卓瑪端智

摘要：文化是人類有目的的創(chuàng)造，它是人的滿足需要的方式相互交織、不 斷升華的價值創(chuàng)造過程和不斷豐富的價值體系，藏族文化是中華民族文化體系構(gòu) 架的重要組成部分，藏族的發(fā)展歷史決定了獨特的文化和地域特色的形成。本文以文化學(xué)的理論將藏族文化劃分為物質(zhì)文化、制度文化、行為文化和精神文化方面，在將每個文化現(xiàn)象的形成、發(fā)展和變異進(jìn)行縱向歷史性的研究梳理的同時， 又將每個文化現(xiàn)象的結(jié)構(gòu)體系進(jìn)行了橫向系統(tǒng)性的整合和歸類，并對每個文化現(xiàn)象的基本特點進(jìn)行了理論性的分析和總結(jié)。

關(guān)鍵詞：文化;藏族文化;結(jié)構(gòu)體系

一、文化的基本內(nèi)涵

（一）文化的定義

關(guān)于文化的概念定義各國學(xué)術(shù)界具有各種不同的解釋，據(jù)美國人類學(xué)家克 魯伯統(tǒng)計，對文化的定義就有 164 種之多。歸結(jié)起來可以分類為三義兩類。三義 是按文化所包含的內(nèi)容劃分的：第一種認(rèn)為文化是指書本上的文字知識，就是在 書本中所記錄的一切知識。第二種認(rèn)為文化是指文學(xué)藝術(shù)，即文學(xué)作品和藝術(shù)作 品及其知識結(jié)構(gòu)、知識體系。第三種認(rèn)為文化是指生活知識，生產(chǎn)知識，就是指 民風(fēng)民俗和勞動技能。兩類是指文化的定義分為廣義和狹義兩種，“廣義的文 化”是指人類所加工、創(chuàng)造、制定和認(rèn)識的全部內(nèi)容。認(rèn)為正是文化的出現(xiàn)將動 物的人變?yōu)閯?chuàng)造的人、組織的人、思想的人、說話的人和計劃的人。因而人所創(chuàng) 造的各種物質(zhì)事物、所指定的各項規(guī)章制度、所規(guī)范的一切行為準(zhǔn)則、所認(rèn)識的 各類自然觀、人生觀、社會觀和價值觀統(tǒng)統(tǒng)都攝入文化的定義范疇內(nèi)?！蔼M義的 文化”是排除人類在其社會生精神創(chuàng)造活動動及其結(jié)果部分，專注于精神活動及 其結(jié)果部分，所以又被稱作“小文化”。狹義文化所包括的內(nèi)容為哲學(xué)、宗教、 語言、文學(xué)、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗等方面的內(nèi)容。

二、 藏族文化結(jié)構(gòu)分類

（一）藏族物質(zhì)文化.

物質(zhì)文化是指人類加工自然創(chuàng)造的各種物品，包括衣、食、住、行及各種器具。即人類將自然物加工成自己所需的產(chǎn)品，由物化的知識力量所構(gòu)成。物質(zhì)文 化反映出人們不同時期的審美觀念、思想情感、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和民族特點。藏族物質(zhì) 文化的研究對象主要包括藏族社會不同時期的農(nóng)業(yè)、牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)的生產(chǎn) 資料、生產(chǎn)形式、生產(chǎn)技術(shù)、生產(chǎn)工具、生產(chǎn)產(chǎn)品等經(jīng)濟(jì)文化，及藏族社會的服 飾文化、建筑文化、飲食文化和科技文化。1、藏族經(jīng)濟(jì)文化藏族經(jīng)濟(jì)文化主要包括藏族牧業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、手工業(yè)生產(chǎn)和飲食生產(chǎn)的 內(nèi)容。高原的自然條件決定了青藏高原的生態(tài)結(jié)構(gòu)。青藏高原的自然環(huán)境決 定了生活在這里的藏族人民的生產(chǎn)資料。生產(chǎn)勞動是人類物質(zhì)文化產(chǎn)生的源泉， 有什么樣的生產(chǎn)對象就會產(chǎn)生與之相應(yīng)的文化現(xiàn)象。藏族人民生活在世界屋脊上，他們創(chuàng)造了適合于那里自然條件的文化。它有別于其他民族服飾特點，具有濃郁的藏民族自己的風(fēng)格特征。

（二）藏族制度文化

藏族社會發(fā)展過程中不同時期形成的社會制度、宗教制度、 經(jīng)濟(jì)制度和文化制度，它具有明顯的民族和區(qū)域特點。藏族制度文化的研究對象 主要包括對藏族社會的部落組織制度、土司世襲制度、封建農(nóng)奴制度、政教合一 制度、活佛轉(zhuǎn)世制度、司法制度、禮儀制度、職官制度、喪葬制度、婚姻制度、 節(jié)日制度和經(jīng)濟(jì)制度等。這樣就包括了一切制度化、規(guī)則化、規(guī)范化和準(zhǔn)則性的 文化現(xiàn)象。1、部落組織制度在人類社會發(fā)展過程中，部落組織制度是原始社會的一種社會組織形式，它 通常由兩個以上血緣相近的胞族或氏族構(gòu)成。隨著原始社會的解體，部落及其聯(lián) 盟組織逐漸被部族或民族所替代。這是部落發(fā)展演變的一般規(guī)律。然而，人類社 會的發(fā)展往往是不平衡的，社會組織形式也不盡相同。部落組織制度作為藏族社 會重要的組織形式之一，直到和平解放前，都普遍存在于藏區(qū)社會之中。2、政教合一制度政教合一的一個顯著特點，即宗教勢力和地方勢力在政治、經(jīng)濟(jì)上緊密結(jié)合， 進(jìn)而形成政教合一制度。藏族社會的“政教合一”是指集政權(quán)和教權(quán)于一體的統(tǒng) 治機(jī)制，這種制度，是在藏族特定社會歷史條件下形成并發(fā)展完善起來的。從藏 族社會發(fā)展的歷史來看，“政教合一”曾在維護(hù)祖國統(tǒng)一，維持社會穩(wěn)定，豐富 和發(fā)展藏族文化等方面發(fā)揮了一定的積極作用，但是它對藏族社會的消極影響遠(yuǎn) 比積極作用要大得多，尤其后期顯得更為突出。不注重現(xiàn)實社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，阻 礙社會發(fā)展和社會變革，把整個社會引向重來世、輕現(xiàn)實，充滿著宗教氣氛之中， 使每個人的世界觀、人生觀、價值觀限制在佛教思想和理論之中，嚴(yán)重阻礙了藏 族社會的正常發(fā)展和進(jìn)步。3、活佛轉(zhuǎn)世制度藏傳佛教是佛教傳入藏土雪城后吸收乃至融合當(dāng)?shù)氐脑甲诮痰某煞?，進(jìn)而在此基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的地方性宗教，是佛教的一個重要支系。藏傳佛教作 為一種宗教文化現(xiàn)象，具有一整套完整的理論體系、組織機(jī)構(gòu)及管理制度，是一個龐大的系統(tǒng)。

（三） 藏族行為文化

行為文化指個體生活中的行為規(guī)范、人際交往和群體活動中的行為禮儀、 人與人相處中的行為準(zhǔn)則和義務(wù)等。主要由人類在社會實踐中，尤其是在人際交 往和自然交往中以約定俗成方式構(gòu)成的行為規(guī)范一風(fēng)俗習(xí)慣來體現(xiàn)。藏族行為文 化主要表現(xiàn)在禮儀文化、禁忌文化和道德文化三個方面。1、藏族禮儀文化禮儀的本意是行使禮節(jié)而進(jìn)行的各種儀式的統(tǒng)稱。它是指在人際交往之中， 自始至終以一定的約定俗成的程序、方式來表現(xiàn)的律已敬人的完整行為。藏族禮 儀文化主要包括宗教禮儀，生活禮儀、生產(chǎn)禮儀和自然禮儀。2、藏族禁忌文化所謂禁忌是指不可為之事，也就是說人們在生活、生產(chǎn)中，在自然交往中， 在宗教信仰中依據(jù)某些群體的感受而規(guī)定的身、語、意三個方面行為的禁止。藏 族禁忌的基本內(nèi)容可分為宗教禁忌、生活禁忌、生產(chǎn)禁忌和自然禁忌，具有較強(qiáng) 的針對性和忌諱性。3、藏族道德文化

藏族道德是藏族文化的重要組成部分。它具有時代性、階層性和區(qū)域性的 特征。藏族道德的基本內(nèi)容包括為宗教道德、社會道德和倫理道德三個方面。

（四）藏族精神文化

《文化學(xué)通論》指出，精神文化是“由人類在社會實踐和意識活動中長期育 化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等所 構(gòu)成，是文化整體的核心部分?！辈刈寰裎幕难芯繉ο蠹劝ú刈迳鐣恼?學(xué)思想、價值觀念、審美情趣、宗教信仰、道德標(biāo)準(zhǔn)、性格特征等深層文化因素， 又包括了藏族社會的社會心理和社會意識形態(tài)。1、藏族語言文學(xué)藏族的語言文字是我國民族語言文字中應(yīng)用較廣泛的一種。藏語具有獨特的 語音系統(tǒng)、語法結(jié)構(gòu)和豐富的詞匯，是藏族人民主要的交際工具。藏語屬于漢藏 語系藏緬語族藏語支，是我國藏族人民通用的語言。藏文是藏語的書寫符號，其 通用地區(qū)大體與藏語一致。2、藏族造像藝術(shù)藝術(shù)是一種特殊的意識形態(tài)和特殊的生產(chǎn)形態(tài)，是社會生活在藝術(shù)家頭腦中 能動的審美的反映的產(chǎn)物。任何藝術(shù)都是一種社會意識形態(tài)。藏族造像藝術(shù)主要 包括繪畫（巖畫，壁畫、唐卡畫）、雕塑（泥塑，酥油雕塑）、雕刻等藝術(shù)形式表 現(xiàn)的各類形象及符號。它是藏族藝術(shù)的重要組成部分。3、藏族音樂音樂是用有組織的樂音來表達(dá)人們的思想情感、反映現(xiàn)實生活的一種藝術(shù)。 藏族諺語說：“沒有音樂的舞蹈怎么跳，沒有酥油的糌粑怎么吃?！辈刈逡魳钒?民間音樂、宮廷音樂、宗教音樂、藏戲音樂。4、藏族舞蹈藏族的傳統(tǒng)舞蹈依據(jù)舞蹈素材的不同風(fēng)格特點，大致分為民間舞、宗教舞、 官廷舞、戲劇舞四大類。其中民間舞蹈是依據(jù)舞蹈形態(tài)分類的，就是從舞蹈的樣 式角度劃分種類為諧舞、卓舞、熱巴舞、弦子舞、堆諧、囊瑪。宮廷舞主要是依 據(jù)舞蹈存在的不同空間進(jìn)行分類的，它主要包括噶爾舞、踢踏物、儀式舞等。宗 教法舞主要是依據(jù)舞蹈的功能進(jìn)行分類的，主要包括藏傳佛教羌姆舞、苯教祭祀舞等。

結(jié)語：

藏族文化主要以藏族聚居的地域文化為主，解放之前因為藏區(qū)還處于幾乎封 閉的環(huán)境，它的文化受其他文化的影響較少，保持著較完整的原始狀態(tài)，因此， 現(xiàn)在可以說現(xiàn)在保留著的文化較完整。以藏區(qū)以地域主要分為衛(wèi)藏、康區(qū)、安多、阿里四地，各自的文化呈現(xiàn)不同的 特色;以地理環(huán)境而言高地、平地、山谷、林區(qū)等所處的地域文化有所不同;以 勞動產(chǎn)業(yè)不同而言牧區(qū)、農(nóng)區(qū)、農(nóng)牧結(jié)合以及少數(shù)的漁業(yè)區(qū)的文化不同。