彭艷君

摘要：隨著道德與法治部編版新教材的全面使用與新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施，在新一輪課程改革的要求下，道德與法治的課堂必須從教材內(nèi)容和學(xué)生思想的實際出發(fā)，引發(fā)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生的情感，將學(xué)科素養(yǎng)融入課堂，讓學(xué)生真正成為課堂的主動者。我們道德與法治老師應(yīng)該全面分析教材，緊緊圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)，創(chuàng)設(shè)豐富的真實的教學(xué)情境，圍繞“立德樹人”的教育的根本任務(wù)展開課堂教學(xué)。

關(guān)鍵詞：道德法治;真實情境;創(chuàng)設(shè)策略

一、基于真實情境下的教學(xué)意義

情境之于知識，猶如湯之于鹽。鹽融于湯中，才能被吸收。情境認(rèn)知理論認(rèn)為：知識是在個體與環(huán)境交互作用的過程中，構(gòu)建的一種交互狀態(tài)，是一種人類協(xié)調(diào)一系列行為，去適應(yīng)動態(tài)變化發(fā)展的環(huán)境能力。知與行是交互的----知識是情境化的，通過活動不斷向前發(fā)展。布朗說過：情境通過活動來合成知識。知識是情境化的，一定程度上是它被應(yīng)用于其中的活動、背景、文化的產(chǎn)物;哈貝馬斯說過：理性總是嵌入在具體情境中的。情境理性最核心的思想就是人類的理性總是嵌入在具體情境里的，并隨著情境的變化而變化;萊夫“合法的邊緣性參與”理論也說明知識是存在于實踐共同體的實踐中：基于情境的學(xué)習(xí)者必須是共同體中的“合法”參與者，而不是被動的觀察者，同時他們的活動也應(yīng)該在共同體工作的情境中進(jìn)行。

二、教學(xué)中的真實情境內(nèi)涵

教學(xué)中的真實情境，指的是情境應(yīng)該來源于學(xué)生現(xiàn)實，對于學(xué)生來說是真實可感的。但是要注意的是，“真實”的情境并不是說情境一定來源于學(xué)生生活的實際發(fā)生，而是強調(diào)情境要與學(xué)生的經(jīng)驗相聯(lián)系，要與學(xué)生的真實好奇相聯(lián)系，要遵從學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。教學(xué)形式可以在視覺上動靜結(jié)合，相得益彰。如視頻、圖片、音頻等。在方式上可以多種多樣，喜聞樂見。如做游戲、辯論、詩歌朗誦、課堂角色的表演、辯論、旅游研學(xué)等。其特點是喚起學(xué)生的好奇心，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)生持續(xù)思考的愿望，體現(xiàn)它的粘著性;要有助于學(xué)生的理解，應(yīng)用學(xué)科的知識與技能，體現(xiàn)學(xué)科性;情境中包含豐富的信息，具有可以供給學(xué)生從多方面、多角度思考的開放性。

三、教學(xué)真實情境的內(nèi)容

（1）求正。要關(guān)注黨媒聲音，正確堅持價值導(dǎo)向。例如新華視點、人民日報公眾號、學(xué)習(xí)強國APP等。遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，堅持準(zhǔn)確科學(xué)。2019年8月14日，中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》強調(diào);遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律設(shè)計課程內(nèi)容，體現(xiàn)不同學(xué)段特點，初中階段的學(xué)生就需要教師創(chuàng)設(shè)真實情境開展體驗性學(xué)習(xí)。

（2）求真。聚焦社會事件，解決真問題。例如：積善成德，向身邊榜樣學(xué)習(xí)。觀察學(xué)生生活，指導(dǎo)真實踐。例如在家里，善于溝通技巧，接納和理解父母，用互動溝通呵護(hù)親子愛。

（3）求新。利用好教材欄目中的辨析類情境，培養(yǎng)學(xué)生的思辨力。例如：第一課第二框拓展空間第19頁“物質(zhì)生活好了，是否就幸?！币龑?dǎo)學(xué)生認(rèn)識到幸福感需要基本物質(zhì)條件的滿足外，更依賴于精神世界的富足。一味地追求金錢和物質(zhì)，不僅不會增加幸福感，反而會迷失自我。例如：結(jié)合《浙江安吉余村的發(fā)展歷程》視頻，小組探究下列任務(wù)。任務(wù)一：余村走過兩條不同的致富道路。請你比較一下，兩條道路有什么不同？任務(wù)二：余村是如何實踐“綠水青山就是金山銀山”的理念的？通過比較余村走過的兩條不同的致富道路，要讓學(xué)生認(rèn)識到：堅持走綠色發(fā)展的道路，就要處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系。我們既要綠水青山，也要金山銀山。

四、教學(xué)真實情境創(chuàng)設(shè)的要求：

（1）適合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)（鄰近發(fā)展區(qū)）?；谏钸壿嫷耐评硎钦J(rèn)知的基礎(chǔ)。創(chuàng)設(shè)教學(xué)真實情境要求選擇真實的、故事化的內(nèi)容。利用道德與法治教材中大量故事，用故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)真實情境有助于學(xué)生感性知識的形成，激發(fā)學(xué)生的情感，以此推動學(xué)生認(rèn)知活動的進(jìn)行。

（2）滲透學(xué)科的內(nèi)容要求和能力要求。 教學(xué)真實情境創(chuàng)設(shè)要實現(xiàn)有利于學(xué)生對必備知識的掌握，要實現(xiàn)有利于對學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)及要實現(xiàn)有利于學(xué)生核心價值的形成;并且還要實現(xiàn)學(xué)生對知識的綜合性、應(yīng)用性、創(chuàng)新性的能力要求。

（3）與學(xué)科課程的呈現(xiàn)方式相銜接。 教學(xué)真實情境創(chuàng)設(shè)的議題要有問題導(dǎo)向、價值導(dǎo)向及一定的邏輯線索;創(chuàng)設(shè)的情境要緊扣議題，要承載知識，要服務(wù)活動;創(chuàng)設(shè)的情境設(shè)計的活動要體現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容，實現(xiàn)學(xué)科內(nèi)容活動化、活動設(shè)計內(nèi)容化; 教學(xué)真實情境創(chuàng)設(shè)最后升華要對知識進(jìn)行整理、要有方法總結(jié)及對知識的遷移應(yīng)用的說明。

（4）要注重生活關(guān)切、豐富自己的“知識庫”。老師要有更多的同理心或換位思考，多去傾聽學(xué)生，了解他們的需求與想法;老師要有意識地積累豐富的素材案例;老師要鼓勵學(xué)生多關(guān)注生活，關(guān)注時事，關(guān)注國家大事，關(guān)注國際動態(tài)，積累經(jīng)驗。

道德與法治學(xué)科核心素養(yǎng)實際上就是一種把所學(xué)的學(xué)科知識好人技能遷移到真實生活情境的能力和品格，要養(yǎng)成這種素養(yǎng)，意味著學(xué)生的學(xué)習(xí)應(yīng)該是在一個又一個基于真實生活情境的主題或項目中通過體驗、探索、發(fā)現(xiàn)來建構(gòu)知識、發(fā)展能力、養(yǎng)成品格，因此發(fā)展核心素養(yǎng)的學(xué)習(xí)是人和真實情境之間持續(xù)而有意義的互動，在未來的素養(yǎng)教學(xué)中，情境設(shè)計能力是每一位教師必須具備的教學(xué)核心專業(yè)素養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]張揚.基于真實情境議題探究的教學(xué)設(shè)計[J].中學(xué)政治教學(xué)參考.2018（34）

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