陳璐瑤 林珂未 裴云妹 曲淼

【摘要】 《浙江潮》由留日學(xué)生同鄉(xiāng)會(huì)創(chuàng)辦于1903年（光緒二十九年），是一份大型綜合性、知識(shí)性的月刊。魯迅先生（周樹人）的早期翻譯小說大多發(fā)表于此，他的這些早期作品及其與《浙江潮》的互動(dòng)，為他以后的文學(xué)成就奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】 《浙江潮》;魯迅;小說活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】I242? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）22-0029-02

浙江農(nóng)林大學(xué)學(xué)生科研訓(xùn)練項(xiàng)目資助。基金項(xiàng)目全稱：《浙江潮》及其小說刊載——兼論周樹人的早期小說活動(dòng) （項(xiàng)目編號(hào)：119-2013200171）。

一、《浙江潮》及其小說刊載概況

1903年2月17日，蔣百里、許壽棠等為代表的浙籍留日學(xué)生創(chuàng)辦的綜合性革命雜志《浙江潮》正式刊行。該刊設(shè)有圖畫、社說、論說、學(xué)術(shù)、大勢(shì)、談叢、記事、雜錄、小說、新浙江與舊浙江、文苑、日本見聞錄、時(shí)評(píng)、專件等門類，以“輸入文明”“發(fā)其雄心”“養(yǎng)其氣魄”以至“洶涌革命潮”為辦報(bào)宗旨?！墩憬薄冯s志，共收錄文章近四百篇，包括：10篇“社說”，闡明雜志創(chuàng)辦宗旨。23篇“大勢(shì)”，剖析各國(guó)關(guān)系與國(guó)際態(tài)勢(shì);60篇“學(xué)術(shù)”，介紹西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化等概況;31篇“東報(bào)時(shí)論”，摘評(píng)日本本土報(bào)刊中涉及中國(guó)事務(wù)的論點(diǎn);102篇“雜錄”與“時(shí)評(píng)”，刊布留日學(xué)生對(duì)各類時(shí)事新聞的感想與見解。69篇“記事”，記述浙籍學(xué)生的留日生活;12篇“論說”，闡釋各界的新理論新學(xué)說;20篇“小說”，翻譯國(guó)外優(yōu)秀作品;以及33篇“文苑”，借短詩(shī)言其志;35篇“調(diào)查會(huì)稿”，介紹地方風(fēng)土人情;41幅“圖畫”，拓展讀者視野 。

其中，“小說”類作品量少質(zhì)高。整份雜志共收錄小說作品20篇，多為譯介性文章，題材內(nèi)容可歸納為3類：取材外國(guó)的勇士抵抗外敵侵略的故事，有《少年軍》《斯巴達(dá)之魂》等;翻譯自外國(guó)的科學(xué)冒險(xiǎn)類小說，有《海上逸史》《地底旅行》等;為增強(qiáng)趣味而設(shè)的偵探類與言情類小說，如《雌雄蜥》《戀愛奇談》等。

周樹人在《浙江潮》上發(fā)布了5篇文章，分別為3篇文學(xué)性譯作：《斯巴達(dá)之魂》《哀塵》與《地底旅行》及兩篇科學(xué)性譯文《說鈤》與《中國(guó)地質(zhì)略論》。

《浙江潮》中數(shù)量居多的是 “雜錄”與“時(shí)評(píng)”，占據(jù)四分之一以上篇幅，其次是“學(xué)術(shù)”與“記事”，二者數(shù)量超過總數(shù)一半，“小說”所占比重與前二者相比極小，但魯迅仍選擇以小說作為自己在《浙江潮》中的“處女秀”，這是他譯介生涯的開端，亦是其文學(xué)生涯的發(fā)端，更是其創(chuàng)作思想的奠基。

二、周樹人《浙江潮》中發(fā)表的小說作品

《哀塵》是魯迅用筆名“庚辰”在《浙江潮》中發(fā)表的第一篇作品，與《斯巴達(dá)之魂》同在第5期。故事主要講述器俄目睹一富家子弟用雪球襲擊一名為芳梯的女子，女子反擊，卻被巡警拘押，器俄為女子作證，女子才得以無(wú)罪釋放的故事?！栋m》是根據(jù)法國(guó)作家雨果的《隨見錄》中《芳梯的來(lái)歷》一文翻譯而來(lái)的文言文著作。

在文中，魯迅傾向直譯，敘事過程未做過多修飾，平鋪直敘的翻譯風(fēng)格初現(xiàn)端倪。此外，文后的譯者附記，抒發(fā)了魯迅對(duì)這類丑惡行為的嚴(yán)厲批判與對(duì)弱勢(shì)群體的深切關(guān)懷，可見魯迅身上強(qiáng)烈的社會(huì)正義感以及對(duì)社會(huì)底層人民的同情，他對(duì)社會(huì)不公的控訴，突出了底層人民與社會(huì)的矛盾?！栋m》所展現(xiàn)的是人與社會(huì)的矛盾，往后的《地底旅行》揭露了人與自然的矛盾，可見魯迅的寫作思路是一以貫之的。

《斯巴達(dá)之魂》是魯迅用筆名“自樹”發(fā)表在《浙江潮》第5期和第9期的作品，該小說是一篇敘述外國(guó)歷史故事的文言文作品。其歷史背景是希波戰(zhàn)爭(zhēng)中的德爾摩比勒戰(zhàn)役，波斯王率軍意圖吞并希臘，占領(lǐng)雅典，斯巴達(dá)王黎河尼佗率領(lǐng)軍隊(duì)死守德爾摩比勒，與波斯軍隊(duì)殊死一戰(zhàn)，卻因叛徒泄密而全軍覆滅。《斯巴達(dá)之魂》除描繪激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面外，還刻畫了生動(dòng)的人物形象。將兩名同樣患眼疾而未上戰(zhàn)場(chǎng)的戰(zhàn)士進(jìn)行對(duì)比，一個(gè)與仆從戰(zhàn)死沙場(chǎng)，另一個(gè)成為逃兵，回家鄉(xiāng)后受盡非議，直到又一次大戰(zhàn)，用死洗清屈辱?！端拱瓦_(dá)之魂》是在拒俄運(yùn)動(dòng)爆發(fā)之際發(fā)表的，在該歷史背景下，魯迅在小說中表達(dá)對(duì)尚武精神的推崇與愛國(guó)信念，望借此文警醒國(guó)人。

《浙江潮》中戰(zhàn)爭(zhēng)題材的作品很多，如《少年軍》，描寫的是法國(guó)大革命時(shí)少年成軍奮戰(zhàn)的故事;《專制虎》描寫的是偵探故事;與上述兩篇作品相比，《斯巴達(dá)之魂》具有全民性?！渡倌贶姟放c《專制虎》屬于個(gè)人或者某個(gè)群體為主角進(jìn)行的斗爭(zhēng)故事，而《斯巴達(dá)之魂》中，上至君王下至婦孺都帶有一定的斗爭(zhēng)精神，人物具有階級(jí)性與多樣性。其展現(xiàn)的英雄形象不僅帶有使命感，還體現(xiàn)舍小家為大家的國(guó)民精神。魯迅從《哀塵》出發(fā)，開始思考人性哲學(xué)，在《斯巴達(dá)之魂》中，魯迅進(jìn)一步地對(duì)國(guó)民性問題進(jìn)行思考，拋棄“小愛”方能成就“大愛”的思想貫穿全文。

《地底旅行》是魯迅以筆名“之江索子”發(fā)表在《浙江潮》第10期的翻譯作品，但只刊登了第一二回。其中，第一回為文言文，第二回為白話文。原作者是法國(guó)作家儒勒·凡爾納，小說主要講述了研究地質(zhì)的亞力士與其叔父列曼博士的故事：亞力士與其叔父列曼博士一起生活，叔父邀請(qǐng)他共同實(shí)現(xiàn)去地底旅行的夙愿，亞力士在猶豫之中因愛妾洛因勸說，堅(jiān)定信心，又因叔父的斥責(zé)其大徹大悟，之后，二人，離開家鄉(xiāng)，正式開始地底冒險(xiǎn)之旅。在小說中，魯迅對(duì)科學(xué)的推崇與探索欲極強(qiáng)?！墩憬薄分幸灿邢囝愃频男≌f，如《海上逸史》，其重點(diǎn)在于冒險(xiǎn)，通過斗爭(zhēng)事件展現(xiàn)人對(duì)自然的探索，與《地底旅行》有方向性的區(qū)別。

三、魯迅早期小說活動(dòng)為后來(lái)的文學(xué)成就奠定重要基礎(chǔ)

魯迅早期小說活動(dòng)以對(duì)外來(lái)小說的編譯為主，主要是《浙江潮》上發(fā)表的關(guān)于文學(xué)和科學(xué)的譯著。在翻譯作品過程中，魯迅極大地體現(xiàn)了“全盤”和“拿來(lái)”的思想，采用亦編亦譯的方法，在保留作品原貌的同時(shí)傾注自己的思想，將其納入自己的文化體系。魯迅從事文學(xué)與科研付出的努力，對(duì)多種現(xiàn)代學(xué)科知識(shí)的融會(huì)貫通，使其后作更嚴(yán)謹(jǐn)，觀點(diǎn)更尖銳，思想更深邃。

（一）以激發(fā)國(guó)人為使命

在《斯巴達(dá)之魂》中，魯迅贊揚(yáng)了斯巴達(dá)人的尚武精神、對(duì)外來(lái)侵略的反抗和愛國(guó)主義思想。在《哀塵》的“譯者附記”中，魯迅認(rèn)為，《哀塵》中揭露的社會(huì)罪惡罄竹難書，如果雨果活到今天，仍會(huì)續(xù)寫他的《悲慘世界》，這反映出魯迅早期現(xiàn)實(shí)主義的文藝觀。受雨果、契訶夫、高爾基等人的影響，魯迅的翻譯取向逐漸轉(zhuǎn)向被壓迫民族的作家作品，從中尋找反抗的呼聲，以激發(fā)國(guó)人對(duì)于強(qiáng)權(quán)者的憎惡和憤怒，打破舊中國(guó)萬(wàn)馬齊喑的沉悶局面。在創(chuàng)作過程中，他的著力點(diǎn)始終在于為社會(huì)發(fā)聲，試圖用自己的筆桿喚醒麻木的國(guó)人。

（二）注重科學(xué)、關(guān)注人性

魯迅認(rèn)為，科學(xué)與愛國(guó)是緊密相連的，科學(xué)可以喚起人民的愛國(guó)熱忱，也可以找到愛國(guó)的途徑。在別的留學(xué)生的活動(dòng)大都偏重政治時(shí)，他把重點(diǎn)放在了科學(xué)上，正如他本人所說，目的是為了讓讀者“獲一斑之智識(shí)，破遺傳之迷信”，讓他們可以看見“許多很有意義的處所”，如果做到了這一點(diǎn)，他就覺得是“極大的幸福了”。

《中國(guó)地質(zhì)略論》體現(xiàn)了魯迅思想的抗?fàn)幰庾R(shí)和愛國(guó)精神，以及民族的自信心?！墩f鈤》和《地底旅行》體現(xiàn)了魯迅思想中的科學(xué)性和革新精神，同時(shí)也伴隨著啟蒙精神，這些精神始終貫穿在他之后的作品中。該小說編譯目的是喚醒沉睡中的國(guó)人，對(duì)其進(jìn)行啟蒙教育。

《斯巴達(dá)之魂》和《哀塵》是魯迅接觸翻譯領(lǐng)域的開端，之后周氏兄弟合著的《域外小說集》在很大程度上受其早期翻譯活動(dòng)的影響，表現(xiàn)在民族主義精神和對(duì)苦難的關(guān)注，以及他內(nèi)心深處的人文關(guān)懷。正是如此，魯迅選譯《域外小說集》時(shí)避開了當(dāng)時(shí)的流行小說，選取弱小國(guó)家的作品，是想通過這些被壓迫民族人們的反抗和斗爭(zhēng)，喚起國(guó)人的斗爭(zhēng)熱情，同時(shí)達(dá)到啟迪民智、激發(fā)民族自信心的目的。

（三）“直譯”翻譯理論漸趨形成

從《浙江潮》到《域外小說集》，魯迅的“直譯”翻譯觀念漸漸初顯。他根植于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，但注意對(duì)外來(lái)文學(xué)本質(zhì)性特點(diǎn)的保留，對(duì)國(guó)民性進(jìn)行改造。同樣，可以看到魯迅翻譯觀的變化：從早期的以啟蒙為目的的翻譯轉(zhuǎn)向了以重構(gòu)文學(xué)、文化、改造國(guó)民性為目的的翻譯;從早期意譯和單純偏重作品的政治性轉(zhuǎn)向了直譯和對(duì)作品藝術(shù)性的關(guān)懷。

《域外小說集》雖用文言寫成，但與林紓不同的是，魯迅希望通過翻譯實(shí)現(xiàn)對(duì)大眾國(guó)民性的改造，重在激發(fā)民眾的民族意識(shí)、愛國(guó)情懷與抗?fàn)幘瘢恢煌Ａ粼谖幕占吧?。魯迅在文白相?zhēng)之時(shí)選擇文言直譯，與當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景、對(duì)傳統(tǒng)文化的堅(jiān)持和強(qiáng)烈的民族自尊心息息相關(guān)，當(dāng)時(shí)愛國(guó)主義精神高漲，文言恰恰是對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與弘揚(yáng)。此外，翻譯采用直譯，以期“弗失文情”，魯迅的直譯觀念正是在這一時(shí)期形成。同時(shí)，短篇小說譯介是中國(guó)現(xiàn)代短篇小說創(chuàng)作的最早源頭之一，開創(chuàng)了現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的新體裁。

魯迅早期小說活動(dòng)為后來(lái)的文學(xué)成就奠定了重要基礎(chǔ)，特別是在《浙江潮》的文學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是文學(xué)性作品的編譯，還是科學(xué)性作品的編譯，都反映了魯迅基于愛國(guó)主義立場(chǎng)的民主和科學(xué)思想的開端，成為魯迅一生文藝活動(dòng)的主旋律。

（指導(dǎo)老師：朱永香）

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