鄧起林

摘要：美聲演唱方法是目前為止全世界范圍內(nèi)影響力最大的聲樂演唱流派，自其形成以來不斷發(fā)展至今，已經(jīng)逐漸形成了一整套科學(xué)合理且適用于大部分人學(xué)習(xí)的發(fā)聲演唱體系，特別是在高音區(qū)聲樂作品的演唱方面運(yùn)用美聲演唱方法展現(xiàn)出的優(yōu)勢就更加的明顯?！盎▋骸彼囆g(shù)的演唱者可以在練習(xí)的過程中借鑒美聲演唱方法之中的一些演唱技巧以及科學(xué)的發(fā)聲技術(shù)，融入到“花兒”的演唱之中，從而達(dá)到加強(qiáng)演唱水平的實(shí)際效果，使得我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)聲樂演唱藝術(shù)“花兒”在今天的時代背景之下得以更好地進(jìn)步和發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;“花兒”;演唱

一、美聲演唱方法運(yùn)用在“花兒”演唱中的具體優(yōu)勢分析

“花兒”是我們國家的優(yōu)秀傳統(tǒng)演唱藝術(shù)，在青海地區(qū)以及甘肅等地區(qū)十分的流行，是人民群眾在日常生活以及生產(chǎn)勞作的過程中表達(dá)自身情感演唱出來的歌曲。當(dāng)下在我們國家有很多演唱“花兒”這一藝術(shù)形式的演唱者走進(jìn)人們的視野之中，通過新型媒體的傳播而被全國人民所熟知。而在當(dāng)前全球化的背景之下，無論是怎樣的聲樂藝術(shù)形式，演唱者都需要在具體演唱方法以及風(fēng)格等等方面對自己提出更加進(jìn)一步的追求。但是從根本上來講，每一位演唱者本身的嗓音條件是各不相同的，演唱的風(fēng)格也是有著明顯的差異，從演唱所應(yīng)用的具體方法方面而言，除了潤腔方面展現(xiàn)出足夠的多樣化特點(diǎn)之外，其演唱的發(fā)聲狀態(tài)也有著明顯的不同。在實(shí)際進(jìn)行演唱的過程中，如果說演唱者使用的演唱方法缺少足夠的合理性，那么其聲音就很容易出現(xiàn)單薄以及僵硬的問題，使得高音區(qū)演唱十分費(fèi)力、聲音出現(xiàn)顫抖等問題。但如果說在實(shí)際進(jìn)行“花兒”演唱的過程中與美聲演唱方法的科學(xué)發(fā)聲技術(shù)進(jìn)行相互結(jié)合，重視真聲與假聲的混合運(yùn)用以及呼吸方面的胸腹聯(lián)合，從而使得演唱怎樣的聲區(qū)演唱者自身的聲音位置都是達(dá)到統(tǒng)一的，使得聲音能夠上下連通、氣息的推動更加有力、音量擴(kuò)大、音色集中，最終演唱者結(jié)合技巧與自身感情，達(dá)到更加優(yōu)秀的演唱效果。

二、美聲演唱方法在“花兒”演唱中的具體運(yùn)用方式

（一）真聲與假聲的混合運(yùn)用

在進(jìn)行“花兒”藝術(shù)的演唱過程中，通常運(yùn)用的演唱方法有以下三種：首先就是蒼音演唱，也就是運(yùn)用真聲進(jìn)行演唱，運(yùn)用這種方法進(jìn)行演唱的演唱者多為婦女，在實(shí)際運(yùn)用的過程中有著舒緩的優(yōu)點(diǎn)，是人們相互交流感情時常用的常發(fā)，但是因?yàn)槿渴褂谜媛曔M(jìn)行演唱，無法將自身發(fā)聲器官的全部優(yōu)勢展現(xiàn)出來，使得演唱缺少了“花兒”藝術(shù)所傳達(dá)出來的那股“勁兒”，在當(dāng)下是不提倡這種演唱方法的。其次就是尖音演唱，也可以叫做高音唱法，演唱者運(yùn)用假聲進(jìn)行演唱，音質(zhì)方面十分明亮，音色也較為舒展，一部分男歌手都在使用這種方法進(jìn)行演唱。在進(jìn)行“花兒”藝術(shù)作品演唱的過程中，運(yùn)用這一演唱方法的演唱者相對較多，但是因?yàn)橛泻艽笠徊糠帧盎▋骸钡那钜舾呱舷缕鸱^大，音程跳躍明顯，要求演唱者的音域?qū)拸V，演唱者如果說沒有對于自身的氣息進(jìn)行良好地掌控，那么在實(shí)際應(yīng)用這一方法的過程中聲音會存在發(fā)緊的問題，高音相對較為費(fèi)力，如果沒有很好地控制還會使得演唱者的聲帶受到損害，正因如此這種演唱方法也被認(rèn)為是不夠科學(xué)的。而目前“花兒”演唱最為認(rèn)同的也是最為普遍運(yùn)用的演唱方法就是蒼尖音結(jié)合方法，也就是將真聲與假聲進(jìn)行相互結(jié)合進(jìn)行演唱的一種演唱方式，通常情況下被男歌手使用。有著“花兒王”稱號的歌唱藝術(shù)家朱仲祿在演唱時多運(yùn)用這種演唱方法，這使得他能夠?qū)⒆陨淼恼婕僖粝喈?dāng)自如的進(jìn)行轉(zhuǎn)換，聲音也是始終保持著上下的連通，聲音高亢有力，依照藝術(shù)作品的具體風(fēng)格以及音域要求改變腔體的運(yùn)用，真聲與假聲之間的相互切換相當(dāng)自如，尤其是假聲的使用自然且十分流暢，對于聲音的強(qiáng)弱也是有著極高的控制，在運(yùn)用一些甩腔技巧時聲音的過渡絲毫不顯突兀。這是由于他有效利用了美聲演唱方法之中混聲的演唱技術(shù)，使得他無論演唱哪一個音區(qū)聲音都是高度的統(tǒng)一，得到了十分優(yōu)秀的演唱效果。

（二）胸腹式聯(lián)合呼吸法的運(yùn)用

美聲唱法中的胸腹式聯(lián)合呼吸法應(yīng)該是歌手們采用的一種科學(xué)呼吸方法。這種方法符合人體的生理?xiàng)l件，具有控制力靈活、肌體放松等特點(diǎn)。美聲唱法認(rèn)為呼吸是發(fā)聲的原動力和基石，呼吸對歌唱成功與否起著決定性的作用。換言之，沒有呼吸就沒有歌唱。一些“花兒”歌手在演唱中氣息較淺、聲音單薄、缺少穿透力，不能自如地運(yùn)用聲音的強(qiáng)弱、力度等，這都和呼吸方法有關(guān)系。再加上許多“花兒”曲令音域很寬，跳躍幅度較大，如果歌手不掌握正確的呼吸方法將無法很好地演唱。胸腹式聯(lián)合呼吸法充分發(fā)揮了人體整個呼吸器官的最大能量，使其保持了充分的彈性和自然狀態(tài)，不僅聲音容量大、彈性大，而且圓潤明亮、豐滿靈活。在練習(xí)過程中，歌手應(yīng)將氣息吸入到下胸部、兩肋和后腰部（橫膈膜），使整個腰部周圍有明顯的擴(kuò)張。吸氣的多少要適度，根據(jù)樂句長短、力度大小，音的高低及強(qiáng)弱來吸氣。在整個吸氣過程中要柔和，并使整個肺部和胸部充盈，為通暢的發(fā)音形成基礎(chǔ)。呼氣時膈肌不能馬上收縮和塌下，要保持胸腔的擴(kuò)張，以便存儲氣息，并由橫膈膜保持張力與小腹的內(nèi)收壓力形成對抗來調(diào)節(jié)氣息，控制力度要適度，以免氣息迅速泄出。聲音發(fā)出后必須給它應(yīng)有的支點(diǎn)，這就需要掌握呼吸的技巧，如果發(fā)聲時肺部只有一半的氣，聲音很快就會失去支點(diǎn)（力度），發(fā)音就不準(zhǔn)。美聲唱法的胸腹式聯(lián)合呼吸法以少量氣息獲得豐滿的共鳴，以達(dá)到最好的歌唱效果。

三、結(jié)束語

從當(dāng)前全世界范圍內(nèi)聲樂藝術(shù)發(fā)展的整體趨勢來看，有很多國家內(nèi)部的藝術(shù)家都在尋找將意大利美聲演唱方法與本民族傳統(tǒng)聲樂演唱藝術(shù)進(jìn)行相互結(jié)合的方案。我們在傳承和發(fā)展自身傳統(tǒng)優(yōu)秀藝術(shù)形式的過程中，不能夠盲目地對美聲演唱方法進(jìn)行崇拜，可以不斷吸收其發(fā)聲以及練習(xí)等方面的優(yōu)秀之處，對“花兒”演唱藝術(shù)進(jìn)行優(yōu)化與完善，使其能夠以更加科學(xué)的演唱技術(shù)來傳承優(yōu)秀的民族文化，使“花兒”藝術(shù)在當(dāng)前時代背景之下得到更加進(jìn)一步的創(chuàng)新與發(fā)展。

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