藝術(shù)門類。我國90年代以后金屬材料課程進(jìn)入高校課堂,目前采用金屬材料進(jìn)行藝術(shù)作品創(chuàng)作已是專業(yè)美術(shù)院校的材料課程的主要課程之一。當(dāng)今藝術(shù)作品無論平面或立體的,作品形態(tài)的表現(xiàn)是作品能否產(chǎn)生視覺沖擊力的主要要素之一。因此藝術(shù)家要善于觀察思考,要從日常生活中發(fā)現(xiàn)美的形態(tài),將棄置的零件或材料通過巧妙的構(gòu)思與精美的技術(shù)加工創(chuàng)作出新的藝術(shù)作品,對于當(dāng)下經(jīng)濟(jì)和制造業(yè)發(fā)達(dá)的中國而言具有一定的現(xiàn)實(shí)意義[1]。
形態(tài)的選擇與運(yùn)用,創(chuàng)作作品的成功與否關(guān)鍵是材料零件或成品本身的形態(tài)選擇,也就是說如何從廢棄的成品中發(fā)現(xiàn)零件本身的形態(tài),能充分地表現(xiàn)出作者的想法或思想內(nèi)涵。創(chuàng)作時(shí)可去生產(chǎn)加工企業(yè)或去廢品收購公司選擇可利用的材料,根據(jù)廢棄材料的形態(tài)重新組合加工成新的形態(tài)。由于金屬制造業(yè)生產(chǎn)加工的產(chǎn)品不同,因此其形態(tài)極其豐富,加工產(chǎn)生的邊角余料大多呈幾何抽象的形態(tài),其個(gè)體的單一形態(tài)構(gòu)成了藝術(shù)作品的基礎(chǔ)單元形態(tài)。其中可運(yùn)用構(gòu)成的原理,將單元形態(tài)按著一定的邏輯組合成新的形態(tài),也可根據(jù)其形態(tài)特點(diǎn)“就勢造勢”。比如可考慮依據(jù)動物、植物及自然形態(tài)等進(jìn)行變化、提煉使其“抽象”化,創(chuàng)作出仿生形態(tài)。這些基本形態(tài)的運(yùn)用都是基于充分運(yùn)用廢品的原始形態(tài)的優(yōu)勢,使作品最終以抽象的形態(tài)呈現(xiàn)出來。
選擇金屬材料時(shí),首先要從藝術(shù)的造型進(jìn)行考慮,功能性、美觀性、語言的統(tǒng)一性,還要通過所處的環(huán)境及表達(dá)的內(nèi)容,使用位置和金屬的大小等方面來分析其藝術(shù)創(chuàng)作所需要的材料,最大限度地發(fā)揮出金屬材料想表達(dá)的語言,同時(shí)也要考慮材料的壽命相對長一些,盡量選擇真正適合作品使用的材料。如建造大型金屬作品,應(yīng)考慮到環(huán)境的空氣濕度,最好選擇耐腐蝕的材料,可以選擇銅、不銹鋼等,這樣才能達(dá)到金屬材料與環(huán)境相適應(yīng)以達(dá)到長久性和經(jīng)濟(jì)性。如果只考慮一次性,不考慮維修保養(yǎng)等費(fèi)用,最后維修保養(yǎng)的費(fèi)用將會大大超過作品本身建造的費(fèi)用,只會得不償失。金屬零件的選擇要與設(shè)計(jì)融合在一起,不要由于哪種材料廉價(jià)或者特別喜歡某一種材料,或者某種材料容易處理,就強(qiáng)加于設(shè)計(jì)之上,這樣的作品可能在美觀上就會讓人大失所望。不同的空間選擇不同大小、不同顏色、不同虛實(shí)的金屬,只有恰當(dāng)?shù)倪x擇才會影響空間布局,營造氛圍。
一是形式內(nèi)容的表現(xiàn),作為當(dāng)代藝術(shù)家首先應(yīng)關(guān)注受眾人群的感受,那就是應(yīng)當(dāng)以當(dāng)代藝術(shù)表現(xiàn)形式作為創(chuàng)作重點(diǎn)。何為當(dāng)代?當(dāng)代藝術(shù)就是與傳統(tǒng)藝術(shù)相悖的、符合當(dāng)代審美需求的?!爱?dāng)代性”的關(guān)鍵是以“抽象形態(tài)”為表現(xiàn)核心,而“直接金屬”的作品大部分是以“抽象形態(tài)”的表現(xiàn)形式來呈現(xiàn)的。
二是金屬藝術(shù)品采用鋼鐵材料較多,鐵的化學(xué)元素比較活躍,表面容易受環(huán)境和空氣濕度的影響而生銹,比如鐵的表面銹跡斑駁的肌理能充分表現(xiàn)歷史的、久遠(yuǎn)的、滄桑與質(zhì)樸等情感,要巧妙地利用材質(zhì)特有的美感來豐富作品內(nèi)涵。另外,金屬經(jīng)過拋光呈現(xiàn)出金屬的光澤更賦予作品當(dāng)代感的表現(xiàn)力,局部的表面噴砂加工處理形成光滑與亞光的對比,增強(qiáng)了作品的藝術(shù)效果,需要清理后使用油漆處理防止腐蝕,當(dāng)然,作品創(chuàng)作主要依據(jù)需求而確定。
時(shí)下“當(dāng)代藝術(shù)”已成為從事藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)設(shè)計(jì)人士最為關(guān)注的焦點(diǎn),諸如“當(dāng)代油畫展”“當(dāng)代首飾設(shè)計(jì)”“當(dāng)代金屬藝術(shù)”“當(dāng)代服裝藝術(shù)”等,這些被藝術(shù)家賦予“當(dāng)代藝術(shù)”內(nèi)涵的各類藝術(shù)品或商品不僅得到了藝術(shù)家們的認(rèn)可,也得到了大眾的喜歡,究其原因,我們發(fā)現(xiàn)最為關(guān)鍵是其作品或產(chǎn)品的“當(dāng)代性”。眾所周知,“當(dāng)代藝術(shù)”產(chǎn)生的主要來源是20 世紀(jì)西方“現(xiàn)代藝術(shù)”思潮發(fā)展過程中各藝術(shù)流派,如抽象主義、波普藝術(shù)、超現(xiàn)實(shí)主義、野獸派、立體派、未來派等。由于各個(gè)國家和地區(qū)的歷史文化、民族習(xí)俗及思想不同,產(chǎn)生的當(dāng)代藝術(shù)也各有特色,也就是說“當(dāng)代藝術(shù)”是在現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展過程中與之共同發(fā)展的。這些藝術(shù)流派作品的形態(tài)都具有一個(gè)共同的特征——“抽象性”。因人造廢棄的物品或成品其原形態(tài)是以“抽象”形態(tài)呈現(xiàn)的,通過藝術(shù)家再組合進(jìn)行創(chuàng)造出新的“抽象”形態(tài),“當(dāng)代性”最大特征是“抽象性”,以“直接金屬藝術(shù)”創(chuàng)作理念完成的作品具有鮮明的“抽象性”,因此基于當(dāng)代藝術(shù)的“抽象”特征和直接金屬藝術(shù)形態(tài)具有鮮明的“抽象”形態(tài)特征,使直接金屬藝術(shù)形態(tài)具有當(dāng)代性。
準(zhǔn)確地說,“直接金屬”主要運(yùn)用抽象的形式去表現(xiàn)絕對精神,在充分表達(dá)創(chuàng)作者主觀思想意識的同時(shí),其作品形態(tài)表現(xiàn)得更具有當(dāng)代性。通過運(yùn)用廢棄物品的金屬零件或現(xiàn)成品組合成新的立體形態(tài)藝術(shù)作品,將互不相關(guān)的物體組合在一起就能創(chuàng)造出新的藝術(shù)形態(tài),表現(xiàn)出非常奇特的藝術(shù)效果。創(chuàng)作者可充滿激情地、突發(fā)地、奇特幻想地以自由的形式將工業(yè)廢棄零件重新組合成新形態(tài),使這些零散的物體被賦予新的藝術(shù)生命力。
新時(shí)代的中國已站在世界的前沿,強(qiáng)勁的科技與經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)了藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮。在當(dāng)代藝術(shù)作品表現(xiàn)形式多元化的今天,大量地運(yùn)用金屬零件或廢棄物品的藝術(shù)作品展現(xiàn)在我們面前,中國輝煌的傳統(tǒng)金屬藝術(shù)文化為我們提供了典范和可循的寶貴經(jīng)驗(yàn)。作為人類文化的財(cái)富,金屬藝術(shù)值得我們認(rèn)真加以學(xué)習(xí)和研究。筆者通過幾年的金屬藝術(shù)專業(yè)教學(xué)和創(chuàng)作實(shí)踐,從中總結(jié)和體會出創(chuàng)作規(guī)律和方法。在積極倡導(dǎo)創(chuàng)新和藝術(shù)作品創(chuàng)作多元化的今天,研究直接金屬藝術(shù)作品創(chuàng)作規(guī)律和方法具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。