摘要：筆者于2017年前往黔東南苗族自治州進(jìn)行考察?？疾祉?xiàng)目包括蠟染、刺繡、古法造紙等。在本次考察中親身體驗(yàn)了古法造紙、觀摩了蠟染的流程，被中華民族傳統(tǒng)文化所深深的震撼，也對富有獨(dú)特民族特色的蠟染藝術(shù)產(chǎn)生了興趣。本文嘗試討論蠟染的起源和發(fā)展及應(yīng)用，以期待黔東南苗族蠟染文化為當(dāng)代設(shè)計(jì)提供借鑒。

關(guān)鍵詞：黔東南苗族;蠟染;工藝;應(yīng)用;設(shè)計(jì)

黔東南人口大部分是少數(shù)民族，尤其是苗族居多。在全球化背景下，許多專家和學(xué)者去貴州對蠟染藝術(shù)展開調(diào)研并提供了他們總結(jié)的資料，蠟染藝術(shù)得以被更多人認(rèn)知。當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)盛行時(shí)，蠟染工藝品深受游客們的喜愛，同時(shí)吸引了大量國內(nèi)外的愛好者來購買收藏。對于蠟染文化的傳播還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，提倡多元化的今天，如何順應(yīng)時(shí)代趨勢的同時(shí)繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化成為一大挑戰(zhàn)。

一、蠟染的定義和起源

（一）蠟染的定義

蠟染，在工藝上表現(xiàn)為“蠟防染色”，即用融化的熱蠟在織物上根據(jù)想法作畫，將畫好圖案的織物蠟染浸入一定溫度下的藍(lán)靛染液中進(jìn)行染色，然后用沸水去除蠟，織物上便呈現(xiàn)出藍(lán)白相間的紋樣。

蠟染是我國傳統(tǒng)的印染技藝，在貴州地區(qū)特別受歡迎，但僅部分苗族人善于蠟染的制作。蠟染在因各少數(shù)民族的歷史文化、宗教信仰等方面的差異，形成藝術(shù)作品的多元化。

（二）蠟染的起源

蠟染藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，最早起源于何時(shí)何地，世界各個(gè)專家、學(xué)者各有見解，中國被認(rèn)為是發(fā)源地之一。美國VivianStein的著作《Batik Asa Hobby》對于蠟染的起源持有一個(gè)觀點(diǎn)，即蠟染發(fā)源于東方，自古被用為染布的方式，最初的蠟染可能發(fā)生在中國或者埃及，從本地再傳播到別的國家。

二、蠟染的制作工藝

蠟染藝術(shù)是源于生活的，苗族蠟染藝術(shù)品的圖案來源于他們本民族與生活息息相關(guān)的傳說或物象，不僅紋樣種類，而且十分獨(dú)特。蠟染工藝經(jīng)過長時(shí)間的發(fā)展才逐步趨向成熟。主要有以下六個(gè)步驟。

（一）織物的選擇和制作

織物是重要的核心材料之一。在傳統(tǒng)的織物中，常常以棉、麻、絲、毛織物等為主。黔南地區(qū)通常使用平紋棉布，黔中一帶通常使用棉麻交織的布料。織物通常還要用石灰水進(jìn)行浸泡或者草木灰水煮，這樣做的目的是為了使蠟刀更好地在布上畫。

（二）據(jù)設(shè)計(jì)意向定構(gòu)圖

在點(diǎn)蠟之前，苗族人將布平鋪固定在桌子或者木板上面，這樣布不容易褶皺，便于點(diǎn)蠟。蠟染制作者根據(jù)他們的設(shè)計(jì)意圖確定基本形狀，有了基本的形狀再延伸下去。

（三）點(diǎn)蠟進(jìn)行圖案制作

在傳統(tǒng)蠟染中，蠟材質(zhì)以動(dòng)物性蠟和植物性蠟為主，如蜂蠟、石蠟等，它用于保護(hù)織物本身或已經(jīng)完成的部分。點(diǎn)蠟是蠟染制作者對其設(shè)計(jì)意圖進(jìn)行表現(xiàn)的過程，是最詳細(xì)的一道工序，需要聚精會(huì)神地完成。

（四）染料的選擇和制作

傳統(tǒng)染料是純天然的，可分為礦物染料、動(dòng)物染料和植物染料，在此之中，植物染料被利用最多。靛藍(lán)也是蠟染制作首選的染料，也是最普遍使用的染料。除靛藍(lán)之外的別的植物染料如紅花、五倍子等也被普遍使用。

（圖片源于作者自攝）

（五）織物充分染色

染料準(zhǔn)備好后，在適合的溫度下，采用吊染或浸染的方式染色。筆者在黔東南地區(qū)的蠟染房中觀摩織物的染色過程，發(fā)現(xiàn)染色次數(shù)較多，織物呈現(xiàn)藍(lán)紫色。

（六）織物脫蠟

植物染色完成后便可以進(jìn)入脫蠟工序，先清水洗去織物上的浮色，再將布放入沸水中，便可脫蠟。

三、蠟染藝術(shù)的應(yīng)用

（一）在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

蠟染藝術(shù)在服裝設(shè)計(jì)上的應(yīng)用主要從圖案和彩色以及工藝三各方面體現(xiàn)。色彩色最能直觀的元素之一。蠟染本身由藍(lán)靛染料染色脫蠟而制成，通常為藍(lán)白色，整體效果淡雅。在染色的環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)師可以根據(jù)自己的創(chuàng)造力和想象力，通過對溫度、時(shí)間、顏色等的干預(yù)來達(dá)到設(shè)計(jì)的效果。同時(shí)，可以增添刺繡和合適的色彩搭配進(jìn)行設(shè)計(jì)應(yīng)用，讓服裝的色彩和層次感更豐富。蠟染的圖案結(jié)構(gòu)具有美學(xué)特點(diǎn)，比如點(diǎn)紋、三角紋、漩渦紋。在設(shè)計(jì)的過程中，設(shè)計(jì)師首先應(yīng)該明確自己的主題，選定圖案，通過結(jié)構(gòu)、充足的方式獲取新的創(chuàng)意圖案，再根據(jù)具體服裝的版式進(jìn)行布局設(shè)計(jì)。蠟染的工藝特別復(fù)雜、精細(xì)，從始至終都熟練和精湛的技術(shù)。因?yàn)橄炄救玖系奶厥庑?，所以對于布料的選擇有限定。因此，可以將蠟染與現(xiàn)代工藝相結(jié)合，在遵循傳統(tǒng)工藝的同時(shí)，又能通過新工藝提升蠟染的表現(xiàn)效果，使之多元化發(fā)展。

（二）在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

因蠟染藝術(shù)品其材質(zhì)的特殊屬性，可以給人直觀的視覺效果和可觸的感受。在室內(nèi)空間中都可以應(yīng)用到蠟染成品，比如沙發(fā)墊、窗簾、地毯、壁掛等布藝。布藝材質(zhì)給人帶來溫暖而舒適的感覺，能夠?qū)臻g的生硬的部分起到美化作用，豐富空間的視覺效果，具有很強(qiáng)的裝飾性。因此，可以將蠟染藝術(shù)應(yīng)用在桌椅、墻面等細(xì)節(jié)方面。蠟染藝術(shù)的運(yùn)用應(yīng)該依據(jù)不同類型的空間來定，其設(shè)計(jì)的重點(diǎn)和應(yīng)用形式是具有差異的?？偨Y(jié)為以下三點(diǎn)：第一，在空間設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)該充分考慮空間的私密性與公共性、裝飾性和實(shí)用性。第二，根據(jù)不同空間的不同尺度來表現(xiàn)。第三，空間的整體色彩和紋樣的設(shè)計(jì)上要與環(huán)境的氛圍相符合。

（三）在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，無論設(shè)計(jì)的載體是什么，設(shè)計(jì)元素都應(yīng)該與其功能相適應(yīng)至完美融合。在設(shè)計(jì)中可以通過借鑒蠟染的圖案、色彩、材質(zhì)等方面進(jìn)行創(chuàng)新性的設(shè)計(jì)，形成新的富有創(chuàng)意的設(shè)計(jì)作品。

四、結(jié)語

不管蠟染文化是以哪種形式的體現(xiàn)，都能讓人感受到深刻的文化內(nèi)涵。我在黔東南苗族地區(qū)調(diào)研時(shí)，僅看到蠟染制作的部分過程便已嘆為觀止。對于蠟染藝術(shù)的研究，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，因此，應(yīng)該再進(jìn)行多方面的深入研究。期盼將來蠟染藝術(shù)能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到保護(hù)、傳承和發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡介：

秦智香（1994—），女，漢族，四川成都人，學(xué)生，藝術(shù)學(xué)碩士，單位：景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué)，研究方向：環(huán)境設(shè)計(jì)。