摘要：如何教學(xué)是歷年來教育家和教師們不懈追尋答案的問題。教學(xué)方法多樣，但如果教師一生都在教學(xué)方法中猶豫探索，卻無法在自身尋找，那么教學(xué)會成為使教師心靈枯竭的活動。實際的教學(xué)活動面對的學(xué)生是多樣的，面對的無窮無盡的知識，帕爾·帕爾默先生用《教學(xué)勇氣》給我們提供了一個全新的視角。教師除了應(yīng)找回自己心靈，還應(yīng)該用自己的能力建立“教學(xué)共同體”，本文通過研讀《教學(xué)勇氣》，結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)歷，寫出了自己的思考。

關(guān)鍵詞：教師心靈;教育共同體;自身認(rèn)同

引言：

從高考填志愿時至現(xiàn)在，我都想當(dāng)一名語文老師。無數(shù)瞬間，我都在想我站在課堂的樣子。后來我填報上了教育專業(yè)，逐漸從僅有一腔熱忱到后來開始了解教育理論，知道了教育中那些改革和學(xué)者對教育方法的探索。在大三時我進(jìn)行了為期四個月的支教，我終于能夠站在講臺，擔(dān)任語文老師。若不是支教，我永遠(yuǎn)不會深切地體會到我是多么渴望再次站在講臺上。我也曾在機(jī)構(gòu)講課，有時候覺得很挫敗，面對著臺下的竊竊私語甚至刁難，我不知如何處理內(nèi)心的慌亂。在我教的四年級一班也有我沒有解決的棘手問題，他們在課堂上沉默不語，我會思考我是否是個好老師，我所遇到的是教學(xué)常態(tài)還是個別。第一次接觸到《教學(xué)勇氣》，我讀著導(dǎo)讀，讀著很多人對這本書的評價，我開始覺得這本書一定會給我?guī)砣碌氖澜纭?/p>

我仍然覺得我的支教生涯是我人生中最覺得自己有價值的一段日子，因為教師是“出于啟迪自我文明的自我滿足感”。這篇論文，也是關(guān)于我對《教學(xué)勇氣》和自己教師之路的真正思考，學(xué)術(shù)需要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，也需要有自我，這是帕克·帕爾默先生對教育的認(rèn)識，這也是我寫下這篇論文的初衷。

正文：

帕克先生整本書都在幫助我們認(rèn)識兩個主題，第一是教師的內(nèi)心世界，第二，便是教育共同體。我從以上兩個主題中，找到了我能看到的，和我息息相關(guān)的教學(xué)指引。

一、放下心中疑惑，做你自己并愛你所有

帕克·帕爾默整本書對我影響最深的地方，便是教師的自我認(rèn)同和自我完整。無論是否還是一個教師，一個人的自身認(rèn)同和自我完整是十分重要的。自身認(rèn)同不是只有光明，自身認(rèn)同和我們的能力和潛能有關(guān)系，也和我們的缺點有關(guān)，和我們的傷痛有關(guān)。問題的關(guān)鍵是我們要接受我們自己的一切，用我們真實的心靈來教學(xué)，因為是我們生活中的事情造就了我們的一切。要傾聽自己內(nèi)心的聲音，給我們的心靈給予尊重。

我在支教的階段，還帶五年級的科學(xué)課，每個周只有兩節(jié)，但這是一件令我頭疼的事。其一，支教時我們還沒有學(xué)習(xí)科學(xué)教法課，只學(xué)習(xí)了語文數(shù)學(xué)教法課，我擔(dān)心科學(xué)課講不好。其二，五年級一班的孩子和我們班的孩子相比，實在活躍，兩個班長坐在整個教室的中間，只要他們發(fā)笑，底下大部分孩子都能出來擾亂秩序。他們越這樣，我越畏懼，我在表面嚴(yán)肅，害怕說出來的話又觸碰了他們的笑點，在路上看見他們，我會擺出無所畏懼的樣子。后來我學(xué)了科學(xué)教法，正如帕爾所說，學(xué)生也恐懼我們，不論他們表面如何云淡風(fēng)輕，他們內(nèi)心都是慌亂害怕，如同我們一樣。我應(yīng)把更多活躍因素帶入課堂，在課上共同探索科學(xué)的奧秘，和他們一起為了奇妙的現(xiàn)象而驚嘆，發(fā)笑。

前幾天我主動聯(lián)系了五年級的班長，我問：“我的科學(xué)課無聊嗎？”他說：“也不算無聊?！蔽依^續(xù)說：“是，因為可以講話?！彼f“嗯”。我說：“那為什么你們在語文課上都不說話？但是你們看見我怎么都不尊重我？”賈老師在我心里是個雷厲風(fēng)行的教師，教學(xué)一流。班長說：“我也沒不尊重你哦！我覺得你的課比其他老師更有意思一點?！甭牭剿@些話的時候，我心里有釋然，也有感想，無論你認(rèn)為在別人心中你是怎樣的人都不要緊，重要的是你自己是如何認(rèn)識你自己的，如果你能真正做到自我認(rèn)同，那么你就不會對于別人的話耿耿于懷。那天我特別高興，是因為我找到了方向。做我自己，并愛我所有。我在那一瞬間擁有了無盡的力量。

二、面對丟失的心靈，愛是消除距離的良藥

學(xué)生會害怕具有權(quán)威的教師，我們作為教師，也害怕面對莫名其妙的學(xué)生，害怕自己知識不夠被學(xué)生瞧不起，這一觀點，教師有時候會害怕承認(rèn)。為什么學(xué)生和教師相互害怕卻仍走不進(jìn)彼此的心靈？教師有時對學(xué)生不經(jīng)意的表現(xiàn)，阻礙了學(xué)生與自己的交流，我們不應(yīng)把學(xué)生看作是無知的，不應(yīng)快速地對學(xué)生進(jìn)行評價，他們和教師一樣，無論是淘氣或者聽話，無論是學(xué)習(xí)好或者壞的學(xué)生，我們都應(yīng)該體諒他們恐懼的心靈而教學(xué)。

我在支教階段不喜歡四年級的孩子們在課堂上沉默，他們的回答仿佛在說，我講的不夠清楚，或沒有調(diào)動起他們上課的激情。但我知道他們不是不喜歡語文，因為每次我引導(dǎo)將答案說出來的時候，他們會很快地拿出來筆記錄。在讀了書后，我又找到了解決辦法，我可以試著去認(rèn)真地問一問，那個回答錯的孩子，為什么這樣想，我要假裝不知道問題的答案，要求坐在那里的孩子們一起去聽他的回答。唯有愛，是消除世間隔閡的良藥。帕克·帕爾默是這樣說的：“我該怎樣建立我的教學(xué)威信？權(quán)威來自于教師的內(nèi)在生命?！倍?，應(yīng)該需要帶入更多的自身元素來教學(xué)，只有認(rèn)同自己的生命，我才能帶動起他們學(xué)習(xí)的積極性，只要心思純正，做事正派，能帶給孩子們寶貴的精神財富和知識，我想，我就是一個好老師。

三、建立教學(xué)共同體，傾聽“觀眾”的聲音

教育界中有兩種聲音，一為教師為中心，二為學(xué)生為中心，我對帕克·帕爾默的觀點印象深刻，大多數(shù)人認(rèn)可的，墨守的不一定就是正確的，那么我們應(yīng)該從眾嗎？你應(yīng)該思考你的教學(xué)是否符合你的自我認(rèn)同和自我完整。帕克·帕爾默是這樣描述以教師為中心的教學(xué)的：“客觀主義雖然看起來把知識的客體看得高于一切，實際上卻造就了一個以教師為中心的課堂?！苯陙?，以學(xué)生為中心的教育呼聲越來越高，究竟該如何以學(xué)生為中心許多教師并不明白，在研究生課上聽老師談起，以學(xué)生為中心的教學(xué)，看似是從學(xué)生的角度出發(fā)，卻帶著理想色彩和不合理的地方，在真正的課堂，學(xué)生沒有能力決定自己學(xué)什么，也鮮有能力決定自己靠什么方法去學(xué)一些什么。如果課堂缺少教師的帶領(lǐng)，教學(xué)效果甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如以教師為中心的課堂。但好的教學(xué)到底應(yīng)該是什么樣？

帕克認(rèn)為好的教學(xué)需要創(chuàng)造教與學(xué)的共同體，學(xué)生和教師都在共同體里，要學(xué)的知識也稱主體，也在這個共同體里面，教師和主體，學(xué)生和主體，學(xué)生和教師，彼此之間進(jìn)行積極地交流，實現(xiàn)對主體的再認(rèn)識，對于主體的認(rèn)識彼此平等。

教師此刻的作用不是講授主體，而是帶領(lǐng)著學(xué)生圍繞主體展開認(rèn)識，擁有著領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，也擁有著抓住學(xué)生在課堂中自己無法察覺的有價值的想法，教師應(yīng)該熟讀領(lǐng)域內(nèi)的文獻(xiàn)，以便在學(xué)生說明他們的看法之后很好地發(fā)問，推動探討進(jìn)程。課下，教師應(yīng)學(xué)會設(shè)計練習(xí)，方便學(xué)生及時鞏固經(jīng)過自己挖掘得到的知識。我們還要有一個時間規(guī)劃，這對老師來說，其實需要更多的思考，我們讓學(xué)生和我們一起探討主體，此時，學(xué)生并不是所有的回答都能促進(jìn)教學(xué)進(jìn)程，可能對主體認(rèn)識造成一定的阻礙，因為學(xué)生沒有直接得到知識，他們一直處于不斷摸著石頭過河的階段，教師要給他們思考的時間，用帕爾默的話說，教師要學(xué)會給沉默一段時間。學(xué)生缺乏新知識的有關(guān)語言，我們因此也要“學(xué)會再構(gòu)造學(xué)生對話中的分散碎片”。

結(jié)語

一本書讀完，久久不能忘懷。我想總結(jié)為一句話，只有深化了我們的內(nèi)心世界，才能理解我和學(xué)生共同探討的主體，理解學(xué)生，理解自己。愿真正熱愛教育，熱愛自己的人能夠走向講臺，愿每一位教師都能獲得自身認(rèn)同和自身完整，打破常規(guī)，做心中所想，實現(xiàn)自己的教育理想。

作者簡介：

黃子歡，魯東大學(xué)。