【摘要】 在社會(huì)發(fā)展日新月異、經(jīng)濟(jì)全球化大勢(shì)所趨的今天，利用鎮(zhèn)江博物館，講好鎮(zhèn)江故事，繼承和弘揚(yáng)鎮(zhèn)江優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是鎮(zhèn)江博物館和每一個(gè)鎮(zhèn)江人義不容辭的責(zé)任。本文將從收藏、展示、研究、教育四個(gè)方面淺析鎮(zhèn)江博物館在鎮(zhèn)江文化傳承中的作用。

【關(guān)鍵詞】 鎮(zhèn)江博物館;文化傳承

【中圖分類號(hào)】G266 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）17-0051-02

千年之前，張祜漫游江南、夜宿鎮(zhèn)江渡口時(shí)留下一首《題金陵渡》，他于小山樓上遠(yuǎn)眺長(zhǎng)江，此時(shí)圓月西斜，江潮將落，一片朦朧之中，只余江岸對(duì)面的兩三星火。張祜說(shuō)“兩三星火是瓜洲”，而今日重游金陵渡口，兩三星火是鎮(zhèn)博。

一、鎮(zhèn)江博物館概況

鎮(zhèn)江，古稱京口、潤(rùn)州，是長(zhǎng)江與京杭大運(yùn)河的唯一交匯處，也是華東地區(qū)的重要交通樞紐，從古至今都發(fā)揮著非常重要的作用。鎮(zhèn)江博物館成立于1958年，西靠云臺(tái)山，北臨長(zhǎng)江，依山傍水，風(fēng)光秀美。以原英國(guó)領(lǐng)事館舊址為依托，五棟東印度風(fēng)格的建筑錯(cuò)落有致的建造在山上，風(fēng)格獨(dú)特，雖歷經(jīng)百年風(fēng)雨，但風(fēng)采如舊。

博物館對(duì)于地方文化的保護(hù)和傳承有著非常重要的作用，它讓文化的根脈薪火相傳。鎮(zhèn)江博物館目前館藏三萬(wàn)余件藏品，其中國(guó)寶級(jí)文物1件，國(guó)家一級(jí)文物70余件，二級(jí)文物300余件。上起石器時(shí)代，下至明清時(shí)期，江南吳國(guó)的青銅器，唐朝的青白瓷，宋元的金銀器，明清的工藝品，都是中華民族智慧的結(jié)晶，記錄著鎮(zhèn)江千百年來(lái)的發(fā)展軌跡，承載著鎮(zhèn)江古老的記憶。

二、館藏文物概況

鎮(zhèn)江博物館按照時(shí)間順序展出，設(shè)有“青銅器”“瓷器”“金銀器”“工藝品”四個(gè)展廳，從多個(gè)角度鎮(zhèn)江文化的獨(dú)特性和多元性。

“青銅器”展廳以夏商周時(shí)期的青銅器為主，大致可分成兩類，一類是器具，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的日常生活，紋飾精美，用途明確，有酒器，有樂(lè)器，也有祭祀用的禮器;一類是兵器，還原了冷兵器時(shí)代人們的作戰(zhàn)方式和所用兵器。中國(guó)地大物博，各地青銅器也都有著不同的地方特色，古時(shí)鎮(zhèn)江隸屬于吳國(guó)，以器體輕巧精小、紋飾大方簡(jiǎn)潔的清新風(fēng)格矚目于世，館內(nèi)的青銅鳳紋尊，體形浩大渾厚，紋飾華美綺麗，是吳國(guó)青銅器的瑰寶，也是鎮(zhèn)江博物館唯一一個(gè)國(guó)寶級(jí)別的文物。

“瓷器”展廳以時(shí)間為序，從新時(shí)期時(shí)代的陶器，到隋唐五代的青白瓷，再到百花齊放的宋代，以及代表我國(guó)陶瓷工藝最高水平的元明清三代，我國(guó)千年的瓷器發(fā)展史，都濃縮在這個(gè)小小的展廳里了。夾砂紅陶帶蓋甗是原始社會(huì)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶;青釉樓臺(tái)百戲堆塑瓷罐，充分顯示了東吳時(shí)期青瓷制作的高超水平，也是研究我國(guó)古代宗教建筑的重要材料。

“金銀器”展廳陳列著飾物、器物、金幣等珍寶，起于漢朝，止于明清。金銀器在我國(guó)的發(fā)展過(guò)程也是悠長(zhǎng)而輝煌的，是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的重要載體。明清時(shí)出現(xiàn)了諸如銀鍍金鳳冠等前所未有的集大成之作，通體鎏金，四龍七鳳穿行于纏枝牡丹間，冠頂綴兩名手持笏板的朝官及“奉天誥命”四字，表明了鳳冠主人朝廷命婦的尊貴和殊榮，是誥封制度的最佳代表;龜負(fù)“論語(yǔ)玉燭”酒籌筒正面刻有“論語(yǔ)玉燭”四個(gè)字，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)儒家思想已經(jīng)深入人心，這件酒籌筒是我們研究唐朝酒文化的寶貴資料，再現(xiàn)了大唐盛世的繁華。這些藏品代表了當(dāng)時(shí)金銀器制作的水平，展現(xiàn)了古代鎮(zhèn)江金銀器工藝的歷史進(jìn)程。

“工藝品”展廳可謂是我國(guó)古代工匠的智慧結(jié)晶，這些工藝珍品取材廣泛、做工精美，匠心獨(dú)運(yùn)。象牙八仙上壽臂擱刻工細(xì)膩，刀法精絕，布局合理，人物生動(dòng)逼真，體現(xiàn)古代文人高雅的情趣，也是立體微雕的代表作品;鐵畫(huà)是中國(guó)工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩，鎮(zhèn)江博物館藏有的這件湯天池有款山水大幅“溪山煙靄”圖，展示出了湯鵬高超的鍛打焊接技藝和繪畫(huà)功底，是鐵畫(huà)工藝的代表之作;檀木雕花羅漢榻由名貴的紫檀木制成，晚清時(shí)期由宮廷流散民間，它體現(xiàn)了清代家具的結(jié)構(gòu)復(fù)雜、講究藝術(shù)效果和富麗堂皇的特色，再現(xiàn)了古人的生活起居。

三、博物館對(duì)鎮(zhèn)江文化的作用

（一）收藏和保護(hù)鎮(zhèn)江本地優(yōu)秀文化的重要陣地

千年的歷史發(fā)展進(jìn)程，無(wú)數(shù)次的戰(zhàn)火紛飛，人們居無(wú)定所顛沛流離，無(wú)數(shù)珍貴的文物毀于一旦。新中國(guó)成立后，許多愛(ài)心人士將自己的珍藏?zé)o償捐贈(zèng)給了博物館。收藏和保護(hù)文物是博物館的指責(zé)所在，鎮(zhèn)江博物館館藏的文物是當(dāng)時(shí)市民生活最直觀的實(shí)物見(jiàn)證，是了解古代鎮(zhèn)江社會(huì)生活、經(jīng)濟(jì)狀況、宗教信仰的最佳途徑，也是我們傳承發(fā)展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的的物質(zhì)載體。

這些文物是我國(guó)文化遺產(chǎn)的重要組成，鎮(zhèn)江博物館藏品種類豐富，四個(gè)展廳幾百件文物，卻有著一種能讓人穿越時(shí)空的神秘魔力，讓我們看到在物質(zhì)資源匱乏、生產(chǎn)力水平低下的古代社會(huì)，人們卻能制造出如此超越社會(huì)極限的奇跡。它不僅僅是舉世無(wú)雙的萬(wàn)里長(zhǎng)城，是氣勢(shì)磅礴的兵馬俑，是“風(fēng)載書(shū)聲出藕花”的園林，也是栩栩如生的牙雕螃蟹，是精妙絕倫的緙絲雙喜字堂幅，是工藝精湛的張鳴岐銅手爐。這些藏品記載著中國(guó)故事，傳遞著民族精神。古時(shí)的京口，今日的鎮(zhèn)江，千年的歷史傳承，都在這座小小的博物館里了。燦爛的文明，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，生生不息。它再現(xiàn)了古人的生活，讓我們感受到了古人的情趣。可以說(shuō)，鎮(zhèn)江博物館是京口在今日的重生，也是保護(hù)京口文化的主要陣地。

（二）展示和宣傳本地文化的窗口

鎮(zhèn)江向來(lái)是人才的淵藪，千百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士在此留下詩(shī)篇。館內(nèi)的浮雕墻記錄下每一個(gè)曾在鎮(zhèn)江留下過(guò)傳奇的名字，他是建立鐵甕城的孫權(quán)，是道教的思想家葛洪，是平民皇帝劉裕，是南徐從事史的祖沖之，是撰寫(xiě)《文心雕龍》的劉勰，是寫(xiě)“山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓”的許渾，是百科全才沈括，是隱居南山的米芾，是“滿眼風(fēng)光北固樓”的辛棄疾。無(wú)論是平民還是皇帝，是儒教還是道教，是詩(shī)人還是作家，是數(shù)學(xué)家還是科學(xué)家，他們都與鎮(zhèn)江有著不解之緣，都在鎮(zhèn)江歷史上留下了濃墨重彩的一筆。鎮(zhèn)江博物館將他們刻在了浮雕墻上，也刻進(jìn)了每一個(gè)到訪的游人的心中。千百年來(lái)，鎮(zhèn)江都是一座英雄的城市。

來(lái)訪的游客，也許他們只是在一個(gè)普普通通的鎮(zhèn)江人，也許他們只是在鎮(zhèn)江短暫地駐足，但在鎮(zhèn)江博物館里耗費(fèi)的幾個(gè)小時(shí)，會(huì)讓他們認(rèn)識(shí)這個(gè)古老的京口。

（三）研究鎮(zhèn)江文化和吳文化的重要資料

中國(guó)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，以強(qiáng)大的包容性在今天依舊煥發(fā)著強(qiáng)大的生命力。吳文化統(tǒng)一于中國(guó)文化之中，又保有江南水鄉(xiāng)的特色?！端鍟?shū)·地理志》說(shuō)吳地“川澤沃衍，海陸之饒，珍異所聚，商賈并湊”，從泰伯奔吳到東晉南渡，吳地日益繁榮，人才輩出，時(shí)至今日，已經(jīng)成為中國(guó)東南沿海一顆耀眼的明珠。

自古以來(lái)，鎮(zhèn)江都是吳文化的重要組成部分，1954年6月在江蘇鎮(zhèn)江大港鎮(zhèn)煙墩山出土的宜侯夨簋，底部鑄有100余字銘文，記述了周康王冊(cè)封宜侯、賞賜弓箭、庶人等的故事。于鎮(zhèn)江而言，在春秋三傳的記錄中，周朝在淮河以東以南的地方并沒(méi)有分封諸侯，但是宜侯夨簋的出土完善了這一段歷史。可以說(shuō)，宜侯夨簋無(wú)聲地向世界宣布，早在3500年前，鎮(zhèn)江這座城市就已經(jīng)存在于世了。于分封制而言，大多數(shù)學(xué)者都認(rèn)為中國(guó)的分封制始于西周，但只有史書(shū)的記載，沒(méi)有考古發(fā)掘材料佐證，直到宜侯夨簋的出現(xiàn)。它明確記載了西周的分封情況，有力地證明了分封制的確始于西周，因此在研究西周分封制度上它有著不可替代的作用。通過(guò)這幾年的研究，學(xué)界一致認(rèn)為“宜” 城就在今天江蘇鎮(zhèn)江丹徒一帶，是早期吳國(guó)的首都，也就是說(shuō)鎮(zhèn)江是吳國(guó)的發(fā)源之地之一，宜侯夨簋也因此被稱為“吳國(guó)第一銅器”。

（四）潛移默化的社會(huì)教育方式

文物具有形象性、真實(shí)性、直觀性等特點(diǎn)，能給人們留下十分深刻的印象。利用館藏藏品，講好鎮(zhèn)江故事，是鎮(zhèn)江博物館義不容辭的責(zé)任和義務(wù)。這種宣傳效果看似微不足道，但卻能在潛移默化中影響到人們。

進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，科技的高速發(fā)展，《國(guó)家寶藏》等節(jié)目的熱播，越來(lái)越多的人走進(jìn)了博物館，博物館的教育作用也得到了越來(lái)越充分的發(fā)揮，不僅僅依靠傳統(tǒng)的展覽，也在不斷完善數(shù)字博物館;不僅僅依靠館內(nèi)的人力講解，也可以通過(guò)直接掃描文物旁的二維碼了解它的前世今生。

鎮(zhèn)江博物館定期舉辦主題活動(dòng)，為鎮(zhèn)江市民提供走進(jìn)博物館、親自體驗(yàn)傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)手工藝的平臺(tái)，如“唐朝版真心話大冒險(xiǎn)”活動(dòng)，以館藏文物“龜負(fù)論語(yǔ)玉燭酒籌”為基礎(chǔ)，抽籌釋文，體驗(yàn)唐人的酒文化;鎮(zhèn)江坐擁江蘇大學(xué)和江蘇科技大學(xué)等高校，大學(xué)生者志愿者利用周末時(shí)間來(lái)到鎮(zhèn)江博物館提供義務(wù)講解服務(wù)，并結(jié)合節(jié)日舉辦相應(yīng)的活動(dòng)，如舉辦關(guān)于春分節(jié)氣的講座、夏至日繡驅(qū)蚊香囊，邀請(qǐng)社會(huì)各界人士參與進(jìn)來(lái)。

鎮(zhèn)江博物館一直致力于建設(shè)更適合青少年的成長(zhǎng)發(fā)展的品牌教育活動(dòng)，以2020年“七彩的夏日”活動(dòng)為例，有“拓片”和“繪制團(tuán)扇”的傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)活動(dòng)，有結(jié)合館藏特色的“仿青銅黏土花盆DIY”“創(chuàng)意紙漿畫(huà)”等活動(dòng)，最具特色的還是“小策展人”職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)，少年們從挖掘整理到挑選展品、布置陳設(shè)，充分發(fā)揮自己的想象力，最終的成果《小小化石獵人行創(chuàng)意展》對(duì)外展出，收獲了到訪者的一致好評(píng)，博物館不再是古老和陌生的代名詞，她是年輕又活潑的。

四、結(jié)語(yǔ)

鎮(zhèn)江博物館，不僅僅是收藏、保護(hù)和研究鎮(zhèn)江文物的場(chǎng)所，也是宣傳鎮(zhèn)江文化的窗口，更是社會(huì)教育的平臺(tái)。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，在外來(lái)文化的沖擊之下，探尋鎮(zhèn)江博物館在文化傳承中的作用顯得尤為重要。我們要充分挖掘和利用好本地豐厚的歷史文化底蘊(yùn)與文獻(xiàn)資源，繁榮和發(fā)展地方文化，塑造地域形象，提升地域核心競(jìng)爭(zhēng)力，以謀求鎮(zhèn)江政治、經(jīng)濟(jì)、文化更好的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：

伊若瑤，女，本科，研究方向：漢語(yǔ)國(guó)際教育。