【摘要】 田野調(diào)查作為一種基本研究方法，被廣泛運(yùn)用于許多人文學(xué)科研究之中，例如社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)等。而中國(guó)民間舞蹈作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀代表，根植于一個(gè)地區(qū)或民族獨(dú)特的地理環(huán)境與人文環(huán)境，經(jīng)過(guò)歷史的積淀代代流傳。因此，在研究民間舞蹈時(shí)，田野調(diào)查是最基本的獲取一手資料的途徑，只有建立在田野調(diào)查所獲得的資料基礎(chǔ)上的民間舞蹈研究，才是科學(xué)的、準(zhǔn)確的。而動(dòng)作捕捉系統(tǒng)不僅可以獲取并記錄舞者在運(yùn)動(dòng)時(shí)的數(shù)據(jù)資料，還可以引入3D模型還原舞者的舞蹈動(dòng)作。本文從動(dòng)作捕捉系統(tǒng)的原理和田野調(diào)查的基本方法出發(fā)，探究動(dòng)作捕捉系統(tǒng)運(yùn)用于民間舞蹈田野調(diào)查的可能性，提出見解，旨在促進(jìn)民間舞蹈?jìng)鞒信c發(fā)展的數(shù)字化。

【關(guān)鍵詞】 動(dòng)作捕捉;民間舞蹈;田野調(diào)查

【中圖分類號(hào)】J722? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）26-0068-03

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河里，民間舞蹈作為一種獨(dú)特的中國(guó)傳統(tǒng)文化，承載了民族記憶，傳承了民族精神，孕育著民族底蘊(yùn)，也是認(rèn)識(shí)歷史的有效途徑。長(zhǎng)久以來(lái)，民間舞蹈以“口傳身授”為主要教學(xué)方法，以“師徒制”為主要傳承方式，流傳模式較為單一落后，很多民間舞蹈在現(xiàn)代文化的沖擊下逐漸式微。因此，如何保護(hù)和傳承民間舞蹈，從上世紀(jì)末開始已成為人們關(guān)注和討論的焦點(diǎn)。為了民間舞蹈的生存與發(fā)展，各級(jí)政府和有關(guān)部門以及民間組織都對(duì)民間舞蹈展開了搶救和挖掘工作。2006年，國(guó)務(wù)院公布了第一批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，共有763個(gè)非遺項(xiàng)目被納入名錄，其中“傳統(tǒng)舞蹈”類別下共有74項(xiàng)。截止目前，國(guó)務(wù)院已公布了四批“國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄”，項(xiàng)目總量達(dá)到3145個(gè)，其中“傳統(tǒng)舞蹈”類項(xiàng)目324項(xiàng)，約占10.3%。這些數(shù)據(jù)背后，是千千萬(wàn)萬(wàn)的舞蹈工作者跨越語(yǔ)言障礙、文化差異，克服惡劣環(huán)境，深入田野、實(shí)地考察、切身體會(huì)之后，為民間舞蹈所作出的偉大貢獻(xiàn)。民間舞蹈的保護(hù)工作，離不開田野調(diào)查，因此，如何提高田野調(diào)查工作的準(zhǔn)確度，降低調(diào)查難度，提高工作效率繼而更好地完善民間舞蹈保護(hù)與發(fā)展機(jī)制，是現(xiàn)階段首先應(yīng)該考慮的問題。

一、民間舞蹈的田野調(diào)查

田野調(diào)查作為基本的人類學(xué)研究方法，大多被運(yùn)用于文化人類學(xué)研究中?！?9 世紀(jì)末20世紀(jì)初，‘田野調(diào)查’經(jīng)由人類學(xué)家A.C.哈登的強(qiáng)調(diào)、博厄斯的倡導(dǎo)、里弗斯的踐行，在馬林諾夫斯基那里上升到人類學(xué)方法論的高度，至此以后，‘田野調(diào)查’日益成為文化人類學(xué)的核心內(nèi)容和界定標(biāo)識(shí)?！?①民間舞蹈研究，隸屬文化人類學(xué)研究范疇，研究民間舞蹈，即是對(duì)民間舞蹈表演者、表演者動(dòng)作以及其中所承載文化內(nèi)涵的研究，因此，必須深入到研究對(duì)象生活的地區(qū)進(jìn)行實(shí)地考察，所以田野調(diào)查是獲得民間資料最直接的途徑，也是研究民間舞蹈不可或缺的方法。

民間舞蹈的田野調(diào)查一般可由前期準(zhǔn)備、實(shí)地調(diào)查、后期材料整理三個(gè)主要環(huán)節(jié)構(gòu)成，期間可能還包括查閱文獻(xiàn)、走訪相關(guān)部門以及后期回訪等工作。

（一）前期準(zhǔn)備

前期準(zhǔn)備對(duì)于田野調(diào)查來(lái)說(shuō)至關(guān)重要，充分的前期準(zhǔn)備可以為后續(xù)的調(diào)查提供保障。在進(jìn)行準(zhǔn)備工作時(shí)，首先要確定調(diào)查目的，擬定調(diào)查主題，制定調(diào)查方案，預(yù)設(shè)訪談問題和調(diào)查問卷，選擇調(diào)查對(duì)象。其中，調(diào)查對(duì)象的選擇應(yīng)以是否具有典型性特征為依據(jù)。其次，在實(shí)地調(diào)研之前，要通過(guò)閱讀文獻(xiàn)資料、新聞報(bào)道、民族志等方式，來(lái)對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平、民風(fēng)民俗、宗教信仰等做詳細(xì)了解并作出相關(guān)綜述。除此之外，前期準(zhǔn)備工作還包括路線的規(guī)劃、各項(xiàng)調(diào)查物資（如錄音設(shè)備、錄像設(shè)備、記錄表等）的準(zhǔn)備、應(yīng)急方案的制定等。

（二）實(shí)地調(diào)查

在實(shí)地調(diào)查階段，首先應(yīng)該注意的是在調(diào)查中的角色定位問題，這就要求既要“進(jìn)得去”又要“出得來(lái)”?！斑M(jìn)得去”是指調(diào)查不能浮于表面，要深入到田野點(diǎn)居民的生活中去，主動(dòng)與訪談對(duì)象建立友好信任關(guān)系，能夠與其進(jìn)行深入互動(dòng)和交流?！俺龅脕?lái)”是指能夠把握好與研究對(duì)象的距離，保持客觀、中立的研究態(tài)度。其次，在調(diào)查過(guò)程中，應(yīng)注意時(shí)刻遵守倫理規(guī)范，注重社交禮儀。田野調(diào)查應(yīng)在尊重調(diào)查對(duì)象的基礎(chǔ)上進(jìn)行，只有尊重對(duì)方的文化習(xí)俗、宗教信仰、生活習(xí)慣，才能使調(diào)查和研究具有客觀的價(jià)值。為取得調(diào)查對(duì)象的信任，應(yīng)態(tài)度誠(chéng)懇、放低姿態(tài)，同時(shí)注重保護(hù)調(diào)查對(duì)象的個(gè)人隱私。

（三）后期材料整理

這一階段是田野調(diào)查的收尾環(huán)節(jié)，已經(jīng)得到大量田野資料，此時(shí)需要對(duì)獲得的原始資料進(jìn)行整理、匯總，并加以分析。在這個(gè)過(guò)程中，會(huì)對(duì)研究課題有新的認(rèn)識(shí)和感悟，有時(shí)也會(huì)發(fā)現(xiàn)新的問題，在必要的情況下，也可以進(jìn)行調(diào)查回訪。這個(gè)階段也是為后續(xù)的研究工作作鋪墊。

傳統(tǒng)的田野調(diào)查獲取的資料，以文字、視頻、圖片為主，而隨著時(shí)代發(fā)展，運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)手段來(lái)獲取更系統(tǒng)、更準(zhǔn)確的田野調(diào)查資料也成為了可能。但民間舞蹈作為一種動(dòng)態(tài)的藝術(shù)形式，在田野調(diào)查中獲取數(shù)字化資料顯得更為困難。于是越來(lái)越多的學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)，放在了運(yùn)用先進(jìn)的動(dòng)作捕捉、可視化構(gòu)建等技術(shù)來(lái)對(duì)民間舞蹈進(jìn)行記錄的可能性上來(lái)。

二、動(dòng)作捕捉系統(tǒng)簡(jiǎn)介

動(dòng)作捕捉是指利用機(jī)械裝置、光學(xué)或傳感器等設(shè)備獲取人體或其他物體運(yùn)動(dòng)數(shù)據(jù)并將這些運(yùn)動(dòng)姿態(tài)重現(xiàn)的技術(shù)。②具體來(lái)說(shuō)，動(dòng)作捕捉系統(tǒng)就是基于計(jì)算機(jī)圖形學(xué)（傳感器技術(shù)）原理，通過(guò)安裝在運(yùn)動(dòng)物體上的傳感器，捕捉物體的運(yùn)動(dòng)狀況并以圖像的形式記錄在三維坐標(biāo)內(nèi)，從而得到物體運(yùn)動(dòng)軌跡、運(yùn)動(dòng)速度、加速度等數(shù)據(jù)并加以分析的一項(xiàng)技術(shù)，具有還原度高、效率高、準(zhǔn)確度高等特點(diǎn)。除此之外，計(jì)算出的數(shù)據(jù)還可直接導(dǎo)入到動(dòng)畫軟件中，通過(guò)三維虛擬動(dòng)畫形象展示出來(lái)。這項(xiàng)技術(shù)誕生于上個(gè)世紀(jì)70年代，起初應(yīng)用于生物力學(xué)領(lǐng)域，隨著技術(shù)的逐漸成熟，也慢慢擴(kuò)展到了醫(yī)學(xué)、體育、影視、動(dòng)畫等領(lǐng)域。而目前的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，主要分為兩類，第一種是基于光學(xué)傳感的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，第二種是使用其他輔助設(shè)備的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，可以稱之為“非光學(xué)”動(dòng)作捕捉系統(tǒng)。這兩種原理不同的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，各有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。

基于光學(xué)傳感的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，發(fā)明較早，也是最常用的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)。它的工作原理是通過(guò)高速攝像機(jī)，來(lái)捕捉在運(yùn)動(dòng)物體上放置的感光標(biāo)識(shí)的空間位置來(lái)完成動(dòng)作捕捉工作。它的優(yōu)點(diǎn)是捕捉數(shù)據(jù)較為精準(zhǔn)，可以同時(shí)捕捉多個(gè)移動(dòng)物體的移動(dòng)數(shù)據(jù)，但缺點(diǎn)是造價(jià)高昂，且對(duì)環(huán)境要求很高，在運(yùn)動(dòng)時(shí)如果有背光或感光標(biāo)識(shí)被遮擋等情況時(shí)，就會(huì)造成數(shù)據(jù)捕捉誤差或無(wú)法捕捉的現(xiàn)象。非光學(xué)動(dòng)作捕捉系統(tǒng)，又包括非光學(xué)捕捉系統(tǒng)又組括機(jī)械式捕捉系統(tǒng)、電磁式捕捉系統(tǒng)、慣性式捕捉系統(tǒng)等。其中，機(jī)械式捕捉系統(tǒng)需要在運(yùn)動(dòng)者身上安裝連桿和關(guān)節(jié)，對(duì)于受測(cè)者的動(dòng)作限制較大，不適合用于民間舞蹈的動(dòng)作捕捉。而電磁式捕捉系統(tǒng)的工作原理是通過(guò)電磁接收器來(lái)感應(yīng)運(yùn)動(dòng)物體在磁場(chǎng)中運(yùn)動(dòng)時(shí)的信息，因此容易受到其他磁場(chǎng)設(shè)備或金屬等物體的干擾，對(duì)最終數(shù)據(jù)產(chǎn)生影響，不適合人員眾多，環(huán)境復(fù)雜的民間舞蹈田野調(diào)查現(xiàn)場(chǎng)。慣性式捕捉系統(tǒng)價(jià)格較為低廉，使用簡(jiǎn)單，攜帶方便，是目前動(dòng)作捕捉技術(shù)中的熱門選擇。它通過(guò)在被測(cè)對(duì)象的頭部、關(guān)節(jié)、四肢等重要部位加裝陀螺儀、加速計(jì)等慣性傳感器，來(lái)檢測(cè)人體在運(yùn)動(dòng)時(shí)關(guān)節(jié)的旋轉(zhuǎn)角度、運(yùn)動(dòng)的速度、運(yùn)動(dòng)的方向等。相較光學(xué)傳感動(dòng)作捕捉系統(tǒng)來(lái)書，慣性式捕捉系統(tǒng)使用更為靈活方便，成本較低，但在運(yùn)動(dòng)中慣性傳感器容易發(fā)生偏移，對(duì)最終數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確度有一定程度的影響。

三、動(dòng)作捕捉系統(tǒng)運(yùn)用于民間舞蹈田野調(diào)查的

可行性方法

一般來(lái)說(shuō)，民間舞蹈的田野調(diào)查點(diǎn)往往相對(duì)孤立、生產(chǎn)水平相對(duì)落后、環(huán)境較為復(fù)雜，因此，在民教舞蹈田野調(diào)查中，使用成本較低、靈活方便、對(duì)場(chǎng)景要求不高的慣性動(dòng)作捕捉系統(tǒng)較為合適。以一款基于慣性原理的動(dòng)作捕捉系統(tǒng)——3Dsuit動(dòng)作捕捉系統(tǒng)為例，該套設(shè)備有20個(gè)InnalabsOSv3慣性傳感器，其中包括：身體、頭部和支撐安裝的傳感器17個(gè)，足部安裝的傳感器3個(gè)、17個(gè)InnalabsMocappi固定裝置，其中包括：頭部固定一個(gè)、背部固定一個(gè)、手臂固定一個(gè)、手掌固定兩個(gè)、腿部固定6個(gè)、足部固定2個(gè)、腰帶1個(gè);20條通信線纜，其中100CM長(zhǎng)10條、40CM長(zhǎng)10條;用來(lái)足部控制的套帶狀開關(guān)3個(gè);3dSuit軟件CD。除此之外，該設(shè)備還具有2個(gè)電池供電無(wú)線通信單元、USB藍(lán)牙安全裝置、USB線纜、電池充電器等設(shè)備，可以滿足大部分戶外場(chǎng)景下的動(dòng)作捕捉需求。整套設(shè)備可以裝入便攜式箱包，可進(jìn)行航班的托運(yùn)，便于我們進(jìn)行長(zhǎng)途的運(yùn)輸和攜帶。使用時(shí)，可以將慣性傳感器安裝至調(diào)查對(duì)象的頭部、四肢和身體（值得一提的是，3DSuit動(dòng)作捕捉系統(tǒng)可結(jié)合數(shù)字手套實(shí)現(xiàn)手指動(dòng)作的捕捉），調(diào)查對(duì)象做出舞蹈動(dòng)作時(shí)，排布于其身體各個(gè)部位的中的數(shù)個(gè)捕捉設(shè)備（傳感器），將運(yùn)動(dòng)物體的運(yùn)動(dòng)狀況以圖像的形式記錄下來(lái)并傳輸至計(jì)算機(jī)，再經(jīng)由計(jì)算機(jī)對(duì)所有傳輸內(nèi)容進(jìn)行處理，可得到在不同時(shí)間計(jì)量單位上不同跟蹤器的空間坐標(biāo)（X，Y，Z）。不僅可以記錄調(diào)查對(duì)象舞蹈動(dòng)作的軌跡，還可以得到每個(gè)舞蹈動(dòng)作的速度、加速度、力度等數(shù)據(jù)。在調(diào)查結(jié)束后，這些數(shù)據(jù)將會(huì)和其他圖片、視頻、文字等資料一起，作為原始資料為后續(xù)的研究提供參考。除此之外，3DSuit動(dòng)作捕捉系統(tǒng)還可以將捕捉的數(shù)據(jù)直接導(dǎo)入動(dòng)畫軟件中實(shí)時(shí)使用，即可以將調(diào)查對(duì)象在三維空間中進(jìn)行的舞蹈動(dòng)作直接導(dǎo)入到3D動(dòng)畫形象中去。這就意味著可以擁有365°視角，全方位觀察調(diào)查對(duì)象的舞蹈動(dòng)作，彌補(bǔ)了圖片和視頻視角上的不足。

四、動(dòng)作捕捉系統(tǒng)在民間舞蹈田野調(diào)查中的應(yīng)用前景

人文學(xué)科未來(lái)的發(fā)展和變革，將離不開與信息技術(shù)學(xué)科的交叉融合。在未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里，都應(yīng)將促進(jìn)民間舞蹈保護(hù)與傳承工作的數(shù)字化作為建設(shè)民間舞蹈學(xué)科的重中之重。1992年，聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)起了“世界記憶工程”將現(xiàn)代信息技術(shù)應(yīng)用于文化遺產(chǎn)的保護(hù)，推動(dòng)了世界范圍內(nèi)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)進(jìn)程。2010年，我國(guó)文化部開展了“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工程”項(xiàng)目，中國(guó)的文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)工作也逐漸邁入正軌。而動(dòng)作捕捉系統(tǒng)作為一項(xiàng)近年來(lái)被舞蹈界普遍關(guān)注到的新興技術(shù)，與舞蹈學(xué)科適配度極高，現(xiàn)在已經(jīng)被運(yùn)用于民間舞蹈的教學(xué)與研究中。而這項(xiàng)技術(shù)也非常適用于民間舞蹈保護(hù)與傳承工作的基礎(chǔ)性階段——即“田野調(diào)查工作”。

在民間舞蹈田野調(diào)查工作中，傳統(tǒng)的文字資料常常會(huì)有失客觀，視頻資料視角相對(duì)單一，圖片資料則在記錄動(dòng)作延續(xù)性上具有一定的局限。而動(dòng)作捕捉系統(tǒng)的介入，為田野工作增加了更多的客觀性和準(zhǔn)確性。除此之外，還可以通過(guò)建立區(qū)域性民間舞蹈數(shù)據(jù)庫(kù)，對(duì)每一次民間舞蹈田野調(diào)查的動(dòng)作捕捉數(shù)據(jù)進(jìn)行保存，那么這些數(shù)據(jù)資料，不僅可以為當(dāng)下的研究工作提供佐證，還可以為日后進(jìn)一步對(duì)整個(gè)區(qū)域的民間舞蹈進(jìn)行比較研究提供數(shù)據(jù)支持。目前，對(duì)于動(dòng)作捕捉系統(tǒng)介入的民間舞蹈田野調(diào)查工作，仍存在一些未解決問題。比如有人認(rèn)為，傳統(tǒng)的田野調(diào)查需要投入大量時(shí)間，深入調(diào)查對(duì)象的生活，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，與當(dāng)?shù)厝送酝?，取得?dāng)?shù)厝说男湃魏?，再開展調(diào)查工作。而動(dòng)作捕捉系統(tǒng)的介入，可能會(huì)打破原有平衡，調(diào)查對(duì)象可能無(wú)法接受并信任這項(xiàng)技術(shù)，繼而對(duì)表演時(shí)的心態(tài)和舞蹈動(dòng)作展現(xiàn)產(chǎn)生影響，使得調(diào)查者無(wú)法窺見調(diào)查對(duì)象的“真實(shí)面貌”，這樣一來(lái)，得到的“客觀”將僅是數(shù)據(jù)上的“客觀”。這也是在付諸實(shí)踐前需要面對(duì)和解決的問題。

五、總結(jié)

將動(dòng)作捕捉系統(tǒng)運(yùn)用于民間舞蹈田野調(diào)查工作，前路道阻且長(zhǎng)。但從其技術(shù)層面來(lái)進(jìn)行分析，具有很高的可行性。其實(shí)踐過(guò)程中的諸多問題，還需進(jìn)行更多更深入的研究。在全球大數(shù)據(jù)加速發(fā)展的新時(shí)期，應(yīng)盡快適應(yīng)不斷進(jìn)步的信息技術(shù)，創(chuàng)造性地進(jìn)行學(xué)科交叉，運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)，加快民間舞蹈的數(shù)字化保護(hù)，從而促進(jìn)舞蹈學(xué)科全面科學(xué)有序發(fā)展。

注釋：

①王立杰：《用“田野性”認(rèn)識(shí)人類學(xué)田野調(diào)查》，《廣西民族研究》，2008年第3期，第26頁(yè)。

②饒勇：《基于傳感網(wǎng)絡(luò)的人體動(dòng)作捕獲裝置設(shè)計(jì)于實(shí)現(xiàn)》，電子科技大學(xué)， 2013年。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅嵐，唐麗香.民間舞蹈田野調(diào)查方法探析——讀沃爾科特《田野工作的藝術(shù)》[J].北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)，2015：

（4）.

[2]汪濤，周柯宇.基于動(dòng)作捕捉技術(shù)的云南民俗舞蹈類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究[J].紅河學(xué)院學(xué)報(bào)，2019：（1）.

[3]王立杰.用“田野性”認(rèn)識(shí)人類學(xué)田野調(diào)查[J].廣西民族研究，2008：（3）.

[4]饒勇.基于傳感網(wǎng)絡(luò)的人體動(dòng)作捕獲裝置設(shè)計(jì)于實(shí)現(xiàn)[D].電子科技大學(xué)，2013.

[5]施蕾.動(dòng)作捕捉技術(shù)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞蹈的數(shù)字化保護(hù)——以花腰彝舞蹈為例[D].云南藝術(shù)學(xué)院，2015.

作者簡(jiǎn)介：

龐霖，女，漢族，河南許昌人，學(xué)歷：研究生在讀;單位：陜西師范大學(xué);研究方向：音樂與舞蹈學(xué)。