王萌

【摘要】 米哈伊爾 · 肖洛霍夫于1956年末在《真理報(bào)》上發(fā)表短篇小說(shuō)《一個(gè)人的遭遇》，該小說(shuō)當(dāng)月被譯為中文，而且有兩個(gè)不同的譯本，先后在《解放軍文藝》和《譯文》上發(fā)表。小說(shuō)主要描繪了一位平凡又普通的戰(zhàn)士索洛科夫在二戰(zhàn)中的悲慘境遇。這部小說(shuō)的發(fā)表，被看成是蘇聯(lián)五十年代中后期解凍文學(xué)的信號(hào)，小說(shuō)中蘊(yùn)含著對(duì)人現(xiàn)實(shí)與命運(yùn)的思考。本文旨在通過(guò)分析小說(shuō)主人公索洛科夫的悲慘命運(yùn)以解讀其身上的悲劇色彩，從中看到的不僅僅是悲劇本身，還有更深層次的人性光輝與積極意義。

【關(guān)鍵詞】 一個(gè)人的遭遇;索洛科夫;悲劇色彩;命運(yùn)

【中圖分類號(hào)】I512? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）32-0019-03

米哈伊爾 · 肖洛霍夫是二十世紀(jì)蘇聯(lián)文學(xué)的杰出代表，他尤其偏愛創(chuàng)作悲劇藝術(shù)，蘇聯(lián)文學(xué)史家葉爾紹夫說(shuō)：“肖洛霍夫作為一個(gè)藝術(shù)家，他理解生活的本質(zhì)，亦即人類的悲劇?！钡拇_，他的作品都基于作者對(duì)歷史現(xiàn)實(shí)的深刻思辨和對(duì)時(shí)代社會(huì)的深層認(rèn)識(shí)。肖洛霍夫的創(chuàng)作以其深刻的歷史主題、憾人的藝術(shù)力量，特別以其在悲劇藝術(shù)諸方面的成功探索屹立于世界文學(xué)之林。

《一個(gè)人的遭遇》是肖洛霍夫于1956年底發(fā)表的短篇小說(shuō)，被譽(yù)為“長(zhǎng)篇史詩(shī)般的短篇小說(shuō)”?！兑粋€(gè)人的遭遇》構(gòu)建了人與戰(zhàn)爭(zhēng)的新話題，開辟了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)題材文學(xué)創(chuàng)作的新途徑，將人們的目光引向特殊的群體——不屈不撓的俘虜。肖洛霍夫尊敬那些為了祖國(guó)承受了所有痛苦但并沒有成為叛徒的人。

作者以自己獨(dú)特的悲劇意識(shí)描寫了戰(zhàn)爭(zhēng)帶給普通平凡人的無(wú)盡苦難和慘痛悲劇，映照了人與戰(zhàn)爭(zhēng)、人與家庭、人與民族和國(guó)家的關(guān)系。主人公索洛科夫是一名極其平凡普通的人，得益于肖洛霍夫?qū)θ宋镎鎸?shí)細(xì)膩的描寫，我們甚至能在索洛科夫的身上看到我們自己的影子，切身地感受到他的悲哀、無(wú)奈與痛楚。這悲劇不是索洛科夫一個(gè)人的悲劇 而是戰(zhàn)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)普通士兵的悲劇，是戰(zhàn)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)用生命熱愛祖國(guó)的俘虜?shù)谋瘎?，甚至是?zhàn)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)為活著而忙碌奮斗的平凡人的悲劇。

一、悲劇色彩的構(gòu)成

“你們可曾看到過(guò)那種仿佛沉浸在極度悲痛中、充滿了絕望的憂郁、叫人不忍多看的眼睛嗎？”肖洛霍夫細(xì)膩生動(dòng)的描寫讓讀者產(chǎn)生好奇的同時(shí)，心中又泛起憐憫和悲哀。到底是什么樣的遭遇讓索洛科夫如此悲切？

（一）家庭的悲劇

悲劇的一大特點(diǎn)就是以情動(dòng)人。家庭作為社會(huì)上最基本的單位，和每個(gè)人都有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，因此，著眼于家庭離亂的家庭悲劇最能打動(dòng)人心，烘托震撼人心的悲的氣氛，強(qiáng)化“憐憫”的悲劇效應(yīng)。肖洛霍夫有渾闊的藝術(shù)視野，也有敏銳的藝術(shù)視點(diǎn)，他的悲劇都是把鏡頭對(duì)準(zhǔn)社會(huì)，把焦點(diǎn)集中于社會(huì)的細(xì)胞——家庭。

《一個(gè)人的遭遇》中共有三個(gè)圍繞主人公索洛科夫展開的家庭主題。每一個(gè)都以其獨(dú)特的方式打動(dòng)讀者的內(nèi)心。第一個(gè)家庭是索洛科夫出生的家庭，索洛科夫出生在一戶普通的人家，由于1922年的饑荒，父親、母親和妹妹都相繼去世，只留下索洛科夫一人無(wú)親無(wú)故，孤苦伶仃。

作者并沒有著太多的筆墨描寫這個(gè)家庭的悲劇，但小小年紀(jì)就無(wú)父無(wú)母的索洛科夫又如何不悲哀可憐呢？但索洛科夫并沒有因?yàn)榧彝サ牟恍叶艞墝?duì)美好生活的向往和追求。

第二個(gè)家庭在讀者的面前緩緩展開，索洛科夫換了幾份工作，娶了位溫柔賢惠的老婆，值得注意的是，索洛科夫的老婆也是一位孤女，兩個(gè)心靈破碎的人走在一起，彼此溫暖。他們的家庭生活滿是幸福和快樂，雖然日子貧苦，但他們對(duì)彼此的包容、心疼與愛讓這個(gè)家庭的形象變得鮮活，日子越過(guò)越好，他們迎來(lái)了三個(gè)孩子的誕生，積蓄了一筆錢，蓋了一座小房子，平淡的日子已是最大的幸福，“人生在世，還需要什么呢？”然而，戰(zhàn)爭(zhēng)的敲響使美滿的家庭不得不分離。索洛科夫奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，遠(yuǎn)離家人，但家庭這條線索卻從未在小說(shuō)中消失過(guò)?？梢愿惺艿綉?zhàn)場(chǎng)上的索洛科夫?qū)彝ド钌畹臓繏?，?duì)推了老婆一把的內(nèi)疚與懺悔，以及因此到死都不會(huì)原諒自己的自責(zé)。戰(zhàn)場(chǎng)上、俘虜營(yíng)中，在無(wú)數(shù)次生死面前，在數(shù)不清的困境中，支持索洛科夫挺過(guò)去的永遠(yuǎn)是家庭的信念，是對(duì)家人的惦念，然而，他們卻只能出現(xiàn)在索洛科夫的夢(mèng)中了。

在索洛科夫千方百計(jì)逃出俘虜營(yíng)后，等到的確是老婆和女兒被炮彈炸死的消息，多年來(lái)慢慢經(jīng)營(yíng)的幸福在一剎那結(jié)毀，支撐著索洛科夫活下去的信念轟然倒塌，讀者的心和索洛科夫一起難受、痛苦直到絕望。兒子的消息給了絕望的索洛科夫以希望，兒子的六次勛章和無(wú)數(shù)獎(jiǎng)?wù)伦屗髀蹇品蝌湴料矏?，可是，命運(yùn)又和索洛科夫開起了玩笑，在5月9日勝利的那一天，兒子被德國(guó)狙擊兵打死……悲劇的悲劇性源于悲劇主人公最為珍惜、無(wú)限向往或孜孜以求的某種理想或價(jià)值的被否定和被毀滅。而索洛科夫的希望與理想就這樣一次又一次地被踐踏和毀滅。“唉，生活，生活，你究竟為什么要那樣折磨我？為什么要那樣懲罰我？不論黑夜，不論白天，我得不到答案?！钡诙€(gè)家庭讓人黯然神傷，第三個(gè)家庭隨之出現(xiàn)，給索洛科夫活下去的動(dòng)力。索洛科夫領(lǐng)養(yǎng)了一個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中變成孤兒的小男孩瓦尼亞，他們兩個(gè)本身就是戰(zhàn)爭(zhēng)悲劇的產(chǎn)物，他們都在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一切，卻又似乎重新找到了幸福，成為彼此的依靠，文中“我”正巧碰到父子倆動(dòng)身前往卡沙里，卻不知道這“兩顆被空前強(qiáng)烈的戰(zhàn)爭(zhēng)風(fēng)暴拋到異鄉(xiāng)的砂子”最終會(huì)何去何從……

（二）孤獨(dú)的悲劇

“抽煙也罷，死也罷，一個(gè)人總是很難受?！?人生路漫漫，讓我們畏懼的往往不是前方的荊棘，而是這一路上沒有人和你談天說(shuō)地，沒有人理解你內(nèi)心的感受，沒有人鼓勵(lì)支持你走向遠(yuǎn)方，你擁有的只有你自己。索洛科夫最討厭的就是孤獨(dú)，然而他卻似乎一直在與孤獨(dú)為伍。家里人被餓死，只剩他一人;妻女被無(wú)情的炮火炸死，戰(zhàn)功累累的兒子被殺死，只剩他一人;他一個(gè)人開著載滿炮彈的車向戰(zhàn)場(chǎng)沖過(guò)去;他一個(gè)人從俘虜營(yíng)逃跑被抓;他一個(gè)人面對(duì)俘虜營(yíng)長(zhǎng)米勒的槍口;他一個(gè)人載著德國(guó)少校逃跑……一個(gè)人不是為了說(shuō)明索洛科夫是個(gè)多么了不起的英雄，而是為了讓讀者感受到他的寂寞與孤獨(dú)。孤獨(dú)這亙古不變的悲劇從未放過(guò)他，直到他的眼淚枯竭，直到他的生活沒有希望。但索洛科夫并沒有放棄對(duì)生活的的執(zhí)著和熱情。

寂寞的可怖凸顯了索羅科夫的堅(jiān)毅和萬(wàn)尼亞在索洛科夫生活中的重要性，他們對(duì)彼此的陪伴似乎讓生活向好的方向發(fā)展。

（三）平凡的悲劇

平凡并不是一種悲哀，令人悲哀的是國(guó)家對(duì)于平凡的普通人的態(tài)度。索洛科夫是一個(gè)平凡的人，過(guò)著平凡的生活;他也是一個(gè)普通的士兵，一個(gè)普通的熱愛祖國(guó)的俘虜，一個(gè)普通的為了活著而努力的人。他是英雄嗎？答案是肯定的，他是一名平凡的英雄，肖洛霍夫用他的筆從平凡中書寫了偉大，但同時(shí)也書寫了平凡的悲哀。強(qiáng)大的國(guó)家是如何對(duì)待具有崇高精神的平凡人的呢？上校說(shuō)會(huì)請(qǐng)求司令部獎(jiǎng)賞索洛科夫，之后便沒了音訊;他的兒子為國(guó)捐軀，他卻連基本的生計(jì)都要勉強(qiáng)維持……一個(gè)滿是口號(hào)的國(guó)家并沒有真正地關(guān)心普通人。“俘虜把人弄得不人不鬼?？墒?，他在那邊，在俘虜營(yíng)里， 即使被折磨得不成樣子，卻堅(jiān)持忠于自己的祖國(guó)，而回來(lái)呢？ 誰(shuí)也不需要他！”

但肖洛霍夫筆下的索洛科夫是偉大的，他沒有可憐巴巴地去乞求同情，也沒有去詛咒當(dāng)局，更沒有絲毫的抱怨。他努力地繼續(xù)生活，正是他的不屈不撓、雖平凡但仍堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)凸顯了這種悲哀。

二、悲劇色彩誕生的必然性

從古希臘的悲劇到批判現(xiàn)實(shí)主義的悲劇，嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，大都是將沖突建立在偶然性、 宿命論之上的“命運(yùn)悲劇”，或?qū)_突建立在人性缺陷之上的“性格悲劇”。但是肖洛霍夫筆下的悲劇，無(wú)論是《靜靜的頓河》，還是《一個(gè)人的遭遇》都是以社會(huì)歷史發(fā)展的必然性為基礎(chǔ)的。索洛科夫作為俄羅斯民族一個(gè)普通人的代表，他的悲劇人生并非偶然，而是有濃厚的發(fā)展基礎(chǔ)的。

（一）戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷性

索洛科夫本可以擁有幸福的生活，和妻子兒女過(guò)著平凡卻又美滿的生活。打破這一切的并不是某一次偶然，而是戰(zhàn)爭(zhēng)的必然。索洛科夫作為戰(zhàn)時(shí)人民的一個(gè)縮影，反映了多少家庭因?yàn)榍致詰?zhàn)爭(zhēng)而妻離子散，多少人民因?yàn)榍致詰?zhàn)爭(zhēng)而承受了生命不能承受之重，他的遭遇反映了蘇聯(lián)人民在二戰(zhàn)中的痛苦和折磨。據(jù)戰(zhàn)后統(tǒng)計(jì)，蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)中蘇聯(lián)共有2700萬(wàn)人死亡， 其中 1800 多萬(wàn)為平民，幾乎每個(gè)家庭都有人員傷亡。戰(zhàn)爭(zhēng)還給蘇聯(lián)帶來(lái)了巨大的物質(zhì)損失。蘇聯(lián)共有 1710 座城市、7 萬(wàn)多個(gè)村鎮(zhèn)和 31850 個(gè)工業(yè)。企業(yè)全部或部分被毀。

肖洛霍夫?qū)?zhàn)時(shí)一名普通人的悲劇向大家緩緩道來(lái)，讓人們切身地感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷。如果沒有這場(chǎng)因?yàn)樗接l(fā)的戰(zhàn)爭(zhēng)，很多人的人生就不會(huì)成為一場(chǎng)令人惋惜的悲劇。蘇聯(lián)元帥朱可夫說(shuō)：“戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)于士兵與下級(jí)軍官來(lái)說(shuō)，就是一臺(tái)巨大的絞肉機(jī)?！彼梢越g碎無(wú)數(shù)美滿家庭的生活，甚至絞碎眾多普通人的生命，但它絞不碎人民對(duì)生活的希望和對(duì)祖國(guó)的熱愛。戰(zhàn)后的人民就像涅槃重生的鳳凰，屹立不倒。

（二）民族的道路

索洛科夫的生活道路不僅僅是他一個(gè)人的人生，也不僅僅是萬(wàn)千戰(zhàn)時(shí)普通人的命運(yùn)，還代表著蘇聯(lián)人民在20世紀(jì)上半葉的道路。劉亞丁認(rèn)為：“索洛科夫的道路，實(shí)際是被用來(lái)‘模擬’一個(gè)民族在半個(gè)多世紀(jì)中的命運(yùn)：他和自己民族的‘生活曲線’是平行的，都是倒U型的道路，而且兩者之間具有編年史的疊合關(guān)系?！?/p>

民族的發(fā)展作為大背景是時(shí)刻影響著索洛科夫的生活與抉擇的。俄羅斯民族在20世紀(jì)上半葉的起點(diǎn)是艱難的，十月革命奪取政權(quán)后，人民的生活還未安定，還要面對(duì)武裝反對(duì)分子的攻擊;面包的問(wèn)題還沒有解決，第一次世界大戰(zhàn)悄然而至;還要面對(duì)帝國(guó)主義的武裝干涉……此時(shí)，索洛科夫的家人在饑荒中被餓死，他自己給富農(nóng)當(dāng)牛馬才勉強(qiáng)維持生計(jì)。后來(lái)進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，這也是俄羅斯民族命運(yùn)發(fā)展的高點(diǎn)，在工業(yè)化城市化不斷加強(qiáng)的背景下，索洛科夫進(jìn)城市當(dāng)工人，并學(xué)會(huì)了開車，更為此著迷。第二次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，法西斯殘忍地侵害俄羅斯民族，建設(shè)的成就被毀壞殆盡，索洛科夫不得不奔赴戰(zhàn)場(chǎng)為保衛(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)。

所以說(shuō)，《一個(gè)人的遭遇》仿佛成了俄羅斯民族20世紀(jì)命運(yùn)的默示錄。索洛科夫的命運(yùn)和民族的命運(yùn)緊緊相連，他的悲劇也映照著一個(gè)民族的劫難。

三、悲劇色彩的積極意義

亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中這樣界定悲?。骸氨瘎∈菍?duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定規(guī)模的行動(dòng)的摹仿;它的媒介是語(yǔ)言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用;摹仿方式是借戲劇性的表演方式，而不是采用敘述法;通過(guò)引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶。”其中所說(shuō)的“通過(guò)引起憐憫與恐懼來(lái)使這種情感得到陶冶”也叫“卡塔西斯說(shuō)”。

學(xué)術(shù)界對(duì)于卡塔西斯作用有不同的解釋，但都認(rèn)為悲劇的作用是傳遞給讀者某種精神力量，也就是說(shuō)悲劇中往往能發(fā)掘出更深層次的積極意義以給人以道德教化的作用。

肖洛霍夫筆下的《一個(gè)人的遭遇》正是如此，索洛科夫的悲劇并不是悲觀的藝術(shù)，而是凸顯人性的魅力的藝術(shù)。索洛科夫在戰(zhàn)爭(zhēng)中堅(jiān)毅頑強(qiáng)，忠誠(chéng)智慧，具有高度的責(zé)任感。在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)與生活的一次次重?fù)?，他沒有放棄，沒有氣餒，沒有自我放逐，更沒有乞求可憐。他在一次次毀滅中重生，蘇聯(lián)美學(xué)家鮑列夫說(shuō)：“從觀念和事態(tài)的角度來(lái)看，悲劇的規(guī)律是死亡向復(fù)生的過(guò)渡?！?/p>

索洛科夫正是在其自身反抗否定而趨于毀滅的過(guò)程中重建起他精神的崇高，在他的身上看到了人性的魅力，看到了生命的頑強(qiáng)和生命力的美麗。他的堅(jiān)強(qiáng)不屈、堅(jiān)貞美好也表現(xiàn)了一個(gè)普遍的俄羅斯人“可以被消滅，但不可以戰(zhàn)勝”的硬漢精神。面對(duì)敵人，索洛科夫勇敢無(wú)畏，疾惡如仇， 既有忍辱負(fù)重的堅(jiān)毅， 也有視死如歸的傲岸， 他親手掐死過(guò)企圖出賣同志的版徒;面對(duì)祖國(guó)、親人和戰(zhàn)后的孤兒，他又有著“硬漢”般的柔情;戰(zhàn)后， 他孤身一人，無(wú)處可去，卻仍然頑強(qiáng)地尋找自己新的生命意義，用愛去溫暖孤兒的心。索科洛夫形象中的人性美，是歷史具體內(nèi)容和永恒道德意義的凝合。

索洛科夫與萬(wàn)尼亞的結(jié)局可以看到點(diǎn)點(diǎn)希望。兩個(gè)在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去一切的人彼此取暖，共同走向人生的遠(yuǎn)方。本來(lái)已經(jīng)僵死了的、被摧毀了的、光禿禿的、無(wú)家可歸的生命重又扎下了根，人類的親近感從無(wú)憐憫心、無(wú)人性中又生長(zhǎng)了起來(lái)，并在自身得以肯定——在更廣泛、更充分和更可靠的基礎(chǔ)上。

索洛科夫身上的悲劇色彩豐富而富有底蘊(yùn)，通過(guò)對(duì)這一形象的分析，可以體會(huì)到肖洛霍夫高超獨(dú)特的悲劇藝術(shù)和俄羅斯民族堅(jiān)毅頑強(qiáng)的民族精神。悲劇藝術(shù)是藝術(shù)學(xué)中崇高的門類，它在感動(dòng)讀者的同時(shí)，也在鼓舞著讀者前行。而著眼于平凡人的悲劇更能讓讀者產(chǎn)生共鳴。《一個(gè)人的遭遇》則把史詩(shī)和悲劇藝術(shù)融合起來(lái)，創(chuàng)造了不朽的經(jīng)典！

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