摘要：蘆笙是苗族的代表性樂器之一，在苗族人民生活中有著舉足輕重的地位。通過對(duì)靖州苗族喪葬儀式過程的考察，對(duì)喪葬儀式中蘆笙樂舞形態(tài)分類以及蘆笙樂舞結(jié)構(gòu)分析，闡釋蘆笙在苗族傳統(tǒng)音樂文化中的地位與作用。

關(guān)鍵詞：苗族;喪葬儀式;蘆笙樂舞;文化

苗族自古便是一個(gè)能歌善舞的民族，蘆笙是苗族人民最喜愛的樂器之一，蘆笙舞顧名思義是與苗族蘆笙曲相匹配的一種民族民間舞，與苗族蘆笙曲相伴相生，都是苗族族群燦爛的文化瑰寶。

在靖州眾多少數(shù)民族蘆笙音樂當(dāng)中，蘆笙常被用來慶賀農(nóng)業(yè)豐收，也常被年輕男女用于傳遞愛情。此外，雖然節(jié)日喜慶也常有蘆笙相伴隨，但在當(dāng)?shù)亓餍兄环N獨(dú)特的苗族蘆笙喪葬音樂。本文將對(duì)這一蘆笙祭祀樂舞文化進(jìn)行探討。

一、靖州苗族喪葬儀式中蘆笙樂舞形態(tài)分類

靖州縣喪葬儀式中的樂舞是傳統(tǒng)的蘆笙樂舞，當(dāng)?shù)貑试醿x式中的蘆笙樂舞形式延續(xù)著當(dāng)?shù)孛缱逑容叺脑嘉璧副硌菪螒B(tài)，以逆時(shí)針繞圈邊吹邊舞的表演形態(tài)為主。

在蘆笙表演隊(duì)伍中，年長(zhǎng)表演者所表演的蘆笙舞蹈很多繼承的都是原始蘆笙舞的動(dòng)作，相反年輕人表演的蘆笙舞蹈都是在傳承原有舞蹈動(dòng)作的基礎(chǔ)上進(jìn)行了表演舞步的變化和隊(duì)形的排列等方面的一些創(chuàng)新。和傳統(tǒng)的舞蹈相比現(xiàn)在的蘆笙舞的舞蹈動(dòng)作靈活多變，給人一種視覺上的靈動(dòng)的美感，并且技巧難度也隨之增加了不少，這對(duì)于表演者來說也帶來了不少的挑戰(zhàn)。筆者根據(jù)這些不同的特征把蘆笙舞分成了現(xiàn)代和傳統(tǒng)兩種不同類別。

喪葬儀式中傳統(tǒng)蘆笙樂舞一般是由16個(gè)表演者圍成圓圈逆時(shí)針漫步向前邊吹邊舞，其中3支蘆笙在前吹奏（按照高、中、低音蘆笙的順序依次排列），其繞著棺材或者在堂屋圍成圓圈慢慢的逆時(shí)針邊舞動(dòng)邊演奏，而5支蘆笙由于體積龐大不易移動(dòng)只能豎立在隊(duì)伍的旁邊吹奏。表演時(shí)，表演者的膝蓋隨音樂節(jié)奏微微上下晃動(dòng)，而手中樂器邊吹奏邊左右的搖擺，其動(dòng)作搖擺的方向同舞步一致。另外，傳統(tǒng)蘆笙舞蹈表演速度緩慢，表演動(dòng)作單一，節(jié)拍為2/4拍或4/4拍。因此，它整體的舞蹈表演為四步舞，而轉(zhuǎn)圈表演時(shí)的舞步有時(shí)是六步舞。

而如今，靖州喪葬儀式中的蘆笙樂舞在音樂曲調(diào)不變的情況下，其速度與節(jié)奏節(jié)拍變化多端，時(shí)而緩慢時(shí)而快速。蘆笙舞受到音樂的影響，舞蹈的速度與節(jié)奏節(jié)拍也隨音樂旋律的節(jié)奏節(jié)拍而時(shí)快時(shí)慢，變化多端。同時(shí)，當(dāng)?shù)啬贻p人不習(xí)慣演奏傳統(tǒng)的慢速度的蘆笙樂舞，而喜好表演獨(dú)特的悠技性的樂舞。因此，他們將許多外來的舞蹈動(dòng)作加入到傳統(tǒng)的蘆笙樂舞中來，使得產(chǎn)生一種現(xiàn)代派的蘆笙舞蹈形態(tài)。

二、靖州苗族喪葬儀式中蘆笙樂舞結(jié)構(gòu)分析

按照舞步的節(jié)奏、速度以及表演形態(tài)的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，筆者將靖州喪葬儀式中蘆笙舞蹈的舞步結(jié)構(gòu)形態(tài)分為四種，即原地點(diǎn)地型、移動(dòng)型、轉(zhuǎn)圈型和舞動(dòng)型四種。其中，蘆笙傳統(tǒng)的舞蹈表演形式只有前三種，即原地型、移動(dòng)型和轉(zhuǎn)圈型三種;而現(xiàn)代喪葬儀式中的蘆笙舞蹈表演形態(tài)不僅包括前三種，還包括舞動(dòng)型舞蹈。

（一）原地型

蘆笙原地型舞蹈類型屬原始型舞蹈，它的舞步結(jié)構(gòu)形態(tài)主要分為三種類型：即“原地左右搖擺兩步點(diǎn)地”、“原地左右搖擺四步點(diǎn)地”以及“原地左右移動(dòng)三步踢第四步”。

（1）原地左右搖擺兩步點(diǎn)地

這種舞步的節(jié)拍是2/4拍，表演的速度緩慢，一套動(dòng)作下來共2小節(jié)（共4拍）。具體的舞步結(jié)構(gòu)是：第一拍是先右腳向右邊移動(dòng)一步;第二拍是左腳隨后跟上，與右腳并攏;第三拍是左腳向左邊移動(dòng)一步;第四拍是右腳隨后跟上，與左腳并攏，這樣就移動(dòng)到了原位置，完成了一整套的動(dòng)作。另外，表演者手拿樂器搖擺的方向與腳步的方向一致，“原地左右搖擺兩步點(diǎn)地”是最原始、最基礎(chǔ)的蘆笙舞蹈舞步，其一套動(dòng)作一般連續(xù)重復(fù)使用多次。

（2）原地左右搖擺四步點(diǎn)地

這種舞步的節(jié)拍是4/4拍，舞步的速度緩慢，一套動(dòng)作下來共2小節(jié)（共8拍）。具體的舞步結(jié)構(gòu)是：首先，第一個(gè)四拍：第一拍是先右腳向右邊移動(dòng)一步;第二拍是左腳跟上與右腳并攏;第三拍是右腳再向右側(cè)移動(dòng)一步;第四拍左腳再向右腳移動(dòng)一步，兩腳并攏。其次，第二個(gè)四拍是同步伐反方向左移動(dòng)，即第一拍左腳向左邊移動(dòng)一步;第二拍緊隨著右腳也向左邊移動(dòng)一步，使雙腳合攏;第三拍左腳再向左邊移動(dòng)一步;第四拍是右腳向左邊移動(dòng)一步，這樣就移動(dòng)到了原位置，完成了一整套的動(dòng)作。此舞步一套動(dòng)作一般在表演中連續(xù)重復(fù)使用多次，此舞步屬于原始型舞步。

（3）原地左右移動(dòng)三步后踢第四步

這種舞步的節(jié)拍是4/4拍，整個(gè)一套動(dòng)作下來表演2小節(jié)（共8拍），舞步速度較快具體的舞步結(jié)構(gòu)是：首先，第一個(gè)四拍：第一拍是先右腳向右邊移動(dòng)一步;第二拍左腳也向右邊移動(dòng)一步，并與右腳合擾;第三拍右腳再向右邊移動(dòng)一步;第四拍為左腿向后始腿并落腳。其次，第二個(gè)四拍為反方向移動(dòng)。第一拍是左腳向左邊移動(dòng)一步;第二拍緊隨著左腳，右腳也向左邊移動(dòng)一步;第三拍左腳再向左邊移動(dòng)一步;最后一拍為右腿向后抬腿并落腳，這樣就移動(dòng)到了原位置，完成了一整套的動(dòng)作。

（二）轉(zhuǎn)圈型

蘆笙舞蹈中的轉(zhuǎn)圈型舞步主要有傳統(tǒng)型與現(xiàn)代型，其中傳統(tǒng)型有兩個(gè)：原地四拍和原地六拍;而現(xiàn)代型只有一個(gè)。先把身體側(cè)過來再往前四步，往后四步，最后再轉(zhuǎn)半圈。

總的來說，這個(gè)舞蹈是以四拍為主，其速度不快也不慢，這套舞蹈一共有八拍，又分成 2個(gè)小節(jié)。其舞步的組成為：最開始的第一個(gè)小節(jié)（四拍），第一拍站在原地，將自己的右腳轉(zhuǎn)半圈按照逆時(shí)針的方向;第二拍是左腳跟隨一步;第三拍是右腳按照逆時(shí)針的方向轉(zhuǎn);第四拍左腳也按照逆時(shí)針的方向轉(zhuǎn)動(dòng)。接著就是第二個(gè)小節(jié)：第一拍還是站在原來的地方，還是右腳延著逆時(shí)針的方向轉(zhuǎn)半圈;第二拍將左腳按照剛才右腳的舞步照做一次即可;第三拍還是站在原來的地方，右腳接著左腳的后面再轉(zhuǎn)圈;第四拍將雙腳合在一起回到原來的地方。按照這樣的舞步，就成功地完成了整套的舞步。

（三）舞動(dòng)型

喪葬儀式蘆笙樂舞的部分特征：舞蹈的步伐復(fù)雜、節(jié)奏快、其表演有炫技的特征，而這些都是現(xiàn)代苗族蘆笙舞蹈的體現(xiàn)，因此可以把這種舞蹈稱為“舞動(dòng)型舞蹈”。這種舞蹈可以由四種組成：快速移動(dòng)踢步加快速轉(zhuǎn)身類型、移動(dòng)跳踢步類型、三步跳踢轉(zhuǎn)身和快速正反面前后移動(dòng)踢腿類型。

舞蹈的主要拍子是2/4拍：一套舞蹈有16拍，分成4個(gè)小節(jié)，是轉(zhuǎn)圈型的2倍，其節(jié)奏也比它要快，是正面和反面移動(dòng)的步伐。最開始的第一個(gè)四拍動(dòng)作的步伐是：第一拍將自己的右腳往身體的后面走一小步;第二拍左腳按照剛才右腳的方式也往后移動(dòng)一小步;第三拍將右腳再往后走一小步;第四拍將右腳提起來去輕輕地踢靠自己的左腳，結(jié)合了現(xiàn)代苗族舞的特點(diǎn)，屬于舞動(dòng)型的舞蹈。

三、結(jié)語

蘆笙樂舞在苗族喪禮中貫穿始終，從死者咽氣到祭奠活動(dòng)結(jié)束，蘆笙樂舞對(duì)整個(gè)喪葬活動(dòng)過程中人們的心情和現(xiàn)場(chǎng)氣氛的渲染是極其明顯的。在喪禮儀式中保存的獨(dú)特的蘆笙音樂不僅是生者與死者進(jìn)行溝通的重要紐帶，而且是對(duì)苗族音樂文化的傳承與保護(hù)。蘆笙樂舞是苗族生活中不可缺少的一部分，具有很高的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊方剛. 蘆笙樂的變革探析[J].貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版），2005（2）.

[2]阿±.苗族祭祀蘆笙舞[J].貴州民族研究，2009（4）.

作者簡(jiǎn)介：

鄺嘉（1980—），男，湖南婁底人，云南民族大學(xué)社會(huì)學(xué)院在讀博士生，衡陽師范學(xué)院音樂學(xué)院副教授，研究方向：音樂社會(huì)學(xué)與民族音樂文化研究。

基金項(xiàng)目：湖南省評(píng)審委員會(huì)一般項(xiàng)目《湘西苗族喪葬儀式中的蘆笙樂舞研究》（XSP20YBZ033）階段性研究成果。