黃慧

【摘要】《孔雀東南飛》的悲劇之因歷來眾說紛紜，到現(xiàn)在，也似乎未有定論。本文結(jié)合文本，不主觀臆測，從另外一個角度，詮釋了悲劇之因，論點鮮明，論述充分有力，自成一家之言。

【關(guān)鍵詞】悲?。蛔杂?；婆媳矛盾；個性；反抗

【中圖分類號】I206.2 【文獻標識碼】A

樂府詩《孔雀東南飛》是一篇大家耳熟能詳?shù)暮梦恼?，歷來被人們津津樂道。這篇文章，有一個謎題，被人們一再提起，爭論了兩千年，即：焦母為什么要休掉劉蘭芝？千百年來人們各抒己見，仁者見仁，智者見智。歸納起來，一般認為有這幾方面的原因：1.劉蘭芝無后；2.劉蘭芝地位低賤；3.焦母趨炎附勢；4.焦母戀 子。

我們從第一點開始，為大家做些分析，看這幾點有沒有道理。

第一點，蘭芝無后。蘭芝嫁到焦家的時間大概有兩三年的時間，用焦仲卿的話說：共事二三年，始爾未為久。蘭芝自己也說：新婦出來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長?？梢?，蘭芝嫁過來的時間不短，但從文中來看，他們夫妻的確沒有孩子。焦仲卿作為家里的獨子，婚后卻無子，這對焦母來說是不可容忍的，古語云：不孝有三，無后為大。焦母為此休掉蘭芝，也在情理之中。但最關(guān)鍵的是，文中沒有直接證據(jù)證明這一點，至少在焦母的口中沒有說出來，因此這一點盡管被大多數(shù)人認可，也還是牽強的。

第二點，蘭芝地位低賤。這點在課文里是有相關(guān)內(nèi)容來證明的。劉蘭芝自己說“自小出野里，本自無教訓(xùn)”，焦母曾對自己的兒子說“慎勿為婦死，貴賤情何薄”，由此可見，蘭芝的社會地位的確不高，原本就是一個鄉(xiāng)下姑娘。但如果因為這個，焦母休掉蘭芝，似乎講不通，因為既然如此，焦母當初為什么要娶蘭芝做媳婦？蘭芝親口說過“受母錢帛多”，可見在蘭芝嫁過來之前，焦家是給了很多聘禮的，說明焦母對自己獨子婚姻大事的重視，一開始對蘭芝也是滿意的。所以嫌棄蘭芝地位低，站不住腳。

第三點，焦母趨炎附勢。焦母一再慫恿兒子休掉蘭芝，另娶秦羅敷，是不是秦羅敷家庭地位比蘭芝高？如果焦母嫌棄蘭芝地位低，再娶富貴人家的秦羅敷，說明焦母趨炎附勢，這也是可以講得通的。但文中沒有一句提及秦羅敷的家庭地位，焦母一再提及的是秦羅敷的美麗：可憐體無比……窈窕艷城郭。所以說，焦母趨炎附勢，嫌貧愛富，也是主觀臆測。

第四點，焦母戀子。焦母守寡多年，和兒子相依為命，應(yīng)該說對焦仲卿有很深的依戀。焦仲卿和蘭芝結(jié)婚后，夫妻感情應(yīng)該不錯，小兩口整天纏綿悱惻，花前月下，卿卿我我，把焦母扔在一邊。焦母覺得，蘭芝把自己的兒子搶走了，因此對蘭芝滿懷怨恨，不趕走蘭芝誓不罷休。這就是弗洛伊德著名的戀母情結(jié)理論，這種現(xiàn)象，在現(xiàn)實生活中也是屢見不鮮，兒子和母親的感情要深些，女兒和父親的感情要濃些，大家可能都有這樣的體會，但這也是以自己的感覺強加在焦母身上，以我之必然認為他人也必然以之為必然，也是行不通的。

綜上所述，除了第二點能在文中找到直接證據(jù)，其他幾點都是后人的主觀臆測，文中沒有確鑿的證據(jù)可以證明。而第二點我們通過分析，也基本上否定了。這樣一來，焦母休掉蘭芝的原因到底是什么？我認為，是劉蘭芝的“舉動自專由”，激化了婆媳之間的矛盾，最終導(dǎo)致不可收拾的結(jié)果。

在文中，焦母明明白白地講了她對劉蘭芝的不滿，那就是“此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由？”焦母“久懷忿”的正是劉蘭芝的“舉動自專由”。然而，所謂“舉動自專由”，其實正是劉蘭芝追求獨立、自由、平等的思想的表現(xiàn)，是生命意識的初步覺醒，是對人格尊嚴的維護，是對個性精神的堅持。在她的身上，在她的血液里，充溢的是一種絕不屈服的精神，反抗，反抗，就是蘭芝個性的絕對寫照。

蘭芝的反抗精神和她的身份地位不無關(guān)系。蘭芝自己說：自小出野里，本自無教訓(xùn)。也就是說，蘭芝是一個鄉(xiāng)下姑娘，野地里長大的，既然如此，她也就沒有受過什么大家閨秀的禮儀教育，說話比較隨便，行為舉止不太合禮儀，是再自然不過的事。而焦母自認為是大戶人家，自己的兒子在官府做事（汝是大家子，仕宦于臺閣），對媳婦的要求自然很高，一舉一動都要合乎大戶人家媳婦的標準，說白點，就是要蘭芝聽自己的使喚。如果蘭芝對婆婆言聽計從，唯命是聽，婆媳倒也可能相安無事，但蘭芝絕不是一個低眉順眼的小媳婦，她的骨子里充滿了反抗精神，雖然在文章中我們沒有看到她們婆媳的直接沖突，但是我們可以看到，蘭芝是一直在反抗，從頭至尾，無時無刻。

我們從文章開頭說起：

一開始，就是蘭芝向焦仲卿傾訴，而傾訴的目的只有一個：便可白公姥，及時相遣歸。也就是要焦仲卿把自己休了。這真是讓人驚嘆。即使是現(xiàn)在，夫妻離婚也要被人家戳脊梁骨的，更何況是在東漢那樣的社會，所以古代婦女，即使夫妻關(guān)系不好，也忍著，讓著，竭力維持一個表面看起來完整的家庭。到了宋明時期，更發(fā)展到離了婚或是丈夫死了的女人不能再婚，是為守節(jié)?！都t樓夢》中，迎春嫁給了孫紹祖，“子是中山狼，得志便猖狂，”迎春在孫家備受折磨，歷盡苦難，我們也沒看到迎春主動要求離婚。所以蘭芝主動請休，也就匪夷所思了。蘭芝為什么要這樣？用蘭芝自己的話說，就是：非為織作遲，君家婦難為。意思是，你焦家的媳婦太難當了，既然如此，不如請休。在這里，我們看到，劉蘭芝寧可不要愛情，不要婚姻，也絕不屈服焦母的淫威，她的反抗，一開始就是那么決絕。

焦仲卿替蘭芝求情無果，只得安慰蘭芝暫且還家，“還必相迎娶”。蘭芝卻鄭重地說：勿復(fù)重紛紜……何言復(fù)來還。那意思是說，我做得這樣好了，你母親還是容不下我，再接我回來，還有什么意思呢?？梢娞m芝主動請休的態(tài)度是堅決的，絕不是做做樣子，以此贏得焦仲卿的同情或是要挾焦仲卿。

在辭別焦家的那個早晨，劉蘭芝起床梳妝打扮：著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。這里，展現(xiàn)的不僅僅是蘭芝絕世的美麗，也體現(xiàn)了她的鎮(zhèn)定從容，她要在這人生最痛苦的時刻，綻放自己的美麗，顯現(xiàn)自己強大的內(nèi)心，絕不呼天搶地，撒潑無賴。這美麗，這從容，展現(xiàn)得多么傲然。

在拜別焦母的時候，蘭芝不卑不亢，言語中有道歉，有掛念，說得客客氣氣，但我們仔細揣摩就會發(fā)現(xiàn)，蘭芝的這段告別之辭是含有很大怨氣的，你焦母嫌我出身低賤，嫌我不懂禮儀，嫌我不聽使喚，現(xiàn)在把我趕走，你在家雖然辛苦，但清凈了。真是話中有話，語中帶刺，這不是一種委婉的反抗嗎？應(yīng)當說，反抗的很有藝術(shù)，既顧及場面、臉面，也表達了自己的內(nèi)心憤恨。

只有面對小姑時，蘭芝才真情流露，“卻與小姑別，淚落連珠子”。在和焦仲卿告別時又說：君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。這真是一個剛強不屈而又柔腸似水的女人哪。

此后，蘭芝回家，一再反抗，先拒絕縣令兒子的求婚，再拒絕太守兒子的求婚，面對趨炎附勢的哥哥逼婚，蘭芝也是“仰頭答”，毫不屈服，最后以死殉情，以最慘烈的手段，為自己的反抗畫上句號。蘭芝死時是怎樣的情形呢？“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，一攬一脫，一舉一赴，四個動作，連貫而下，一氣呵成，態(tài)度堅決果斷，沒有絲毫的猶豫。

這個奇女子，至死都毫不屈服。

之所以喋喋不休討論蘭芝的反抗品質(zhì)，意在說明，以蘭芝這樣一個倔強的個性，根本不可能和焦母那樣獨斷專橫的人和平相處。一開始，蘭芝可能容忍謙讓，“奉事循公姥，進止敢自?！?，但時間一長，蘭芝必然是要反抗的，這種反抗未必真刀真槍，刀刀見血，但陽奉陰違還是很有可能的。這樣一來，蘭芝和焦母對對方都不滿意，這不滿意積累到一定程度就變成怨氣甚至是仇恨，有我沒你，有你沒我，不是魚死，就是網(wǎng)破，就成為必然，這座由怨氣壘就的火山，在沉默了兩三年之后，終于無法阻擋地爆發(fā)了。

這時我們就明白，蘭芝為什么主動請休，即使她深愛著焦仲卿；焦母為什么一定要休，即使兒子告訴她，自己要以死明情，也絕不動搖，必欲休蘭芝而后快。這實在是到了水火不容，不是魚死就是網(wǎng)破的地步，婆媳之間的矛盾已經(jīng)完全不可調(diào)和。

焦母專橫潑辣，蘭芝有個性，富有反抗精神，兩者針尖對麥芒，誰也不讓誰。焦母后悔“不識廬山真面目”，娶了一個這么不聽話的媳婦；蘭芝自認倒霉，碰到這樣一個專橫無情的婆婆。在矛盾沖突中，焦母不幸成為邪惡封建家長制的代表，遭后人唾罵，而蘭芝卻華麗轉(zhuǎn)身，成為千百年來人們傳頌的不屈強權(quán)，敢于反抗的美麗女性形象。

總之，蘭芝倔強的個性、強烈的反抗精神激化了婆媳矛盾，導(dǎo)致了自己以死殉情的悲劇，蘭芝無后、地位低等其他原因，不過是這場無法調(diào)和的婆媳矛盾的催化劑，可能加速了矛盾的爆發(fā)，但絕不是悲劇產(chǎn)生的主要原因。

（編輯：郭恒）