王東帥

摘要：當(dāng)前幼兒園教師中普遍存在不愛護(hù)、不尊重幼兒的現(xiàn)象，追其原因是不具備正確的兒童觀在作祟。本文從兒童觀的歷史演變角度引出當(dāng)下應(yīng)該具備的復(fù)雜性兒童觀，并且指出幼兒園教師在新型的兒童觀下的具體做法，即關(guān)注、尊重、賞識、發(fā)展每一位幼兒。

關(guān)鍵詞：兒童觀;歷史演變;復(fù)雜性兒童觀;具體做法

一、兒童觀的歷史演變

兒童觀是人們對兒童的總的看法和基本觀點，或者說，是人們在哲學(xué)層面對兒童的認(rèn)識?？v觀兒童觀的發(fā)展，可將它大致分為成人主義兒童觀、自然主義兒童觀和人本主義兒童觀分別相繼占據(jù)主導(dǎo)地位的三個主要階段。雖然其間也有一些其他兒童觀，但它們在歷史上對教育理念和實踐產(chǎn)生重大影響，在兒童觀的發(fā)展歷程中相繼占據(jù)主流。

第一，成人主義兒童觀。它是兒童觀發(fā)展的第一個歷史時期，即兒童觀的形成時期，它建立在人們對兒童和教育的初步認(rèn)識的基礎(chǔ)上，在西方主要存在于17世紀(jì)以前的早期教育中。其基本特點是把兒童看作成人（小大人），認(rèn)為成人能學(xué)什么，兒童就能學(xué)什么。其基本觀點是：1、兒童是“成人的雛形”或“小大人”，與成人沒有什么根本性區(qū)別;2、兒童沒有自己獨特或特殊的身心特點或發(fā)展規(guī)律，其身心特點與規(guī)律與成人無異;3、人與人雖然存在社會等級的差異，但同等級的人之間在身心上不存在明顯差異。

第二，自然主義兒童觀。是兒童觀發(fā)展的第二個階段，存在的時期是17世紀(jì)到20世紀(jì)60年代。自西歐文藝復(fù)興以后，隨著科學(xué)知識的增長和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，自然主義思潮逐漸興起。自然主義要求人們認(rèn)識自然、研究自然、甚至崇拜自然，一切以自然為中心。正是在他的影響下人們開始注意到并研究兒童的天性，促進(jìn)對兒童的生理和心理特征的研究。既然是崇尚自然，當(dāng)然也要尊重兒童的“自然”。綜合各種自然主義兒童觀，可以看出其基本特點是：1、突出兒童的身心特征尤其是心理年齡特征;2、強(qiáng)調(diào)兒童的個別差異;3、關(guān)注兒童的發(fā)展過程;4運用測量法、實驗法等方法對兒童進(jìn)行研究。

第三，人本主義兒童觀。是兒童觀發(fā)展的第三個階段，是20世界70年代以來形成和發(fā)展起來的兒童觀，它在當(dāng)今教育中發(fā)揮著重要作用。人本主義兒童觀是伴隨著人本主義心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的興起而產(chǎn)生的一種兒童觀，在它們的影響下，人們開始關(guān)注兒童在教育中的地位、兒童的動機(jī)以及兒童的主觀能動性，促進(jìn)了對兒童的動機(jī)、創(chuàng)造性、理解或建構(gòu)等的研究。人本主義兒童觀有以下基本特點：1、兒童天生就有學(xué)習(xí)的潛能，他們知道自己該怎么發(fā)展，該學(xué)什么或怎么學(xué);2、兒童與成人一樣具有人的價值和尊嚴(yán)，也都面臨同樣的存在問題;3、兒童與成人的關(guān)系是一種民主平等關(guān)系，兒童應(yīng)該得到與成人同樣的尊重，兒童自我實現(xiàn)的途徑是他們得到尊重;4、兒童生長與發(fā)展是一種不斷趨向自主和擺脫外部控制的過程，其生長與發(fā)展取決于自己而不是他人;5、最為重要的，兒童首先是人，然后才是兒童，即我們首先認(rèn)識或意識到的是“作為人的兒童”，其次才是“作為兒童的兒童”。既然兒童首先是人，那么他就享有人應(yīng)該具有的尊嚴(yán)、權(quán)利、地位等[3]。

二、新型兒童觀——復(fù)雜性兒童觀

在縱觀兒童觀的基礎(chǔ)上，有人提出了“復(fù)雜性兒童觀”。隨著對兒童的認(rèn)識越來越深入，人們把兒童看得也越來越復(fù)雜，即兒童的復(fù)雜性愈來愈被解釋或認(rèn)識。兒童具有多重特性，除了兒童性外，還有人的類特性，文化性、社會性、種族性、群體性;兒童還是需要的復(fù)雜體，不同兒童需要不同，并且需要模式錯綜復(fù)雜，需要還會隨時間變化而變化等;兒童也具有復(fù)雜多向的可塑性。從這個兒童觀的角度來說，作為一個幼兒園教師，應(yīng)該做到以下幾點：

第一，關(guān)注每個幼兒。首先是關(guān)注幼兒的身心健康，根據(jù)幼兒生理的需要建立科學(xué)的生活常規(guī)，培養(yǎng)幼兒良好的飲食、睡眠、盥洗、排泄等生活衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力和自我保護(hù)能力，保證幼兒合理的膳食營養(yǎng)、充足的睡眠、豐富多彩的戶外游戲及戶外體育活動。同時要建立尊重、理解、信任、合作、平等的師生關(guān)系、同伴關(guān)系，形成愉快、溫暖、安全、信賴的學(xué)習(xí)、生活氛圍。其次，要高度重視和滿足幼兒受保護(hù)、受照顧的需要及要求，避免過度保護(hù)和包辦代替，鼓勵、引導(dǎo)幼兒自理、自立。最后要關(guān)注幼兒在發(fā)展、能力、經(jīng)驗、學(xué)習(xí)方式等方面的個體差異。

第二，尊重每個幼兒。首先，教師要尊重幼兒的人格，樹立新的兒童觀，平等地對待每個幼兒，不以老師的意志為轉(zhuǎn)移，而應(yīng)以幼兒為活動的主體，充分發(fā)揮幼兒的積極性、主動性和創(chuàng)造性。其次，教師要保護(hù)幼兒的自尊心，不挖苦、諷刺、譏笑、辱罵幼兒，對每個幼兒要一視同仁，做到對每個孩子不偏愛，不歧視，不分親和疏，給每個孩子同等的學(xué)習(xí)鍛煉機(jī)會，不體罰和變相體罰幼兒，不損害幼兒的身心健康。再次，教師要尊重幼兒身心發(fā)展規(guī)律，有目的、有計劃、有創(chuàng)造性地組織幼兒的一日活動，以幼兒喜愛的游戲為基本活動。

第三，賞識每個幼兒。賞識教育是教育家陶行知教育思想的繼承和發(fā)揚，是承認(rèn)差異，允許失敗的教育，是生命的教育，是愛的教育，是充滿人情味、富有生命力的教育。首先，教師要善于發(fā)現(xiàn)每個孩子的閃光點，對幼兒的優(yōu)點和長處，始終抱著一顆欣賞和贊美之心，用賞識為孩子提供夢想成真的自信和拼搏的激情。其次，老師對幼兒的缺點錯誤要理解、寬容、提醒。允許孩子失敗，允許孩子犯錯，允許孩子改錯，老師要和孩子成為朋友，共同成長。再次，老師在賞識孩子的同時，要學(xué)會賞識性批評、愛心批評、沉默批評、幽默批評、激勵批評等。使幼兒在贊揚的過程中知道自己的不足。

第四，發(fā)展每個幼兒。首先，老師要注重幼兒體、智、德、美身心和諧地發(fā)展，諸方面的教育應(yīng)互相滲透，有機(jī)結(jié)合。其次，老師要為每個孩子創(chuàng)造表現(xiàn)的機(jī)會，讓幼兒有展示自我的平臺，讓幼兒的愿望得以實現(xiàn)與滿足。再次，老師要引導(dǎo)幼兒的個性發(fā)展，讓幼兒的個性得以張揚，挖掘他們的潛能，發(fā)揮他們的特長，保護(hù)他們的天性。