摘? 要? 民族傳統(tǒng)體育具有較強的競技性、表演性、娛樂性以及教育性，且技術(shù)動作簡單、規(guī)則簡便、對場地器材的要求不高。運動者參與其中不僅可以強身健體，還可以促進心理健康。鑒于民族傳統(tǒng)體育項目的眾多價值，將其引入學(xué)校體育教學(xué)中更易于發(fā)揮它的價值，同時這也是民族傳統(tǒng)體育文化得以傳承發(fā)展的重要保證。本文探討了民族傳統(tǒng)體育在高校體育中的意義，提出高校民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展的途徑，以期為民族傳統(tǒng)體育在高校中獲得更好傳承與發(fā)展提供參考。

關(guān)鍵詞? 高校? 民族傳統(tǒng)體育? 傳承? 發(fā)展

中圖分類號：G85? ?文獻標識：A? ? ?文章編號：1009-9328（2020）08-006-02

民族傳統(tǒng)體育是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，它內(nèi)容豐富、形式多樣。作為中華文化的一部分，民族傳統(tǒng)體育本身的特點就足以體現(xiàn)出民族文化的橫向繼承關(guān)系，可以說其是一種民族教育的手段。在今天，民族傳統(tǒng)體育中的優(yōu)秀項目逐漸走出本民族特定的區(qū)域，傳播到更廣闊的區(qū)域，甚至是國外。長期以來，我國高校體育受西方體育教育觀念和民族傳統(tǒng)體育形式及內(nèi)容自身萎縮的雙重影響，普遍以西方體育項目作為主要開展內(nèi)容，導(dǎo)致民族傳統(tǒng)體育項目在學(xué)校的發(fā)展受挫。因此，把傳承與發(fā)展民族傳統(tǒng)體育作為我國高校體育事業(yè)的重要組成部分，對創(chuàng)新高校體育發(fā)展思路、豐富大學(xué)校園體育文化、強化健康第一的觀念、提升大學(xué)生綜合能力等均具有重大而深遠的意義。

一、民族傳統(tǒng)體育走進高校的意義

（一）弘揚民族精神，促進民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)展

我國各民族文化在全球一體化浪潮中受到了外來文化的巨大沖擊，民族傳統(tǒng)體育的文化性正在被逐漸削弱，加上自身的生存現(xiàn)狀及傳承方式不能適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，許多民族傳統(tǒng)體育項目后繼乏人，甚至面臨絕跡。而高校有很好的綜合資源優(yōu)勢，可以創(chuàng)新民族傳統(tǒng)體育的生存方式，既讓年輕的大學(xué)生了解掌握、靈活運用民族傳統(tǒng)體育項目，又能在高校內(nèi)推動一批重視民族傳統(tǒng)體育的專家學(xué)者進行廣泛、深入地理論研究，從而為民族傳統(tǒng)體育的保護、傳承與發(fā)展開辟新的路徑。因此，民族傳統(tǒng)體育所帶來的益處是顯而易見的，它不僅補充和完善了高校體育，充分調(diào)動學(xué)生的積極性，還讓學(xué)生了解和認識民族傳統(tǒng)體育，弘揚民族精神，促進校園民族傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，提高體育課的教學(xué)質(zhì)量，給高校體育帶來生機。

（二）促進終身體育教學(xué)目標的實現(xiàn)

大學(xué)體育的最終目的是增強學(xué)生體質(zhì)，培養(yǎng)他們自發(fā)從事體育鍛煉的能力與習(xí)慣，形成終身體育鍛煉的意識。民族傳統(tǒng)體育項目源于民間，許多項目如陀螺、毽球、踩竹馬、跳繩、秧歌舞、跳竹竿、拔河等對場地、器材的要求不高，容易開展，又適合不同性別、年級、體質(zhì)的學(xué)生活動。在傳統(tǒng)體育文化氛圍的感召下，一些不愿意從事或者很少進行體育鍛煉的師生也被吸引到體育鍛煉的隊伍中來，為實現(xiàn)體育教育的目標——“終身體育”和提高綜合素質(zhì)打下了堅實的基礎(chǔ)[1]。

二、民族傳統(tǒng)體育在高校傳承的困境

（一）西方體育思想的影響

自近代以來，西方體育在競賽、娛樂等方面所表現(xiàn)出來的公開、公平和公正等特征以及它特有的進步性和科學(xué)性，使我們開始了對近代西方體育的學(xué)習(xí)、模仿與引進。在這個不斷地學(xué)習(xí)和模仿的教育過程中，大部分人對我們的民族傳統(tǒng)體育的認識和體驗逐漸變得陌生。我們學(xué)習(xí)西方國家的體育教育、場館建設(shè)以及競賽活動的策劃與組織等方面經(jīng)驗的過程，也是西方競技體育在中國加速傳播的過程，同時這也在某種程度上限制了民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展，使得原本有著深厚群眾基礎(chǔ)的民族傳統(tǒng)體育面臨了前所未有的挑戰(zhàn)。就選取何種健身項目來說，追求時尚、娛樂和休閑成為當今人們健身項目的首選，外來體育文化已經(jīng)充斥著我們的生活空間。民族傳統(tǒng)體育在西方體育的擠壓下，正承受著多方面的沖擊，面臨著大量消失的境地[2]。

（二）教學(xué)指導(dǎo)思想不明確

高校的民族傳統(tǒng)體育教學(xué)是否圍繞“健康第一”、傳承民族傳統(tǒng)體育文化的指導(dǎo)思想進行是非常關(guān)鍵的問題。民族傳統(tǒng)體育的博大與精深不僅僅是因為其內(nèi)容項目豐富，更多的是因為它豐富的文化內(nèi)涵，離開了文化的民族傳統(tǒng)體育就與西方體育項目沒有根本性的區(qū)別。目前，民族傳統(tǒng)體育的在高校的傳播演變成了動作技術(shù)的傳播，大家學(xué)習(xí)的基本是民族傳統(tǒng)體育項目的身體運動，而將它的根基——傳統(tǒng)文化丟在了一邊。這使那些既有文化底蘊又有健身價值的運動項目變得枯燥而單調(diào)。高校學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化缺乏深刻的理解是制約民族傳統(tǒng)體育在高校傳承發(fā)展的根本原因。

（三）項目內(nèi)容設(shè)置不合理

民族傳統(tǒng)體育項目眾多，但是在高校開設(shè)的眾多運動項目相比之下顯然太少，內(nèi)容設(shè)置不合理，需要進一步挖掘民族傳統(tǒng)體育資源并對其進行梳理、研究與整合。許多高校在民族傳統(tǒng)體育項目教學(xué)中雖配有任課教師、教學(xué)大綱和教材、考試標準，但所涉及的內(nèi)容主要集中在武術(shù)類運動項目上，這就使得傳統(tǒng)體育活動方式與大學(xué)生的體育學(xué)習(xí)需求存在錯位現(xiàn)象。同時，專業(yè)師資、場地器材的缺乏，也制約了許多學(xué)生喜聞樂見的民間民俗體育項目和養(yǎng)生保健項目在高校的開展[3]。

三、高校民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展途徑

（一）樹立民族傳統(tǒng)體育意識，加強理論研究

傳承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育，不僅要忠于中華民族文化的歷史，還要對中華民族文化的未來負責;不僅要解決民族傳統(tǒng)體育的生存危機，還要挑起中華民族傳統(tǒng)體育文化走向世界的重擔。高校開展民族傳統(tǒng)體育，能有效促進中國傳統(tǒng)文化的傳承，這不僅能夠很好地保持民族傳統(tǒng)體育的本色和內(nèi)涵，還能映射出當前的時代風貌，從而達到文化傳承的效果。長期以來，我國體育科研工作一直偏重于競技體育，對于民族傳統(tǒng)體育的自身價值內(nèi)涵、文化底蘊等深層次的理論研究不多。民族傳統(tǒng)體育學(xué)科起步較晚，許多學(xué)術(shù)觀點還存在較大爭議，使得體育學(xué)下的四個二級學(xué)科中對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的研究最為薄弱，尤其是在基礎(chǔ)理論建設(shè)方面還很匱乏，故應(yīng)重視和加強對民族傳統(tǒng)體育學(xué)科理論的研究[4]。

（二）選擇民族傳統(tǒng)體育項目，注重因地制宜

目前，我國各民族文化的結(jié)合形成了多元的民族文化格局。不同地方的高校在設(shè)置民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容時應(yīng)考慮到地理資源、自然條件、文化環(huán)境、生活習(xí)俗等因素，然后有針對性地選擇一些地區(qū)文化特征明顯、健身內(nèi)容方式獨特、鍛煉價值較高、表現(xiàn)形式多樣、學(xué)生基礎(chǔ)較好、符合地區(qū)地域環(huán)境和氣候環(huán)境特點的民族傳統(tǒng)項目。高校在與當?shù)貙嶋H情況相結(jié)合的情況下選擇民族傳統(tǒng)體育項目，既能提高區(qū)域民族傳統(tǒng)體育更好地開展，又能提高當?shù)貙W(xué)生對民族文化認知度的提升。此外，高校開設(shè)特色民族項目時還應(yīng)當運用科學(xué)方法對所選項目進行嚴格系統(tǒng)地調(diào)研，使之科學(xué)、有效、可行，如此才有利于高校民族傳統(tǒng)體育的普及與開展，易于被具有前沿意識的高校大學(xué)生所認同與接納。

（三）突破傳統(tǒng)教學(xué)模式，豐富教學(xué)方法與手段

在民族傳統(tǒng)體育內(nèi)容的教學(xué)過程中，要改變傳統(tǒng)的技術(shù)學(xué)習(xí)這一單一的教學(xué)模式，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。教師要運用科學(xué)的方法提高學(xué)生興趣，傳授中國民族傳統(tǒng)體育文化，在教學(xué)中借助多種教學(xué)手段和方法，并注重結(jié)合大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，通過多樣的課堂練習(xí)形式，提供給學(xué)生自練、互練、分組討論練習(xí)的機會，使學(xué)生能愉快投入民族傳統(tǒng)體育運動中，更好地激發(fā)學(xué)生對民族傳統(tǒng)體育文化的興趣[5]。

四、結(jié)語

中國是一個幅員遼闊、有著數(shù)千年悠久歷史的多民族國家。民族傳統(tǒng)體育是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶之一?，F(xiàn)如今，民族傳統(tǒng)體育依托于高校的發(fā)展可以讓廣大師生了解其所蘊涵的核心價值與文化底蘊，認識其重要性，增進民族認同感。只有這樣，民族傳統(tǒng)文化才能走出困境，在新時期大放異彩。因此，高校應(yīng)為中華民族傳統(tǒng)體育得到更好的傳承與發(fā)展作用積極的貢獻。

參考文獻：

[1]張洪基.民族傳統(tǒng)體育文化在高校的傳承與發(fā)展研究[J].軍事體育學(xué)報，2019，38（04）：114-116.

[2]萬會珍，別鵬.民族傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在高校的傳承與發(fā)展研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2017（02）：150-153+194.

[3]陸守芹，何金，張倫厚，劉永風.普通高校民族傳統(tǒng)體育傳承與發(fā)展模式研究[J].運動，2016（20）：89-90+105.

[4]張倫厚.民族傳統(tǒng)體育在高校的傳承困境與發(fā)展對策研究[J].運動，2013（20）：95-96.

[5]高楚蘭.國際化進程中高校民族傳統(tǒng)體育的傳承與發(fā)展[J].搏擊（武術(shù)科學(xué)），2006（11）：63-64.

李長錕? 沈陽體育學(xué)院