摘要：本文通過分析教師內(nèi)隱理論的概念，歸納了教師內(nèi)隱理論的基本定義。在此基礎(chǔ)上，詳細闡述了影響教師內(nèi)隱理論形成的四個基本要素：教師個性心理特征;教師生活經(jīng)歷;教師教學(xué)經(jīng)歷;教師的教學(xué)觀念。以期引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，提高課堂“課程思政”的教學(xué)效能。

關(guān)鍵詞：教師內(nèi)隱理論;形成因素

內(nèi)隱理論，是根植于人們內(nèi)心世界的建構(gòu)，是一種實踐取向的建構(gòu)（李茵，2005）。也即是人們不能清晰陳述的理論，它隱藏于人的潛意識里，不容易被個體自身意識到，且在無形中支配著人的思維和行為方式。[1]內(nèi)隱理論與外顯理論是兩個相互對應(yīng)和補充的概念。

什么是教師的內(nèi)隱理論？目前，既沒有一個十分準確的定義，也沒有一個權(quán)威的解釋。其中有代表性的解釋有以下兩種：

教師的這種習(xí)慣性思維往往以觀念的方式沉淀在教師的頭腦中，它類似于某種教育理論又不具備科學(xué)理論的基本規(guī)律，但卻在支配著教師的教學(xué)活動。心理學(xué)和教育學(xué)界對影響教師的日常教學(xué)而教師自身又習(xí)焉不察的這種個人化教學(xué)理論稱為“內(nèi)隱理論”（蔡長春，2002）。持這一解釋觀點的還有郅庭瑾。

內(nèi)隱理論是教師個人在自己的生活和教學(xué)中形成的某種特定的文化和教學(xué)觀念，它以不同于科學(xué)理論的方式存在，并以自己的特點影響教師的日常教學(xué)以及正是的教育改革。教師內(nèi)隱理論的形成可能受某些教育理論著述的啟示，而更多的則源于教師的日常生活經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗以及對這些經(jīng)驗的自我解釋。（李麗華，2006）

通過對上述解釋的歸納，筆者將教師內(nèi)隱理論定義為：教師內(nèi)隱理論，是教師在特定的歷史時期和文化背景下，在日常的生活和教學(xué)中逐漸形成的，影響教師的日常教學(xué)活動，而教師自身又習(xí)焉不察的某種特定的個人化的教學(xué)觀念。它類似于某種教育理論又不具備科學(xué)理論的基本規(guī)律，它以自己的特點影響教師的日常生活和日常教學(xué)以及具體的教育改革。教師內(nèi)隱理論的形成可能受某些教育理論著述的啟示，而更多的則源于教師的日常生活經(jīng)驗、教學(xué)經(jīng)驗以及對這些經(jīng)驗的自我解釋。

內(nèi)隱理論的形成有其自身的特點，與特定的社會背景、文化習(xí)慣及自身知識結(jié)構(gòu)、生活、工作經(jīng)歷等密切相關(guān)。內(nèi)隱理論是教師在接受一定社會文化、習(xí)慣的基礎(chǔ)上，把這些外顯化的文化價值觀念內(nèi)化到自身的知識結(jié)構(gòu)里去，并根據(jù)自己的教育教學(xué)經(jīng)驗，來不斷地強化或弱化某些觀念。在教師教學(xué)實踐的基礎(chǔ)上，教師無形中就形成了對教育教學(xué)等問題的較穩(wěn)定的觀念，并以此去支配自己的教育教學(xué)行為。由于教師所面臨的社會背景、生活環(huán)境、教學(xué)經(jīng)歷不同，由于個人的知識結(jié)構(gòu)有差異，因而所形成的內(nèi)隱理論也有所差別。大致來說，影響教師內(nèi)隱理論形成的主要因素有以下四個方面。

1.教師的個性心理特征

人們在通過認識、情感、意識反映客觀世界的過程中，會形成各種各樣的心理特征，人們的心理特征有的是偶然出現(xiàn)的、暫時的，有些是經(jīng)常出現(xiàn)的、穩(wěn)定的，人們在生活過程中形成的穩(wěn)定而經(jīng)常出現(xiàn)的心理特征，就叫個性心理特征（包含個性品質(zhì)）。[2]研究發(fā)現(xiàn)，教師的個性心理特征與教師的內(nèi)隱理論之間有著密切的關(guān)系，如張雪芹在“教師個性對教學(xué)效能影響研究”《職教研究》（2007.5）中發(fā)現(xiàn)，充滿熱情的教師會表現(xiàn)出經(jīng)常鼓勵和贊揚學(xué)生，盡可能寬厚對待學(xué)生，很少強調(diào)老師權(quán)威，更多體貼學(xué)生的情感和情緒的反映，而這些表現(xiàn)經(jīng)過長時間的經(jīng)常出現(xiàn)后，就會逐漸形成教師教學(xué)的一種內(nèi)隱觀（內(nèi)隱理論）。不同的個性心理特點，在日常的教學(xué)和生活中體現(xiàn)出不同的關(guān)注方式，長久后就形成了不同的內(nèi)隱理論，因此，可以說，不同個性心理特點的教師，在教育教學(xué)上就會形成不同的內(nèi)隱理論。

2.教師的生活經(jīng)歷

不同的教師有著不同的生活經(jīng)歷，這種生活經(jīng)歷包括生活環(huán)境以及生活中經(jīng)歷的事情。教師的內(nèi)隱理論不是一天、兩天形成的，而是經(jīng)歷了長時間的生活經(jīng)歷后，在對自己經(jīng)歷和觀察到的生活事情和社會現(xiàn)象進行價值判斷的基礎(chǔ)上，形成自己的認識，并在今后的教育工作中指導(dǎo)日常教學(xué)活動。教師的生活經(jīng)歷不同，會對相同的問題或現(xiàn)象有不同的觀點和看法，這種觀點和看法如果長期得不到改變，日久就會形成一種內(nèi)隱理論。例如，教師生活、成長的經(jīng)濟和物質(zhì)條件如果相對比較困難，可能會養(yǎng)成一種勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，這種生活習(xí)慣就會影響教師對學(xué)生生活習(xí)慣的看法，每當看到勤儉、吃苦的學(xué)生就會聯(lián)想到自己當年和當前的生活狀況，就會比較認同這類學(xué)生;而學(xué)習(xí)和生活條件一直比較好的教師，可能會更加欣賞那種接受能力強，各方面均衡發(fā)展，性格開朗、積極表現(xiàn)的學(xué)生。教師的這些不同的生活經(jīng)歷，會直接影響自己對學(xué)生個性特點的看法，從而形成不同的學(xué)生內(nèi)隱觀。

另外，學(xué)校生活經(jīng)歷也是教師日后教育內(nèi)隱理論形成的重要影響因素，每個教師在進入教師教育領(lǐng)域前，都有過學(xué)校生活的經(jīng)歷，對于知識、技能、教育、教學(xué)、教師職責、學(xué)生職責、師生關(guān)系等問題，實際上已經(jīng)有所領(lǐng)悟，有所選擇，即在教育知識上已經(jīng)有所積淀，并把這種積淀延續(xù)到自己的教學(xué)實踐中。這些教育知識中，有些是可以表達出來的，而有些教師本人還非常模糊甚至沒有意識到。正是這些通過內(nèi)隱學(xué)習(xí)獲得的先在的教育知識，深刻影響著教師教育專業(yè)學(xué)生教育理論的學(xué)習(xí)，影響著教師的教育行為。

3.教師的教學(xué)經(jīng)歷

教師的內(nèi)隱理論主要有兩種：一是有關(guān)教育教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)隱理論，即教師自己在長期的學(xué)習(xí)和生活中所獲得的有關(guān)學(xué)科內(nèi)容的內(nèi)隱理論。二是關(guān)于教育教學(xué)實踐活動本身的內(nèi)隱理論。如教育價值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教學(xué)質(zhì)量觀等影響教師教育教學(xué)方式的內(nèi)隱理論。其中第二種內(nèi)隱理論與教師的教學(xué)實踐經(jīng)歷密切相關(guān)。教師教學(xué)的時代背景、社會環(huán)境不同，教師面對的學(xué)生群體不同，都會產(chǎn)生不同的教育價值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教學(xué)質(zhì)量觀。當前，我國教育尤其是基礎(chǔ)教育，雖然有統(tǒng)一的教育目標、課程要求，但由于我國地域遼闊，地區(qū)間經(jīng)濟發(fā)展很不平衡，這些都直接影響不同地域和經(jīng)濟發(fā)展不同的地區(qū)間在基礎(chǔ)教育上的差別，當經(jīng)濟發(fā)展較好的地區(qū)在積極推進素質(zhì)教育時，經(jīng)濟發(fā)展較差的偏遠和廣大農(nóng)村還在強化應(yīng)試教育，還在積極為農(nóng)村孩子通過讀書跳出“農(nóng)門”而不懈努力;其次，在同一經(jīng)濟發(fā)展地區(qū)，也存在各級重點、非重點學(xué)校、試驗學(xué)校等不同類型的學(xué)校，這些學(xué)校的等級不同，對學(xué)生培養(yǎng)和教學(xué)質(zhì)量也有不同的學(xué)校內(nèi)部目標和要求，為實現(xiàn)和達到這些學(xué)校內(nèi)部目標和要求，面對不同的學(xué)生群體（一般來說，重點學(xué)校對學(xué)生綜合質(zhì)量的要求要高于普通學(xué)校的學(xué)生），教師們的教學(xué)思路和教學(xué)方式都會有所不同，以適應(yīng)這種背景下產(chǎn)生的教育價值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教學(xué)質(zhì)量觀，久而久之就會在教師頭腦中形成固定模式，并直接指導(dǎo)和影響教師的教學(xué)活動，不同的教師關(guān)于教學(xué)的內(nèi)隱理論也就形成了。

總之，每位教師經(jīng)過一段時間的學(xué)習(xí)和教學(xué)活動后，在各種因素的共同作用下，都會形成自己的教學(xué)內(nèi)隱理論，只是這種內(nèi)隱理論不容易被教師本人和其他人所意識和體會到，但這種內(nèi)隱理論實實在在存在著，且已經(jīng)和正在影響教師的日常教學(xué)和生活思維方式。

4.教師的教育觀念

觀念指客觀世界在人腦中的反映，與意識、精神、思想同義。[3]觀念是人類支配行為的主觀意識。觀念的產(chǎn)生與所處的客觀環(huán)境密切相關(guān)，人類的行為都是受行為執(zhí)行者的觀念支配的，觀念正確與否直接影響到行為的結(jié)果。教育觀念是指按一定時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的要求，反映一定社會群體的意愿，對教育功能、教育對象、人才培養(yǎng)模式、教育體制、教育結(jié)構(gòu)、教育內(nèi)容、教育過程及方法等根本問題的認識和看法。[4]教師教育觀念主要包括教師的教育價值觀、學(xué)生觀、教學(xué)質(zhì)量觀等。教師的教育觀念不僅與所處的客觀環(huán)境密切相關(guān)，也深受教師個人生活經(jīng)歷的影響。不同生活環(huán)境和生活經(jīng)歷的教師，可能對教育的價值觀、學(xué)生觀（人才觀）、教育質(zhì)量觀有不同的看法。例如：80年代以前的教師和當前教師對教育價值、教育質(zhì)量和學(xué)生觀（人才觀）的看法必然會不一樣，主要原因是教師所處的時代環(huán)境不一樣，個人生活經(jīng)歷也相差較大;而經(jīng)濟發(fā)達地域和經(jīng)濟發(fā)展相對落后地域的教師關(guān)于教育價值、教育質(zhì)量和學(xué)生觀（人才觀）等的看法也會不一致，主要原因是經(jīng)濟發(fā)展水平影響生活環(huán)境和生活經(jīng)歷，導(dǎo)致人們的觀念意識的不同。這些教育觀念方面的差別和不同，必然會使教師產(chǎn)生不同的內(nèi)隱理論。

當前，社會和學(xué)校對教師內(nèi)隱理論的認識仍然很少，教師內(nèi)隱理論對教學(xué)效能有十分重要的影響還沒有被廣泛理解，重學(xué)科教學(xué)理論培訓(xùn)，輕教師內(nèi)隱理論轉(zhuǎn)化的問題還很突出。尤其是在“課程思政”背景下，了解教師內(nèi)隱理論，并分析其形成的影響因素，對當前深入推進“三教”改革，積極引導(dǎo)教師轉(zhuǎn)變教育觀念，提高課堂“課程思政”的教學(xué)效能，克服教師培訓(xùn)存在的有關(guān)問題，都具有較好的指導(dǎo)和借鑒意義。

參考文獻：

[1]李麗華.教師內(nèi)隱理論與教師專業(yè)發(fā)展[J]，教育探索，2006，（4）：114頁

[2]黃希庭.《心理學(xué)導(dǎo)論》[M].人民教育出版社，1991：第4頁

[3]顧明遠主編.《教育大辭典》[M]（上）.上海教育出版社，1998：第478頁

[4]時曉玲.進行一次教育觀念的大變革[N].《中國教育報》，2002年6月11日第2版

[5]郅庭瑾.論教師的內(nèi)隱理論及其轉(zhuǎn)化[J].江西教育科研，2000，（12）

[6]李茵、黃蘊智.內(nèi)隱理論的歷史視野與當代探索：概念澄清及方法考慮[J].北京大學(xué)教育評論，2005，（4）

[7]蔡長春.反思性教學(xué)與教師內(nèi)隱理論的外化[J].揚州教育學(xué)院學(xué)報，2004，（3）

作者簡介：喻欣，女，碩士，副教授，研究方向為課程與教學(xué)的基本理論。

（武漢城市職業(yè)學(xué)院）