田朝輝
中圖分類號(hào):G845? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A? ? ?文章編號(hào):1009-9328(2020)01-125-02
摘? 要? 隨著時(shí)代的發(fā)展,建設(shè)學(xué)校體育文化已經(jīng)成為當(dāng)今的時(shí)代熱點(diǎn)。而大學(xué)網(wǎng)球校隊(duì)的文化建設(shè)有很多的因素,以大學(xué)校訓(xùn)思想為指導(dǎo)下的網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)將作為院校自身校隊(duì)培養(yǎng)人才的一個(gè)方向標(biāo)。本校以“博學(xué)弘德,自強(qiáng)不息”的校訓(xùn)為指導(dǎo)思想,在該維度對(duì)校隊(duì)成員的生活、訓(xùn)練、比賽等方面給予滲透與影響,努力培養(yǎng)具有濃厚校園文化的網(wǎng)球校隊(duì)成員,使其在生活中培養(yǎng)好的習(xí)慣,訓(xùn)練中磨練堅(jiān)強(qiáng)的意志,比賽中實(shí)事求是,勇于創(chuàng)新,敢打硬仗。
關(guān)鍵詞? 大學(xué)校訓(xùn)? 網(wǎng)球? 校隊(duì)文化
對(duì)于大學(xué)校訓(xùn)的定義和解釋,在眾多文獻(xiàn)中,魏露瑤的“中國(guó)大學(xué)校訓(xùn)生成論”一文總結(jié)的較為清晰和明確。指出大學(xué)校訓(xùn)是一所大學(xué)的精神文化底蘊(yùn),校園文化建設(shè)的準(zhǔn)則,承載著大學(xué)的辦學(xué)特色、治校理念,體現(xiàn)在創(chuàng)新高教管理體制、重塑大學(xué)主體精神、沉淀自身底蘊(yùn)風(fēng)格與推進(jìn)學(xué)生躬行內(nèi)化等方面。本文以中原工學(xué)院為例,其校訓(xùn)內(nèi)容為“博學(xué)弘德,自強(qiáng)不息”,在校訓(xùn)的文化積淀下,指導(dǎo)該校網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè),具有較強(qiáng)的說服力和研究?jī)r(jià)值,是塑造當(dāng)代優(yōu)秀大學(xué)生的有力指標(biāo)。
一、網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)現(xiàn)狀分析
(一)校隊(duì)文化
對(duì)于文化一詞的定義,東西方的辭書或百科中有一個(gè)較為共同的解釋,即文化是相對(duì)于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動(dòng)及其活動(dòng)產(chǎn)品。易經(jīng)賁卦彖辭指出,“文化”是“人文化成”,也就是人在生活活動(dòng)中認(rèn)識(shí)事物,并加以運(yùn)用的一種生活學(xué)問。大至國(guó)家文化建設(shè),小至校園文化建設(shè),都是人類生存智慧的結(jié)晶。校隊(duì)文化也是在校隊(duì)生活、訓(xùn)練、比賽中總結(jié)出來的生活經(jīng)驗(yàn),它包括校隊(duì)成員的思想意識(shí)引導(dǎo),訓(xùn)練手段的有效性,比賽實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)和校隊(duì)制度建設(shè)等,即如何使校隊(duì)在有序的建設(shè)和運(yùn)行下,有著良好的行為習(xí)慣,進(jìn)而取得優(yōu)異的比賽成績(jī)。
(二)網(wǎng)球校隊(duì)文化現(xiàn)狀
黎俊杰指出,高校網(wǎng)球文化建設(shè)與高校社會(huì)發(fā)展存在一定滯后性,文化建設(shè)與網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)發(fā)展存在不協(xié)調(diào)、不一致性;黃華娜指出高校網(wǎng)球文化的建設(shè)能夠推動(dòng)網(wǎng)球運(yùn)動(dòng)的普及與發(fā)展,能夠促進(jìn)大學(xué)生全面提高。網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)作為網(wǎng)球文化建設(shè)的一個(gè)支點(diǎn),其建設(shè)與發(fā)展應(yīng)得到重視,而查閱大量文獻(xiàn)后,以校訓(xùn)為指導(dǎo),建設(shè)校隊(duì)文化的文章較少,為使校隊(duì)文化建設(shè)更加清晰,從校訓(xùn)引導(dǎo)這一引子,探析網(wǎng)球校隊(duì)建設(shè)。在日常生活、訓(xùn)練及比賽中發(fā)現(xiàn),該校網(wǎng)球校隊(duì)出現(xiàn)以下幾個(gè)問題:1.學(xué)生自律性欠缺;2.在師生、學(xué)生之間交往與溝通能力欠缺;3.團(tuán)隊(duì)精神不強(qiáng),學(xué)生普遍較自我;4.在比賽中遇到的困難和挫折,容易因找不到解決辦法而很快喪失信心,進(jìn)而輸?shù)舯荣?5.對(duì)于個(gè)人網(wǎng)球技術(shù)能力缺乏正確的價(jià)值導(dǎo)向,看不清自身實(shí)力在本省的階層,容易過高估計(jì)自己。對(duì)于以上問題的出現(xiàn),在和其他高校教練或?qū)熃涣魈接懼?,得出該校亟需解決的是校隊(duì)文化建設(shè),以文化導(dǎo)向使學(xué)生鍛煉自身各項(xiàng)素質(zhì),從而培養(yǎng)好的生活習(xí)慣,做人做事的優(yōu)秀品質(zhì),進(jìn)而提高整個(gè)團(tuán)隊(duì)實(shí)力。
二、大學(xué)校訓(xùn)指導(dǎo)下網(wǎng)球校隊(duì)文化建設(shè)的啟示
(一)以“博學(xué)”校訓(xùn)對(duì)網(wǎng)球校隊(duì)隊(duì)員智慧培養(yǎng)給與啟發(fā)與引導(dǎo)
博學(xué)——出自《論語(yǔ)》:“博學(xué)而篤志,切問而近思”。既指廣泛學(xué)習(xí),也指學(xué)問淵博。學(xué)校重視科學(xué)精神與人文精神的融合;倡導(dǎo)刻苦學(xué)習(xí),勤奮實(shí)踐,博采眾長(zhǎng),學(xué)以成才、學(xué)以立業(yè)、學(xué)以報(bào)國(guó);倡導(dǎo)用新的思想觀念和思維方式,不斷獲取新知,勇于探索真理。作為校隊(duì)隊(duì)員在生活中應(yīng)該學(xué)習(xí)廣泛的文化知識(shí),在校內(nèi)與老師溝通,與同伴交流能夠有理有據(jù),學(xué)習(xí)為人處事的道理,以至于在訓(xùn)練交流和外出比賽過程中,遇到其他教練及裁判能夠禮貌尊敬,遇到對(duì)手能夠交友互進(jìn),以謙虛愛學(xué)的姿態(tài)展現(xiàn)所代表學(xué)校的精神風(fēng)貌,體現(xiàn)校訓(xùn)的精神內(nèi)涵;在訓(xùn)練中隊(duì)員應(yīng)該掌握網(wǎng)球訓(xùn)練的基本知識(shí);在比賽過程中能夠有足夠多的智謀去應(yīng)對(duì)各種比賽情況的發(fā)生,而不是面對(duì)挫折,一頭霧水,毫無章法。隊(duì)員更應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀選手的技戰(zhàn)術(shù)打法,比賽時(shí)的精神面貌,應(yīng)對(duì)困難時(shí)的態(tài)度和手段,優(yōu)秀的人自然有優(yōu)秀的道理,只有汲取眾家所長(zhǎng),才能實(shí)現(xiàn)自我突出。網(wǎng)球比賽需要智慧,而智慧的源頭在于博學(xué),在于勤思,在于總結(jié)。
(二)“弘德”校訓(xùn)引導(dǎo)網(wǎng)球校隊(duì)文化的德行建設(shè)
弘德——出自東晉《華陽(yáng)國(guó)志》:“思弘德化,思弘德教”。主要涵義是指弘揚(yáng)人類的文明與美德。學(xué)校重視道德情操與法制精神的統(tǒng)一;倡導(dǎo)培養(yǎng)健全人格,培育民資精神,以德立身,以德立校,以德立國(guó);倡導(dǎo)學(xué)會(huì)做人,全面發(fā)展,志向遠(yuǎn)大,追求更高的人生目標(biāo)。學(xué)生德性的培養(yǎng)是其成人成才的根本,以德立身也是人才培養(yǎng)的首要任務(wù)。網(wǎng)球校隊(duì)以網(wǎng)球?yàn)橐劳?,從點(diǎn)滴細(xì)節(jié)出發(fā),培養(yǎng)隊(duì)員的厚德品質(zhì),關(guān)心隊(duì)友,敢于奉獻(xiàn),勇于承擔(dān),以德服人勝于以球技服人,隊(duì)友之間,師生之間,品德高尚的人自帶光芒,隊(duì)友信服,教練賞識(shí)。在生活中隊(duì)員應(yīng)該相互尊重,相互切磋,相互幫助,相互監(jiān)督,共同進(jìn)步,共同促進(jìn)隊(duì)伍和諧,對(duì)待一些問題可以有爭(zhēng)論有分歧,但要清楚校隊(duì)的多元性,共同維護(hù)隊(duì)伍團(tuán)結(jié);在訓(xùn)練中應(yīng)加強(qiáng)隊(duì)員自律性,每次的訓(xùn)練都是有計(jì)劃有安排的,遲到早退是訓(xùn)練中自律性欠缺的最有力證據(jù),應(yīng)提高認(rèn)識(shí),加強(qiáng)紀(jì)律約束。訓(xùn)練時(shí)水平高的隊(duì)員幫助水平差的隊(duì)員提高水平,而水平差的隊(duì)員也應(yīng)該多請(qǐng)教,多跑動(dòng),認(rèn)識(shí)到別人的付出,只有相互付出,才能真正體會(huì)到思想境界的提高;在比賽中應(yīng)尊重對(duì)手,尊重裁判,衣著得體,無論輸贏,與對(duì)手、裁判握手并言謝不僅僅是個(gè)人德性的展現(xiàn),也是所代表院校的形象展現(xiàn)。德性教育在于生活的細(xì)節(jié),在于一個(gè)人的行為習(xí)慣,“厚德”作為校訓(xùn),時(shí)刻督促并引導(dǎo)教練員在校隊(duì)文化建設(shè)方面給予校隊(duì)施加教育督導(dǎo)。
(三)“自強(qiáng)不息”校訓(xùn)要求網(wǎng)球校隊(duì)立足根本,建設(shè)“自強(qiáng)不息”團(tuán)隊(duì)風(fēng)貌
自強(qiáng)不息——出自《周易》:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”。主要涵義是指君子應(yīng)剛毅堅(jiān)卓,不屈不撓,生生不息。學(xué)校幾上幾下的曲折發(fā)展歷程,體現(xiàn)了自強(qiáng)不息的民族性格。學(xué)校重視遵循客觀規(guī)律,銳意進(jìn)取,永不懈怠,同心同德,不斷在更高的標(biāo)準(zhǔn)上發(fā)展壯大。習(xí)近平總書始終把“自強(qiáng)不息”作為人生座右銘。黨的十八大以來,總書記在講話中也多次強(qiáng)調(diào)“自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息簡(jiǎn)短的四個(gè)字,卻有著豐富的內(nèi)涵,為我們研究高校發(fā)展及校隊(duì)文化建設(shè)提供了重要的方法論啟示。自強(qiáng)不息自有它較高的理論境界,但也與生活實(shí)際息息相關(guān),在指導(dǎo)校隊(duì)文化建設(shè)上,有著挖掘本質(zhì)立竿見影的指導(dǎo)作用。學(xué)校網(wǎng)球隊(duì)員在經(jīng)過訓(xùn)練后,信心滿滿的前去參加比賽,而在比賽中遇到挫折時(shí),立馬展現(xiàn)出無可奈何的自卑情緒,進(jìn)而進(jìn)入著名心理學(xué)家阿德勒的經(jīng)典理論,即人在自卑的情況下往往會(huì)表現(xiàn)出過度的自信,在行動(dòng)上采取冒險(xiǎn)主義,以至于一敗涂地。有比賽就有壓力,有壓力就會(huì)造成嚴(yán)重的心理負(fù)擔(dān)。自強(qiáng)不息就是要引導(dǎo)隊(duì)員面對(duì)比賽中的困難要?jiǎng)傄銏?jiān)卓,不屈不撓,生生不息;面對(duì)對(duì)手要銳意進(jìn)取,永不懈怠,只有這樣才有可能戰(zhàn)勝自己,進(jìn)而戰(zhàn)勝對(duì)手。自強(qiáng)不息校訓(xùn)指導(dǎo)網(wǎng)球校隊(duì)成員應(yīng)腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印,刻苦訓(xùn)練,不言敗,力爭(zhēng)在比賽中展現(xiàn)自我,發(fā)揮應(yīng)有的水平。
三、結(jié)語(yǔ)
網(wǎng)球校隊(duì)文化的建設(shè)在校訓(xùn)的指導(dǎo)下,在高校體育文化建設(shè)的背景下,努力融合各方優(yōu)勢(shì),創(chuàng)建優(yōu)秀網(wǎng)球校隊(duì)。博學(xué)要求隊(duì)員讀書學(xué)習(xí),博采眾長(zhǎng),在網(wǎng)球校隊(duì)生活的四年中努力做到有思想,有智慧,有辦法;弘德使得學(xué)生以德性立身,立足根本,先學(xué)做人;自強(qiáng)不息就是告知學(xué)生人生要?jiǎng)傄銏?jiān)卓,勝不驕,敗不餒,對(duì)于人生的起伏要坦然面對(duì),展現(xiàn)出不屈的性格,即使顛沛流離,也要不屈不撓,保持銳意進(jìn)取,永不懈怠的信念,攀登自己人生的高峰。在大學(xué)校訓(xùn)的指導(dǎo)下,創(chuàng)建優(yōu)秀的網(wǎng)球校隊(duì)文化,培養(yǎng)校隊(duì)成員良好的生活習(xí)慣,優(yōu)良的思想品質(zhì),堅(jiān)毅的意志品格,能打勝仗的強(qiáng)硬作風(fēng),使得校隊(duì)網(wǎng)球水平得到進(jìn)一步的提高,以至在高校網(wǎng)球比賽中占據(jù)一席之地。
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作者單位:中原工學(xué)院