【摘要】 在舒爾茨小說里無論長篇短篇，對(duì)父親形象的建構(gòu)是他的一大寫作方向。結(jié)合舒爾茨獨(dú)有的“畫+寫”的寫作特點(diǎn)，在舒爾茨筆下的父親形象與我們?cè)趥鹘y(tǒng)小說里所熟悉的父親形象是有很大差別的，他筆下的父親經(jīng)常處于一種混沌的狀態(tài)，是孤獨(dú)的、異化的，是處于模糊的人類邊緣的。通過他獨(dú)特的筆調(diào)，他書寫的父親形象是脫離了父親這一社會(huì)身份的。在短篇小說《鳥》中，通過文本的細(xì)讀去分析他筆下父親形象的其中一面，達(dá)到對(duì)該形象理解的完整性，以對(duì)舒爾茨其他文本中塑造的父親形象的解讀做一個(gè)參考。

【關(guān)鍵詞】 孤獨(dú);反抗;異化;本質(zhì)力量對(duì)象化

【中圖分類號(hào)】I106 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）17-0015-02

布魯諾·舒爾茨作為一個(gè)作家中的“另類”，很少被中國讀者所熟知，舒爾茨的作品少之又少，寫作范圍狹窄，風(fēng)格不大符合大眾審美口味。對(duì)于舒爾茨作品研究，早些年在余華的《溫暖和百感交集的旅程》中有過闡述之外，也是在最近幾年才開始嶄露頭角。舒爾茨作為一個(gè)猶太裔作家，他的宗教觀念深深地植入在他的作品之中。他的創(chuàng)作除了對(duì)自然景觀著冷色調(diào)手法的描繪而外，對(duì)于周遭環(huán)境的描寫以及人物形象的刻畫也是時(shí)常處于模糊和混沌狀態(tài)，寫作風(fēng)格的不固定導(dǎo)致他的作品很難歸入于某個(gè)文學(xué)流派之中。在他的作品當(dāng)中，對(duì)于父親這一形象的建構(gòu)一直是他的寫作重點(diǎn)，舒爾茨的父親早逝，對(duì)他當(dāng)時(shí)幼小的心靈造成了打擊。自父親的離世，他也再?zèng)]離開過從小居住的德羅戈貝奇鎮(zhèn)，他一直將自己的父親當(dāng)作一個(gè)自己觀察外界事物的“窗口”。他筆下的父親形象和我們?cè)趥鹘y(tǒng)小說中看到的父親形象不一樣，父親從未作為一個(gè)正面父親形象出現(xiàn)在作品中，他把父親當(dāng)作一個(gè)活生生的、擁有自我人格的人去看待，書寫父親和自己、父親和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。在他的一系列短篇小說中，比如《著魔》《鳥》《蟑螂》《父親的最后一次逃亡》中，他系統(tǒng)的建構(gòu)了一個(gè)父親從人到物的變形狀態(tài)，但在此篇文章中，著重旨在分析《鳥》中對(duì)父親這一形象的具體構(gòu)造。

《鳥》講述了一個(gè)情節(jié)很簡單的故事，以兒子為敘述視角，講述了在荒蕪的現(xiàn)實(shí)生活里，父親開始對(duì)工作以及家庭開支這一類瑣碎繁雜的事表現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，他轉(zhuǎn)移了自己的生活目標(biāo)開始養(yǎng)鳥，并且付出實(shí)際行動(dòng)克服種種困難企圖想建立一個(gè)自己的歡樂園，但這一切卻被一個(gè)外來闖入者女仆阿德拉用一把掃把給徹底掃除了。父親失去了自己所建立起來的一切樂園，他像一個(gè)潰不成軍的國王，但他欣然接受這個(gè)結(jié)局。

一、父親激情式的反抗

父親轉(zhuǎn)移生活目標(biāo)這一行為，是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的直接反抗，這種反抗看似孤立無援實(shí)際上則是充滿激情。父親激情式的反抗的建構(gòu)經(jīng)歷了一個(gè)從迷惘的狀態(tài)、形象脫離、試圖反抗、最終激情反抗的過程。

“父親已經(jīng)足不出戶……他和現(xiàn)實(shí)生活的俗事漸行漸遠(yuǎn)……每當(dāng)母親詢問他的時(shí)候，他總是心神不寧……”在這些語句中顯示出父親已經(jīng)呈現(xiàn)出一個(gè)很迷惘的狀態(tài)，他的心思早已不在日常的生活之中， 他喪失了作為一個(gè)人的基本存在感，已經(jīng)開始逐漸成為一個(gè)邊緣化的人物，父親的這種存在感的消失是由被動(dòng)到主動(dòng)的，被動(dòng)體現(xiàn)在另一篇短篇小說《著魔》里，無盡頭的賬目的計(jì)算以及每況愈下的身體狀況導(dǎo)致父親最后的自我崩潰。父親不愿去直面生活的一切事物，也不想主動(dòng)對(duì)其他人做出任何回應(yīng)，他處于一種游離于現(xiàn)實(shí)的狀態(tài)，與周圍的人格格不入。在《鳥》這篇文章里，他主動(dòng)的屏蔽隔絕一切外界的聲音，他已脫離一個(gè)父親該有的社會(huì)身份并舍棄了父親應(yīng)盡的責(zé)任?！斑@時(shí)他會(huì)淚如泉涌，發(fā)出一連串咯咯的笑聲，而他的身體則狂喜地不住顫抖……”文中這些關(guān)于父親情緒性的描寫，呈現(xiàn)出無論是出于對(duì)研究對(duì)象的興奮，還是對(duì)生活瑣事的積極，又或者是對(duì)女傭一種不知從何而來的關(guān)注，都帶著一反常態(tài)的迷狂，也是一種迷惘的表現(xiàn)。

“那段日子，他滿懷熱情地在房間的高處東修西補(bǔ)……我們第一次注意到父親對(duì)物有著巨大的熱情、一開始，它是一種介于獵人和藝術(shù)家之間的狂熱……或者是創(chuàng)造出全新物種的嘗試……”文中的父親在對(duì)生活失去方向后，開始尋找自己的方向，他開始嘗試去東修西補(bǔ)并且是站在一個(gè)高處，修補(bǔ)東西其實(shí)意味著對(duì)于舊事物的一個(gè)主觀態(tài)度的改變，不是舍棄而是去主動(dòng)縫補(bǔ)，說明父親對(duì)生活的希望并沒有完全喪失，他需要一個(gè)可以全觀以及高于其他人的視角，鳥瞰現(xiàn)實(shí)生活中的一切。他其實(shí)是想要做些什么的，也是在試圖為自己找一個(gè)出路。這是他反抗生活的初步嘗試。

在將行動(dòng)逐漸具體化后，父親開始轉(zhuǎn)移生活目標(biāo)養(yǎng)鳥，養(yǎng)鳥是一個(gè)轉(zhuǎn)折性的關(guān)鍵點(diǎn)，這一行動(dòng)意味著父親對(duì)生活狀態(tài)的改觀以及父親作為一個(gè)獨(dú)立的人的本質(zhì)的凸顯?！翱朔刂乩щy，砸下大筆銀子，父親從漢堡，荷蘭，非洲的動(dòng)物觀察站搞來一堆受精的鳥蛋，把它們交給比利時(shí)的巨型母雞去孵……不滿于只是孵化更多新品種，父親在閣樓上為鳥兒們舉行了婚禮，他充當(dāng)媒人……”父親重拾對(duì)生活某一方面的希望，這方面并不能成為生活的主流方向，但這方面給予了他新的盼頭、新的目標(biāo)，他開始激情滿滿的接受新的生活方式，這樣一種只屬于自己的生活方式，父親在養(yǎng)鳥這一做法中找到了自我。很明顯父親正是用這一種自由自覺的活動(dòng)來彰顯自己的獨(dú)立人格。父親通過這一系列的行動(dòng)，把自己全部的本質(zhì)力量體現(xiàn)在客體當(dāng)中（建立鳥的王國），以此來證明了父親自己的價(jià)值。

二、父親與他者“荒誕的”關(guān)系

在文中，除了描述父親自身之外，還描寫了父親和客觀世界的關(guān)系，我把這樣的關(guān)系稱之為是荒誕的。這樣的荒誕體現(xiàn)在：父親脫離現(xiàn)實(shí)沉浸于自己創(chuàng)造的精神世界里。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果將養(yǎng)鳥作為生活的一部分調(diào)劑品是無可厚非，但將非主流的東西強(qiáng)加為自己生活的主流方式，這樣就造成了一種荒誕，人無法脫離生活的瑣碎而獨(dú)立生活，一個(gè)人完全和動(dòng)物生活在一起，只會(huì)使得這個(gè)人身上關(guān)于人的社會(huì)屬性退化，那這樣的父親并不能完全算是我們認(rèn)識(shí)范疇之中的父親，他具有父親這一社會(huì)身份，但早已將自己作為一個(gè)父親的所有社會(huì)責(zé)任清零了，這可以看作是父親自我的異化。

其次是父親和他者的荒誕關(guān)系。首先是與阿德拉的關(guān)系，在文中，阿德拉是一個(gè)女仆，在家里本該是臣服于家長的身份，在文中卻變成了這個(gè)家庭的權(quán)利象征者，這一種主仆身份倒置的描寫，在舒爾茨的文章中很常見。在這個(gè)家庭中，阿德拉對(duì)父親的擺布可以說是毫無限度的，而父親也從來不會(huì)主動(dòng)反抗。如果是父親是精神世界的象征，那么阿德拉就是客觀世界的一個(gè)執(zhí)行者。她的出現(xiàn)，總是伴隨著一絲不染的環(huán)境和嚴(yán)格的規(guī)則，她與父親的存在格格不入，她也是父親鳥的王國的毀滅者。阿德拉這一角色的設(shè)定可以看作是對(duì)父親做法的一種襯托。舒爾茨真是通過這樣一種扭曲的主仆關(guān)系來達(dá)到他書寫的諷刺效果。

再次是父親和“我”和母親的關(guān)系?！拔摇弊鳛檫@篇文章的描述者、父親兒子的視角，在文中對(duì)父親所有方面的描寫都顯得很自然，能夠接受父親的做法，但“我”從來沒有站出來去試圖去幫助父親?！拔摇笔侵v述者，但也只局限于這樣一個(gè)角色里，雖說對(duì)父親的描述充滿了溫情，那么“我”作為一個(gè)旁觀者做法可以說是冷血的。母親亦是如此，她在文中很少說話，也不做什么，她的存在也只是一種陪襯。作為父親的妻子，母親沒有任何的行動(dòng)，甚至連一句話都沒有，這是一種很荒謬的親屬關(guān)系。如果說父親的異化是直接表現(xiàn)出來的，那我和母親這樣冷漠的方式就是一種間接的自我異化。

三、父親式的迷惘尋找

在《鳥》這篇文章里，呈現(xiàn)的就是一個(gè)不完整的父親形象，他渴望對(duì)自己精神世界空缺的彌補(bǔ)，他將世間的一切兩極化，一部分是自己欲想要追求到的，一部分是他已放棄的。他努力去建立的鳥的王國，傾注了他的心血，但在阿德拉的破壞下，父親做出的反應(yīng)是：“帶著憂慮和羞愧的神情，準(zhǔn)備好接受任何形式的投降”，對(duì)比之前阿德拉的出現(xiàn)和一系列動(dòng)作讓他抓狂大笑，父親在接受了這樣的結(jié)果后做出的反應(yīng)讓人意外?？梢哉f，他仿佛從一開始就預(yù)料到會(huì)有這樣失去自己精神王國的一天，所以他坦然接受，也可以從側(cè)面顯示出來，父親對(duì)這樣外來的干預(yù)無可奈何，他知道自我力量無法與之真正抗衡，所以他欣然接受了這樣的結(jié)果。這在兒子視角的“我”看來，父親的憂慮和羞愧讓“我”覺得充滿了悲涼的意味。

舒爾茨在現(xiàn)實(shí)生活所遭受的非難、不可抗的生活壓力、尷尬的身份、以及自己麻木的精神世界，他統(tǒng)統(tǒng)都通過寫作這一方式展現(xiàn)在了他的文章里?！而B》是舒爾茨系列小說里人物變形的一個(gè)前奏曲，在他接下來的文章里，比如《蟑螂》《父親的最后一次逃亡》里，父親具體化地實(shí)現(xiàn)了變形?？梢詫ⅰ而B》的主旨看作是一種不愿與人為伴想要與動(dòng)物朝夕相處的訴求，但在這種訴求里，充斥著內(nèi)心的糾結(jié)與不甘。

三、總結(jié)

舒爾茨作為一個(gè)具有自己獨(dú)特風(fēng)格的作者，并不很受廣大讀者的青睞。他執(zhí)拗的性格、怪誕的想象力與自我一生豐富的經(jīng)歷都能在他的作品中所品出。在《鳥》這篇短篇小說里，他所塑造的四個(gè)人物角色都有各自不同的現(xiàn)實(shí)意義。在本文中的父親作為第一人物形象，雖說自己的家長制權(quán)利已被消解，但作為一個(gè)父親、通過異化來體現(xiàn)自己獨(dú)立人格的做法，還是能引發(fā)許多思考。舒爾茨小說風(fēng)格的奇特之處就在于，能給予讀者廣闊的想象空間，并且他小說里各式各樣的人物形象的寓意都很深刻，想要完全體會(huì)其深層次的意義，其實(shí)還是有很長的一條路需要走。

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作者簡介：

余沛鈺，女，彝族，云南麗江寧蒗人，青海師范大學(xué)文學(xué)院在讀研究生，研究方向?yàn)楸容^文學(xué)與世界文學(xué)。