郭嘉琪

摘 要：本文討論的問(wèn)題是電影《菊豆》中道具的設(shè)計(jì)與運(yùn)用。具體通過(guò)對(duì)影片陳設(shè)道具和戲用道具內(nèi)在含義和寓意的剖析，從而總結(jié)出影片道具設(shè)計(jì)上著重表現(xiàn)的主題。

關(guān)鍵詞：道具;性;欲望;暗示;符號(hào)

中圖分類號(hào)：J905;I207.42 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-3866（2020）08-0042-02

一、對(duì)“奇觀”的認(rèn)識(shí)

從各式各樣的變形金剛到外太空未知星球美輪美奐的迷人景象，從世界末日到來(lái)時(shí)天崩地裂、海嘯山呼的大場(chǎng)面到開槍瞬間子彈清晰可見的彈道和氣流，從繁華都市中外星人的入侵到輕盈的羽毛隨風(fēng)翩翩起舞，如今的電影觀眾在大熒幕上看到了太多令人瞠目結(jié)舌、驚異甚至恐懼但又被其深深吸引、沉醉其中不能自拔的影像，這就是電影視覺奇觀。

作為一個(gè)美學(xué)里面的概念范疇，亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》第六章里將“奇觀”這一概念列為悲劇藝術(shù)的六要素之一：悲劇藝術(shù)是一種特別的藝術(shù)（即情節(jié)、“性格”、言辭、“思想”、“形象”與歌曲），其中之二是摹仿的媒介，其中之一是摹仿的方式，其余三者是摹仿的對(duì)象，悲劇藝術(shù)的成分盡在于此。

20世紀(jì)，“奇觀”一詞進(jìn)入了電影藝術(shù)理論研究領(lǐng)域，并被許多專家學(xué)者認(rèn)為是電影藝術(shù)的重要本性之一。

那么，電影的本性到底是什么？一種觀點(diǎn)認(rèn)為電影藝術(shù)的本性是逼真地再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)，另一種觀點(diǎn)則認(rèn)為電影中那些“不同尋?！钡某尸F(xiàn)是其本性。而第二種觀點(diǎn)的潛臺(tái)詞正是電影藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容應(yīng)是“奇觀”。在電影藝術(shù)領(lǐng)域中，這種“再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)”和“呈現(xiàn)奇觀”的分歧與其他所有藝術(shù)門類中“摹仿”和“表現(xiàn)”的分歧大有異曲同工之妙。

“奇觀”作為電影藝術(shù)的本性之一，蘊(yùn)含著“奇特、不尋?！钡暮x。而這種“奇特、不尋常”的含義不僅僅表現(xiàn)在電影的視覺效果層面，還蘊(yùn)藏在電影的故事情節(jié)和主題含義中。

電影奇觀的第一個(gè)層面是視覺效果。電影奇觀在人類視覺層面所展現(xiàn)出的內(nèi)容總是帶有新奇甚至陌生的特征，從受眾的觀影心理方面來(lái)看，這些內(nèi)容往往能最先引起觀眾的注意，并且牢牢抓住他們的目光。

電影奇觀的第二個(gè)層面是影片本身的故事情節(jié)。不管是直白還是隱晦，電影總是在給觀眾講故事。那么，講什么故事、怎樣講這個(gè)故事對(duì)一部電影來(lái)說(shuō)就顯得格外重要。一部成功的影片往往是把具有“奇觀性”的故事情節(jié)展現(xiàn)在觀眾面前?？梢赃@樣講，電影藝術(shù)帶給觀眾的最大“奇觀”就是在故事情節(jié)層面。

電影奇觀的第三個(gè)層面是主題含義。如果將視覺效果比作外在的服飾，那么故事情節(jié)則是骨骼和經(jīng)絡(luò)，主題含義就是電影的靈魂。主題含義奇觀是電影藝術(shù)奇觀性最內(nèi)在的核心。換言之，一部?jī)?yōu)秀的電影絕不會(huì)是沒有思想、沒有主題、華而不實(shí)的鏡頭堆砌，也不會(huì)是“換湯不換藥”，即使各種各樣的影視作品已將“主題”“意義”領(lǐng)域的某些內(nèi)容言之殆盡，也一定要在原有題材的基礎(chǔ)上再度創(chuàng)新，挖掘新的主題含義，增添新的思考與感悟。

二、電影《菊豆》中的道具分析

電影《菊豆》是張藝謀導(dǎo)演早期的一部作品。用他自己的話說(shuō)，在拍這部影片之前，自己一直是站在攝影的角度去思考怎樣才能使畫面更具表現(xiàn)力。而在拍攝《菊豆》的過(guò)程中，張藝謀開始站在導(dǎo)演的角度去思考如何更好地調(diào)度演員、挖掘演員表演的潛力。在筆者看來(lái)，這部影片的出彩之處不僅僅是演員到位、傳神的表演，更多的是影片整體的美術(shù)設(shè)計(jì)，而道具可謂是其中較為醒目的一塊內(nèi)容。筆者認(rèn)為在《菊豆》這部影片里，道具在設(shè)計(jì)上著重表現(xiàn)的是人的性欲和對(duì)性欲的渴望。簡(jiǎn)言之，就是表現(xiàn)人的欲望。

精神分析學(xué)家弗洛伊德認(rèn)為，被壓抑的欲望絕大部分是屬于性的，性的擾亂是精神病的根本原因。一切柱狀物皆可認(rèn)為是男性生殖器的化身，而一切洞狀物皆可理解成是女性生殖器的模型。影片的前半部分，鏡頭中出現(xiàn)的道具更多地是在做一種性暗示，從而在觀眾的意識(shí)里形成了一種性欲的積累。比如在染坊里，美術(shù)指導(dǎo)設(shè)置了一些大小不一、粗細(xì)不同的紡錘形木棍，以此來(lái)構(gòu)成對(duì)男性生殖器的暗喻。至于對(duì)女性生殖器的暗示也有不少，比如拍攝菊豆和楊天青在地窖里偷情這一場(chǎng)戲時(shí)，攝影機(jī)架在地窖底部，仰拍菊豆和天青從地窖口下來(lái)。此時(shí)從地窖口外射入一束很強(qiáng)的光，由于地窖口是圓形的，因此便形成了一束深邃的圓柱形光束。筆者認(rèn)為在這個(gè)畫面里，地窖口就是對(duì)女性生殖器的暗示，而這束光正是對(duì)男性生殖器的暗喻。這個(gè)畫面為接下來(lái)兩人在地窖中偷情作了鋪墊，從而表現(xiàn)菊豆和天青對(duì)性欲的渴望。再比如影片開頭有一個(gè)俯拍序秩堂①天井的鏡頭：中空的天井，四周是一圈青磚屋頂，這一視覺形象不僅是在暗示女性的生殖器，還與影片后半部分的天井畫面形成呼應(yīng)。

另外需要提到的一點(diǎn)是，在影片的前半部分中，多次出現(xiàn)柴火堆這一道具，筆者認(rèn)為這是在暗指菊豆和天青二人的欲望就好似干柴烈火一般，躁動(dòng)而難以平息。以上所列舉的道具都出現(xiàn)在影片前半部分，也就是菊豆和天青偷情成功之前。筆者覺得導(dǎo)演和美術(shù)指導(dǎo)這樣設(shè)計(jì)，是想通過(guò)對(duì)性符號(hào)的視覺積累，來(lái)表現(xiàn)菊豆和天青二人欲望的逐步升溫和對(duì)性欲的渴望。

“電影藝術(shù)的經(jīng)驗(yàn)一再證明，物質(zhì)環(huán)境的僵死的自然、無(wú)生命的物質(zhì)，在銀幕上可以同演員塑造活生生的人物形象一樣富于表現(xiàn)力和具有美學(xué)價(jià)值。”如果說(shuō)在菊豆、天青二人偷情成功之前，影片美術(shù)著重表現(xiàn)的是欲望升溫的話，那么在二人偷情成功之后，畫面中的道具開始表現(xiàn)那種沖破欲望束縛后的“喜悅”。比如，深夜，菊豆、天青二人在寂靜的染坊里激情相擁時(shí)，深棕色的染坊里幾塊色彩鮮艷的紅色染布懸掛其中，暗示兩人釋放了被封建禮教深深壓抑和封鎖的情欲。再比如，兩人偷情成功后，有一個(gè)俯拍天井的鏡頭。在這個(gè)鏡頭里，許多條鮮艷的染布高高地懸掛在天井中，此時(shí)的天井不再像影片前面那樣死板、沒有生命力，而是充滿了激情。那幾條染布就好似菊豆、天青二人的欲望沖破了封建禮教的禁錮一般，強(qiáng)烈而濃郁。在這幾個(gè)鏡頭中，暖色調(diào)的染布作為道具由遠(yuǎn)及近、由弱到強(qiáng)地反復(fù)呈現(xiàn)，給觀眾帶來(lái)強(qiáng)烈的視覺沖擊。最大程度地強(qiáng)化了這部電影的自然表現(xiàn)力，產(chǎn)生了一種震撼人心的藝術(shù)效果，暗喻二人最終還是打碎了性的桎梏。

從對(duì)性欲的表現(xiàn)，到最終打碎了性的桎梏，道具可謂功不可沒。這些“性暗示”“性符號(hào)”就好似無(wú)聲的語(yǔ)言，向觀眾傳遞著導(dǎo)演的思想。性欲和對(duì)性欲的渴望可以說(shuō)是這些道具著重表現(xiàn)的主題。因此，讀懂這些道具，也就讀懂了整個(gè)故事。在這方面，《菊豆》可以說(shuō)是一部成功的作品。

參考文獻(xiàn)：

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