【摘要】 不同時(shí)期的電影批評、藝術(shù)批評一定與同時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技等時(shí)代背景、社會語境的發(fā)展息息相關(guān)。現(xiàn)今“互聯(lián)網(wǎng)+”重塑著時(shí)代，也推動(dòng)著電影業(yè)態(tài)發(fā)展。以往電影模式已經(jīng)“被傳統(tǒng)化”，在全球流媒體的沖擊下無處可躲。互聯(lián)網(wǎng)新媒介的介入引發(fā)電影產(chǎn)業(yè)鏈的全球性變革，隨著電影傳播過程中方式、渠道乃至場域的變化，電影批評也應(yīng)該順潮流而變，其表達(dá)方式、傳達(dá)手段甚至話語本體可能都發(fā)生著變化。

【關(guān)鍵詞】 互聯(lián)網(wǎng)+;電影批評;特征

【中圖分類號】J91? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）37-0062-02

在互聯(lián)網(wǎng)的場域中，電影早已成為一種傳統(tǒng)媒介。無論技術(shù)手段、敘事體系、美學(xué)表達(dá)都發(fā)生了深刻的變化。電影所爭奪的不僅僅是流量，還要利用新媒介來傳播和營銷，通過口碑效應(yīng)來打造輿論影響力，同時(shí)互聯(lián)網(wǎng)新媒介也反過來影響著電影的語言形態(tài)、敘事方式、話語表達(dá)等。尼爾·波茲曼說過，“一種重要的新媒介會改變話語的結(jié)構(gòu)”。電影批評平臺從傳統(tǒng)的紙媒到普及的電子平臺的轉(zhuǎn)變，其內(nèi)在的話語體系也在發(fā)生著改變。同時(shí)，電影批評的全鏈路生態(tài)、功能價(jià)值等也都在這個(gè)全媒介時(shí)代發(fā)生著巨大的變化。

簡言之，網(wǎng)絡(luò)批評的崛起為電影的生產(chǎn)、傳播、運(yùn)作帶來了新的轉(zhuǎn)變，電影批評的方式和生態(tài)乃至某些以電影的內(nèi)容生產(chǎn)為中心而產(chǎn)生的社會公共文化空間的建構(gòu)方式都帶來了巨大的新變。為此，本文以中國電影批評為考察語境，首先在“互聯(lián)網(wǎng)+”的視野下，對其發(fā)展?fàn)顩r和特征予以總體性說明;其次對“互聯(lián)網(wǎng)+”媒介深刻影響下的當(dāng)代電影批評的發(fā)展趨勢進(jìn)行梳理。

一、發(fā)展?fàn)顩r和特征說明

（一）媒體融合形態(tài)多元化：從文字到聲色影像

和布爾迪厄所說的老化斗爭類似，正是由于鯰魚效應(yīng)般的不斷迭代，影評的形態(tài)愈加豐富。流媒體技術(shù)的融合發(fā)展加速了內(nèi)容生產(chǎn)專業(yè)化的瓦解和業(yè)余化重構(gòu)的進(jìn)程。電影生產(chǎn)和電影批評依托專業(yè)化所建構(gòu)起來的審美話語權(quán)也面臨新的挑戰(zhàn)，平臺的急遽變幻，對于影評表達(dá)有著不容小覷的影響。

隨著網(wǎng)絡(luò)的普及、草根文化的崛起，普通受眾產(chǎn)生話語表達(dá)的欲望，同時(shí)他們進(jìn)入公共話語傳播空間的門檻幾乎消失。于是民眾從原來單純的、被動(dòng)的信息接收者變成了主動(dòng)的信息獲取者和積極的傳播者甚至是內(nèi)容生產(chǎn)者。顯而易見身份的轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊姷脑捳Z表達(dá)、傳播提供了技術(shù)上的便利和條件上的可能，隨之而來的是影評市場下沉，權(quán)威的影視批評走下神壇，不再高高在上是權(quán)威的象征，與安迪·沃霍爾曾說出的“人人都是藝術(shù)家”一樣，變成了人人都能參與的藝術(shù)表達(dá)活動(dòng)。

這種伴隨時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的形式對于影評形式、理論和實(shí)踐的創(chuàng)新都大有裨益，既能擺脫原有傳統(tǒng)思維定式的束縛，又能在互動(dòng)方面拓展新維度，理論與實(shí)踐都有新的突破性進(jìn)展。

現(xiàn)今的電影批評形態(tài)的特點(diǎn)是線上與線下并存，各新媒體平臺不斷融合發(fā)展。已不局限于豆瓣、貓眼這類的專業(yè)影評平臺，網(wǎng)絡(luò)影評微博、公眾號、b站、抖音等平臺也占據(jù)一席之地。形式也不滿足于單純地文字?jǐn)⑹?，配圖豐富，表情包應(yīng)用自如，視頻解說新穎生動(dòng)層出不窮。對熱點(diǎn)的追蹤、時(shí)事的結(jié)合更為敏銳，這是傳統(tǒng)影評所欠缺的特質(zhì)。

（二）參與受眾下沉泛化：從沉寂到重獲新生

以往信息閉塞的年代，資訊的表達(dá)與傳播呈現(xiàn)出集約化、精英化的特點(diǎn)，掌握在少數(shù)的權(quán)威機(jī)構(gòu)手中。新媒體的出現(xiàn)徹底改變了這一態(tài)勢，多媒介帶來的信息生產(chǎn)傳播的多樣化使得信息生產(chǎn)者、接收者之間的界限變得模糊。

傳統(tǒng)影評人多為學(xué)者、導(dǎo)演專業(yè)之流，為權(quán)威化、精英化拓展理論、指導(dǎo)創(chuàng)作而進(jìn)行電影批評，專業(yè)電影批評意味著對藝術(shù)品位的判斷和文化資本的積累。戴錦華老師的《電影批評》一書影響深遠(yuǎn)成為必讀教材，而鐘惦棐先生的《讀新片〈傷逝〉〈藥〉并泛論電影》，文中不僅論述魯迅小說的社會意義、小說改編電影的原則，還從表演談及現(xiàn)實(shí)主義表演原則。雖時(shí)隔幾十年，文章讀起來仍令人回味無窮。

縱觀今日參與電影批評的群體不斷下沉，大V、電影愛好者的品評，普通觀眾朋友圈、微博隨處可見的觀后感。自我賦權(quán)、爭奪話語權(quán)積極表達(dá)的同時(shí)引發(fā)了口碑效應(yīng)，適應(yīng)了電影市場的資本營銷需求，使得電影批評被納入商業(yè)運(yùn)作的范疇中。這一轉(zhuǎn)變除了互聯(lián)網(wǎng)的普及外還與電影的商業(yè)屬性有關(guān)，在迎合觀眾的同時(shí)必須得到受眾的反饋和市場的反響，以及電影劇情的跨學(xué)科表達(dá)，自然引發(fā)相關(guān)領(lǐng)域人士及愛好者的積極品評，觀眾通過“無門檻”的網(wǎng)絡(luò)來評價(jià)和選擇自己的文化消費(fèi)。對于《信條》的全民解讀、對于《花木蘭》的批判都彰顯著互聯(lián)網(wǎng)平臺已成為大眾傳達(dá)美學(xué)話語的公共言論場域，但同時(shí)其表達(dá)有著感性多于理性、野蠻生長的特點(diǎn)。

藝術(shù)品靈韻的消散，電影首當(dāng)其沖成為大眾文化的代表，而互聯(lián)網(wǎng)又令網(wǎng)絡(luò)影評成為大眾文化的熱門領(lǐng)域。在安迪·沃霍爾說出“人人都是藝術(shù)家”時(shí)，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的語境已重新建構(gòu)，藝術(shù)不再是高高在上的精英文化象征。我國曾在20世紀(jì)30年代和80年代處于中國電影批評的熱潮之中，但隨著 20 世紀(jì) 90 年代中期以后中國電影市場進(jìn)入低谷，影評隊(duì)伍隨之崩離， 原本建立起的公序良俗被消解。直到互聯(lián)網(wǎng)浪潮來臨，大眾既是文化消費(fèi)的主體 ， 又是文化批判和建設(shè)的主體，觀眾通過“無門檻”的網(wǎng)絡(luò)來評價(jià)和選擇自己的文化消費(fèi)，雖從專業(yè)角度不值得充分肯定，但草根的狂歡對于市場重獲生機(jī)的角度來說功德無量。

（三）網(wǎng)絡(luò)影評異軍突起：既合乎潮流又鄰于理想

90年代隨著改革開放以來，中國文藝界也開啟了市場化轉(zhuǎn)型和商業(yè)運(yùn)作的嘗試，這就導(dǎo)致其價(jià)值訴求必然與全民娛樂化、消費(fèi)至上的訴求脫不了干系，這也使得當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)影評與傳統(tǒng)影評背道而馳，呈現(xiàn)出娛樂至上、唯利是圖、流于表面的新趨勢。由大眾媒體主導(dǎo)的影評，第一要?jiǎng)?wù)變成了如何通過點(diǎn)擊量和流量的擴(kuò)張來吸引受眾，目的是獲得更多的廣告投放以此贏利，簡單來說就是“引流”。這樣的后果是影評的價(jià)值受到各利益方的指摘，影評本來秉持的科學(xué)理性、客觀公正的學(xué)者態(tài)度逐漸淪為討好觀眾的廉價(jià)產(chǎn)物。大眾文化的多元而紛繁雜亂性，很大程度上源于其文化主體的多層次性。受眾的多元也導(dǎo)致了內(nèi)容接受度、內(nèi)涵表達(dá)乃至審美水平的良莠不齊。

與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)賦權(quán)新興媒體一樣，流媒體技術(shù)的不斷完善，創(chuàng)造了一個(gè)完全不同的電影制發(fā)放評全鏈路的局面，現(xiàn)如今，依托流媒體平臺建立起來的網(wǎng)絡(luò)電影社群已經(jīng)變成了一個(gè)集發(fā)行、制片、技術(shù)提供和運(yùn)營于一體的自產(chǎn)自銷新型電影生態(tài)系統(tǒng)，觀眾已經(jīng)在新的電影生態(tài)系統(tǒng)中變成了既是消費(fèi)者又是批評者，同時(shí)也是內(nèi)容生產(chǎn)的參與者的多重身份，這些變化必將改變電影觀看和交流的場所、電影生產(chǎn)的設(shè)備以及電影批評的方式，全鏈路的生態(tài)形態(tài)也在隨之改變。

在當(dāng)下這個(gè)平臺激增、表現(xiàn)形式多元，用戶體驗(yàn)和觀看習(xí)慣嚴(yán)重分化的時(shí)代，電影批評必然會出現(xiàn)日益復(fù)雜多元的局面。隨著網(wǎng)絡(luò)雜志、博客和其他新媒體形式中在線批評的激增，跨流派和形式、跨文化和政治、跨媒介和美學(xué)態(tài)度的在線電影批評成為網(wǎng)絡(luò)公共空間中流行美學(xué)的一種重要組成形式。

二、當(dāng)下發(fā)展問題及展望

無論時(shí)代變遷，電影批評的內(nèi)核獨(dú)立性和有見地是不會變的，它是電影批評的立身之本。在市場主導(dǎo)、全球化格局與互聯(lián)網(wǎng)語境交織的語境下，中國電影批評進(jìn)入了一個(gè)不斷流變、機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的新時(shí)代。這將是中國電影批評的第三個(gè)黃金時(shí)期，也是其話語重塑、美學(xué)重建、生態(tài)重構(gòu)的重要轉(zhuǎn)型期。

（一）構(gòu)建中國電影批評學(xué)派，合乎中國特色文化訴求

我國傳統(tǒng)藝術(shù)理論自古都很重視從民間文化中汲取養(yǎng)分和活力，《大鬧天宮》《哪吒》等優(yōu)秀作品均取材于民間神話故事。電影作為一門大眾化程度最高的藝術(shù) ， 它的理論批評建構(gòu)也要從民間的源源不斷的文化中得到給養(yǎng)。當(dāng)下還沒有建立起與中國特色電影產(chǎn)業(yè)化實(shí)踐相適應(yīng)的話語體系，沒有形成科學(xué)、理性、權(quán)威的評價(jià)機(jī)制，對電影產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、電影文藝現(xiàn)狀的判斷難以令人信服。

因此中國電影學(xué)術(shù)界應(yīng)當(dāng)在認(rèn)真學(xué)習(xí)文藝工作座談會上習(xí)總書記的講話精神的基礎(chǔ)上，推動(dòng)中國電影產(chǎn)業(yè)良性向上，既符合市場傾向又規(guī)訓(xùn)觀眾審美。[2]電影理論批評應(yīng)該且必須為中國電影符合中國特色文化需求營造良好話語結(jié)構(gòu)，做好標(biāo)桿導(dǎo)向，形成有中國特色的電影話語體系，構(gòu)建中國電影批評學(xué)派。

（二）既尊重輿論又保持獨(dú)立品格

學(xué)者認(rèn)為未來電影批評發(fā)展的方向，應(yīng)該在電影制作和電影反響、批評體系與市場引導(dǎo)之間構(gòu)建一種互相的、向好的彼此互動(dòng)，也就是尊重規(guī)律、順應(yīng)其合理訴求，又保持獨(dú)立，不屈意迎合。

真正的電影批評需要電影批評家保持其獨(dú)立品格又在自我話語中不斷創(chuàng)新。現(xiàn)如今跨學(xué)科建設(shè)已成為當(dāng)代學(xué)術(shù)界、藝術(shù)界包括電影批評界的發(fā)展趨勢，批評家更應(yīng)該順時(shí)順勢掌握多學(xué)科理論，同時(shí)視閾開拓不局限于本國，多吸收西方的優(yōu)秀理論和新發(fā)現(xiàn)以開拓批評的思維，以多元化角度去品評影片，努力打造融通中外的批評文化共同體。

（三）把握量級擴(kuò)散特點(diǎn)，積極引導(dǎo)、多元構(gòu)建

互聯(lián)網(wǎng)新媒體網(wǎng)狀傳播的一大特點(diǎn)就是指數(shù)級的量級擴(kuò)散，不斷進(jìn)行爆炸性的重復(fù)傳播。新媒體是有記憶的，一個(gè)觀點(diǎn)能夠不斷地在社交網(wǎng)絡(luò)上討論火熱、沉寂無蹤又再次熱議，不斷循環(huán)。因網(wǎng)絡(luò)的擴(kuò)散影響力我們需要研究新媒體的規(guī)律，引導(dǎo)評論與新媒體相結(jié)合，當(dāng)下的電影批評，應(yīng)該保持批評相對的獨(dú)立性。在電影批評這個(gè)多元化系統(tǒng)中，大眾草根、專業(yè)影評人、專家學(xué)者每個(gè)層級都有無限潛力又互相影響，關(guān)鍵在于找準(zhǔn)自我定位，發(fā)揮自身的作用。我們應(yīng)該抱著海納百川、博采眾長的態(tài)度，努力建設(shè)一個(gè)專業(yè)理性、雅俗共賞、學(xué)理性強(qiáng)又融通大眾的批評系統(tǒng)，推動(dòng)構(gòu)建一個(gè)開放、包容、多元的電影批評生態(tài)格局。

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作者簡介：

王梓霖，男，黑龍江雞西人，漢族，畢業(yè)于浙江傳媒學(xué)院，研究方向：電影制作、藝術(shù)批評。