楊春麗

【摘要】 隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展和民眾生活水平的日漸提升，民眾對文化活動的需求愈來愈高，作為基層文化服務(wù)中心，一定要做好群眾文化建設(shè)工作，不斷去推廣我們的傳統(tǒng)民俗文化，才能滿足群眾文化需求。民族文化在社會主義精神文明建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用，若想全面提升群眾文化建設(shè)成效，對傳統(tǒng)民俗文化進(jìn)行推廣勢在必行。本文將從實際角度出發(fā)，側(cè)重闡述群眾文化建設(shè)主要價值，研究群眾文化建設(shè)中傳統(tǒng)民俗文化活動推廣方案，借此供同行借鑒與參考，共促國家文化大繁榮、大發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】 民俗文化;群眾文化;建設(shè);應(yīng)用;分析

【中圖分類號】G249? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2020）34-0086-02

社會主義精神文明建設(shè)工作離不開最廣大人民群眾的支持，群眾是當(dāng)前社會主義各類事業(yè)建設(shè)的主干和中堅力量。文化源于生活，群眾文化亦如是，群眾文化建設(shè)的目標(biāo)就是反哺民眾、為民服務(wù)。組織和開展群文工作過程中，一定要基于群眾對文化的基本需求，讓大眾文化變得更加有意義、有內(nèi)涵，不僅要發(fā)展傳統(tǒng)民間文化，還要將諸多民間技藝傳承下去。

一、群眾文化建設(shè)價值分析

第一，會提升全民道德修養(yǎng)。若想促進(jìn)社會持續(xù)發(fā)展，必須要有先進(jìn)科技助力，同時還要提升全民素養(yǎng)，如此才能實現(xiàn)物質(zhì)和精神的雙進(jìn)步。無論是社會主義哪項事業(yè)的建設(shè)，自始至終都是以群眾為主體的，所以群眾在文化建設(shè)中發(fā)揮著重要作用，當(dāng)群眾參與活動、接受文化熏陶后，慢慢地就會改變傳統(tǒng)理念和思維模式，道德修養(yǎng)不斷提升。群眾文化活動開展后可以發(fā)揮出凝聚人心的作用，還可以讓人與人之間更懂得相互幫助，提升集體意識。群眾文化建設(shè)活動組織和開展，可以在一定程度上幫助人們提升身心素養(yǎng)，助力社會主義各項事業(yè)有序有效進(jìn)行。

第二，有利于營造和諧的社會環(huán)境。在群文活動開展的整個過程中，立足于民眾的基礎(chǔ)性文化需求，讓他們在參與活動后可以愉悅身心、緩解壓力，并且不斷接受先進(jìn)文化的洗滌、傳統(tǒng)文化的陶冶，繼而便會形成和諧友愛的社會環(huán)境。群眾文化活動通常表現(xiàn)形式都是以社區(qū)為單位，主要是服務(wù)于民眾，保障人們參與相關(guān)文化活動，并且可以繼承和發(fā)揚(yáng)民間藝術(shù)。

第三，發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。群眾文化建設(shè)過程中，一定要不忘發(fā)揚(yáng)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。文化源自生活，最后要為生活服務(wù)，民間文化更是和大眾生活相貼近，對群眾來說也很容易接受，因此作為文化服務(wù)站和相應(yīng)的活動組織人員一定要大力發(fā)揚(yáng)我們的民俗文化，期間不僅僅要豐富群眾的日常生活，創(chuàng)建出一個和諧的文化氛圍，還要以群文活動為載體，讓本土文化傳播出去。群眾文化活動開展中融入傳統(tǒng)民俗文化，不僅可以激發(fā)民眾參與熱情，還有益于打造專屬于地區(qū)的文化品牌。民族文化傳承過程中，使得文化活動表現(xiàn)形式更加豐富多樣，推動文化多元發(fā)展。

二、民俗文化和群眾文化發(fā)展現(xiàn)狀分析

中國屬于多民族國家，有著十分豐富的歷史文化，也有諸多珍貴無比的歷史遺產(chǎn)和文物，這些寶貴財富中蘊(yùn)藏著極為濃厚的人文精神。一個多民族的國家實現(xiàn)民族統(tǒng)一大業(yè)的難度可見一斑，所以傳承和發(fā)揚(yáng)民族文化可謂任重道遠(yuǎn)。民俗文化多樣性特點(diǎn)存在，在如此復(fù)雜的工程建設(shè)必然困難重重，因此做好民俗文化的繼承發(fā)揚(yáng)工作就顯得十分關(guān)鍵和重要。當(dāng)前時期的文化傳承，各民族文化、民間文化、民俗文化之間存在著緊密聯(lián)系，所以發(fā)展民俗文化的關(guān)鍵就在于得到國家和政府以及人民的支持。國家與政府要提倡民俗文化大發(fā)展，即便是現(xiàn)在取得了諸多可觀成就，但仍需要得到群眾的積極配合，如此才能促進(jìn)民俗文化大發(fā)展。社會不斷發(fā)展的今天，民俗文化也在不斷變遷與更替，內(nèi)容方面也表現(xiàn)得更為復(fù)雜，再加上民俗文化開采嚴(yán)重，導(dǎo)致很多民俗文化瀕臨滅絕，因此不僅要倡導(dǎo)民俗文化，還要大力保護(hù)我們的民俗文化，不能讓破壞大于保護(hù)。

因為國家各級文化機(jī)構(gòu)以及社區(qū)等都在響應(yīng)國家精神文明建設(shè)號召，經(jīng)常性的組織一系列的文化演出活動，人們的業(yè)余生活愈加豐富多彩，這便大幅度推動了群眾文化工作的開展，群眾在工作、生活之余可以放松身心、緩解壓力。盡管說群眾文化活動在各地區(qū)拓展開來，但在后續(xù)發(fā)展中仍遭受重重阻礙。隨著民眾物質(zhì)水平日漸提升，群眾工作開展也在不斷深入，這對于傳承和發(fā)揚(yáng)民俗文化、發(fā)展群眾文化以及幫助國民樹立正確價值觀、構(gòu)建和諧社會主義和諧社會而言，有著十分深遠(yuǎn)的意義。

三、群眾文化活動中民俗文化功能之體現(xiàn)

民俗文化是社會文化的基礎(chǔ)，所以一定要了解文化功能，這樣才能更好地傳承和建設(shè)群眾文化。民俗文化功能主要表現(xiàn)在如下兩方面：

第一點(diǎn)是社會認(rèn)知功能。群眾文化的社會性特點(diǎn)、大眾性特點(diǎn)突出，民俗文化則是一個地區(qū)歷經(jīng)不斷發(fā)展所形成的文化體系，由人民所創(chuàng)造。由上可知，民俗文化具備著明顯的社會認(rèn)知功能，最為典型的案例就是春節(jié)年畫多為龍鳳呈祥，象征著美好和幸福，再如端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅等習(xí)俗，這無疑不反映了社會文化。民俗文化中的社會認(rèn)知功能，對群文事業(yè)的發(fā)展而來至關(guān)重要，其民俗性特點(diǎn)突出，并且具備著很高的社會價值。

第二點(diǎn)是道德規(guī)范功能。群眾文化滿足了人民群眾的精神需求，并非低級趣味型的文化，具備著巨大的道德規(guī)范作用。國民世代崇尚真善美，比如說誠實待人、拾金不昧、孝順老人、尊師重道等，這些都屬于群眾文化中的精華部分。

四、傳統(tǒng)民俗文化在群眾文化建設(shè)中的應(yīng)用方案

分析

（一）打造民俗文化基地

為了全面發(fā)揮傳統(tǒng)民俗文化在當(dāng)今群眾文化建設(shè)中的作用，相關(guān)部門一定要積極創(chuàng)建民族文化基地，加大對人力資源、物力資源、財力資源的投入，加強(qiáng)民族文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。文化服務(wù)中心更應(yīng)該加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，將服務(wù)中心的作用發(fā)揮出來，認(rèn)真履行各項職能，憑借物質(zhì)基礎(chǔ)和有效宣傳等，傳承和發(fā)揚(yáng)好民俗文化。由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平連年提升，民眾對生活品質(zhì)的要求開始不斷增加，各式各樣的業(yè)余活動相繼涌現(xiàn)，大家不僅追求物質(zhì)滿足，更加注重精神滿足。國內(nèi)很多文化場所普遍存在著基礎(chǔ)設(shè)施落后的情況，這不利于群眾文化活動的組織和開展，還會大幅度降低民眾參與群文活動的興致。

為了促進(jìn)傳統(tǒng)民俗文化活動正常、高效進(jìn)行，作為文化主管單位一定要發(fā)力，應(yīng)致力于示范性民俗文化基地建設(shè)，并且還要做好人力資源、物力資源、財力資源的投入，順勢加強(qiáng)場館建設(shè)、場地建設(shè)力度，優(yōu)化民俗文化館的軟件、硬件。通過這樣的方式不僅能夠讓民俗活動組織中的很多問題迎刃而解，還可以為其他地區(qū)的文化基地建設(shè)提供可行性建議與經(jīng)驗。當(dāng)務(wù)之急一定要遵循本地區(qū)特點(diǎn)和發(fā)展現(xiàn)狀，針對性的創(chuàng)建文化基地，如此方可有力發(fā)揮出傳統(tǒng)民俗活動該有的價值。

（二）加大力度去發(fā)展地方文化

傳統(tǒng)民俗文化實際上很是依賴于地方文化，由于民間文化形式過于單一，因此大家對它的敏感度不高，參與文化活動的積極性不高，難以滿足他們的實際文化需求。因此作為文化服務(wù)中心，一定要發(fā)揮出該有的作用，深度挖掘地方文化，引發(fā)大眾共鳴的同時還要讓文化活動形式、文化活動內(nèi)容更為新穎，如此方可激發(fā)出民眾的參與熱情。如河南地區(qū)流行的豫劇，在整個河南地區(qū)的受眾群體比較龐大，并且也被列入到了非遺名單中，近年來省內(nèi)多地開展了“豫劇下鄉(xiāng)”活動，大家可在民俗藝術(shù)中接受民間藝術(shù)熏陶，以戲曲演唱的方式將民俗文化傳承下去，如此不僅可以發(fā)揚(yáng)我們的傳統(tǒng)文化，還可以讓廣大人民群眾的日常生活變得更為豐富多彩。

（三）發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

文化代表著一個地區(qū)特色，是一個地區(qū)的精髓所在，通過傳播文化可以提升地區(qū)影響力。群眾文化的魅力主要體現(xiàn)在思想和文化兩個層面，所傳遞的價值觀理念會影響世人，讓人們更加認(rèn)同傳統(tǒng)文化，并且傳統(tǒng)文化不會遭受時代變遷的影響，依然會長存在人類文明的整個發(fā)展史中，所以也需要對其不斷繼承和發(fā)揚(yáng)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，傳統(tǒng)文化面對著前所未有的挑戰(zhàn)，開始黯然失色。所以經(jīng)濟(jì)雖在發(fā)展，但期間不能遺忘民族和民俗文化，我們要從中不斷汲取精神養(yǎng)分和吸收文化經(jīng)驗。

民俗文化活動開展前需要設(shè)置好相關(guān)主題，活動主題務(wù)必要彰顯民族文化，并且還要和地方特色相關(guān)聯(lián)，全方位、多角度保障群眾文化和民族文化之間高度融合，并和社會主義文化、群眾文化活動相融。由上可知，將群眾文化活動與傳統(tǒng)民俗文化相融，可以讓群眾文化活動更具感召力，從而保障群眾融入文化活動期間可以學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化。大家在參與文化活動的整個階段中，還可以提升文化自信與加強(qiáng)自我文化修養(yǎng)。

（四）群眾文化發(fā)展與創(chuàng)新

群眾文化就是借助繼承、創(chuàng)新、去糟取精等手段所形成的一種文化體系，對社會活動做出反應(yīng)，因此進(jìn)行群眾文化創(chuàng)新時是要實現(xiàn)活動內(nèi)容和活動形式的雙創(chuàng)新。群眾文化形式是一類動態(tài)發(fā)展過程，但內(nèi)容卻稍顯陳舊，像是劃龍舟、舞獅子等文化活動多年來還是老樣子。所以一定要進(jìn)行群眾文化活動形式創(chuàng)新，由此去反映出活動主題思想。思想內(nèi)容表達(dá)也很重要，要不斷創(chuàng)新活動表現(xiàn)形式，因為繼承與創(chuàng)新二者是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，繼承是創(chuàng)新的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，在群眾文化建設(shè)中起到了至關(guān)重要的作用。

（五）工藝品制作

當(dāng)代人生活富足，但是很多民俗活動開始退出歷史舞臺，有的甚是消亡不復(fù)存在，民間工藝品由于不能滿足時下市場需求，慢慢地就會被市場所淘汰掉。民間工藝品是民族文化和群眾文化二者相融的體現(xiàn)，在群眾文化建設(shè)中扮演著重要角色，它是民俗文化的代表。所以文化服務(wù)中心一定要發(fā)力，鼓勵地區(qū)恢復(fù)民族工藝品，保護(hù)非遺傳承人和手藝，給他們提供良好的平臺，根據(jù)民俗文化發(fā)展需求，推行和創(chuàng)新傳統(tǒng)民俗工藝品，由此不僅可以傳承傳統(tǒng)技藝，還可以提升地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果。

五、結(jié)語

現(xiàn)代社會節(jié)奏加快，傳統(tǒng)民俗文化日漸被商業(yè)化產(chǎn)品替代，當(dāng)務(wù)之急就是要立足于民眾的文化需求，組織和開展豐富多彩的群眾文化活動，由此去弘揚(yáng)我們的民俗文化、傳統(tǒng)文化。要通過打造民俗文化基地、發(fā)展地方文化、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)群眾文化發(fā)展、工藝品制作等手段，盤活待消亡的民俗文化、民間技藝，保護(hù)我們的傳統(tǒng)文化，并且促進(jìn)群眾文化活動有效開展，繼而提升全民素養(yǎng)和文化自信。

參考文獻(xiàn)：

[1]李建麗.民間民俗文化藝術(shù)與基層群眾文化[J].藝術(shù)家，2019，（01）：164-165.

[2]周海陽.傳承民間民俗文化藝術(shù)與發(fā)展群眾文化的思考[J].時代報告：學(xué)術(shù)版，2020，（002）：146-147.

[3]劉琳.群眾文化創(chuàng)作與地域性文化研究[J].北方文學(xué)，2018，（11）：189-189.