郁達(dá)夫

方巖在永康縣東北五十里。自金華至永康的百余里，有公共汽車可坐，從永康至方巖就非坐轎或步行不可;我們?nèi)サ哪翘?，因?yàn)樘礻幱辏栽谟揽迪鹿财嚭缶投甲宿I子，向東前進(jìn)。十五里過金山村，又十五里到芝英是一大鎮(zhèn)，居民約有千戶，多應(yīng)姓者;停轎少息，雨越下越大了，就買了些油紙之類，作防雨具。再行十余里，兩旁就有起山來了，峰巖奇特，老樹縱橫，在微雨里望去，形狀不一，轎夫一一指示說：“這里是公婆巖，那是老虎巖，......老鼠梯”等等，說了一大串，又?jǐn)?shù)里，就到了巖下街，已經(jīng)是在方巖的腳下了。

凡到過金華的人?？傇撚羞@樣的一個經(jīng)驗(yàn)，在旅館里住下后，每會有些著青布長衫，文質(zhì)彬彬的鄉(xiāng)下先生，來盤問你：“是否去方巖燒香的？這是第幾次來進(jìn)香了？從前住過哪一家？”你若回答他說是第一次去方巖，那他就會拿出一張名片來，請你上方巖去后，到這一家去住宿。這些都是巖下街的房頭，像旅店又略異的接客者。遠(yuǎn)在數(shù)百里外，就有這些派出代理人來兜攬生意，一則也可以想見一年到頭方巖香市之盛，一則也可以推想巖下街四五百家人家，競爭的激烈。

巖下街的所謂房頭，經(jīng)營旅店業(yè)而專靠胡公廟吃飯者，總有三五千人，大半系程應(yīng)二姓，文風(fēng)極盛，財(cái)產(chǎn)也各可觀，房子都系三層樓。大抵的情形，下層系建筑在谷里，中層沿街，上層為樓，房間一家總有三五十間，香火盛的時候，聽說每家都患人滿。香客之自紹興處州杭州及近縣來者，為數(shù)固已不少，最遠(yuǎn)者，且有自福建來的。

從巖下街起，曲折再行三五里，就上山;山上的石級是數(shù)不清的，密而且峻，盤旋環(huán)繞，要過一個鐘頭，才走得到胡公廟的峰門。

胡公名則，字子正，永康人，宋兵部侍郎，嘗奏免衢婺二州民丁錢，所以百姓感德，立廟祀之。胡公少時曾在方巖讀過書，故而廟在方巖者為老牌真貨。且時顯靈異，最著的，有下列數(shù)則：

宋徽宗時，寇略永康，鄉(xiāng)民避寇于方巖，巖有千人坑，大藤懸掛，寇至緣藤而上，忽見赤蛇嚙藤斷，寇都墜死。

盜起清溪，盤踞方巖，首魁夜夢神飲馬于巖之池，平明池涸，其徒驚潰。

洪陽事起，近鄉(xiāng)近村多遭劫，獨(dú)方巖得無恙。

民國三年，嵊縣民鄉(xiāng)，慕胡公之靈異，造廟祀之，乘昏夜來方巖盜胡公頭去，欲以之造像，公夢示知事及近鄉(xiāng)農(nóng)民，囑捉盜神像者，盜盡就逮。是年冬間嵊縣一鄉(xiāng)大火，凡預(yù)聞盜公頭者皆燒失。翌年八月該鄉(xiāng)民又有二人來進(jìn)香，各斃于路上。

類似這樣的奇跡靈異，還數(shù)不勝數(shù)，所以一年四季，方巖香火不覺，而尤以春秋為盛，朝山進(jìn)香者，絡(luò)繹于四方數(shù)百里的途上。金華人之遠(yuǎn)旅他鄉(xiāng)者，各就其地建胡公廟以祀之，雖然說是迷信，但感化威力的廣大，實(shí)在也出乎我們的意料之外，這是就方巖的盛名所以能遠(yuǎn)播各地的一近因而說的話，至于我們的不遠(yuǎn)萬里，必欲至方巖一看的原因，卻在它的山水的幽靜靈秀，完全與別種山峰不同的地方。

方巖附近的山，都是絕壁陡起，高二三百丈，面積周圍三五里至六七里不等。而峰頂與峰腳，面積無大差異 ，形狀或方或圓，絕似碩大的撐天圓柱。峰巖頂上，又都是平地，林木叢叢，蔟生如發(fā)。峰的腰際，只是一層一層的沙石巖壁，可望而不可登。間有瀑布奔流，奇樹突現(xiàn)，自朝至暮，因日光風(fēng)雨之移易，形狀景象，也千變?nèi)f化，捉摸不定。山之偉觀，到次大約是可以說得已臻極頂了吧？

從前看中國畫里的奇巖絕壁，皴法皺疊，蒼勁雄偉到不可思議的地步，現(xiàn)在到了方巖，向各山略一舉目，才知道南宗北派的畫山點(diǎn)石，都還有未到之處。在學(xué)校里初學(xué)英文的時候，讀到那一位美國清教作家何桑的大石面一篇短篇，頗生異想，身到方巖，方知年幼時少見多怪，像那篇小說里所寫的大石面，在這附近真不知有多多少少。我不曾到過埃及，不知沙漠中的Sphinx比起這些巖石來，又該是誰兄誰弟。尤其是天造地設(shè)，清幽岑寂到令人毛發(fā)悚然的一區(qū)境界是方巖北面相去約二三里地的壽山下五峰書院所在的地方。

北面數(shù)峰，遠(yuǎn)近環(huán)拱，至西面而南偏，絕壁千丈，成了一條上突下縮的倒覆危墻。危墻腳下，離地約二三丈的地方，墻角忽而不見，形成大洞，似巨怪之張口，口腔上下，都是石壁，五峰書院，麗澤池，學(xué)易齋，就建筑在這巨口的上下腭之間，不施椽瓦，面風(fēng)雨莫及，冬暖夏涼，而紅塵不到。更奇峭者，就是這絕壁的忽而向東南的一折，遞進(jìn)而突起了巨厚，瀑布，桃花，覆釜，雞鳴的五個奇峰，峰峰都高大似方巖，而形狀顏色，各不相同。立在五峰書院的樓上，只聽得見四周飛瀑的清音，仰視天小，鳥飛不渡，對視五峰，青紫無言，向東展望，略見白云遠(yuǎn)樹，浮漾在楔形闊處的空中。一種幽靜，清新，偉大的感覺，自然而然地襲向人來;朱晦翁，呂東菜，陳龍川諸道學(xué)先生的必?fù)翊说貋碇v學(xué)，以及一般宋儒的每喜利用山洞或風(fēng)景幽麗的地方作講堂，推其本意，大約總也在想借了自然的威力來壓制人欲的緣故;不看金華的山水，這種宋儒的苦心是猜不出來的。

初到方巖的一天，就在微雨里游盡了這五峰書院的周圍，與胡公廟的全部。廟在巖頂，規(guī)模頗大，前前后后，也有兩條街，許多房頭，在蒙胡公的福蔭;一人成佛，雞犬都仙，原是中國的舊例。胡公神像，是一位赤面長須的柔和長者，前殿后殿，各有一尊，相貌裝飾，兩都一樣，大約一尊是預(yù)備著于出會時用的。我們?nèi)サ哪侨?，大約剛逢著了廢歷的十月出一，廟中前殿戲臺上在演社戲敬神。臺前簇?fù)碇S多老幼男女，各流著些被感動了的隨喜之淚，而戲中的情節(jié)說辭，我們竟一點(diǎn)也不懂;問問立在我們身旁的一位像本地出生，能說普通話的中老紳士，方知戲班是本地班，所演的為《殺狗勸妻》一類的孝義雜劇。

從胡公廟下山，回到了宿處的程**店中，則客堂上早已經(jīng)點(diǎn)起了兩大枝紅燭，擺上了許多大肉大雞的酒菜，在候我們吃晚飯了;菜蔬豐盛到了極點(diǎn)，但無魚少海味，所以味也不甚適口。

第二天破曉起來，仍坐原轎繞靈巖的福善寺回永康，路上的風(fēng)景。也很清異。

第一，靈巖也系同方巖一樣的一枝突起的奇峰，峰的半空，有一穿心大洞，長約二三十丈，廣可五六丈左右，所謂福善寺者，就系建筑在這大山洞里的。我們由東首上山進(jìn)洞的后面，通過一條從洞里隔出來的長巷，出南面洞口而至寺內(nèi)，居然也有天王殿，韋馱殿，觀音堂等設(shè)置，山洞的大，也可想見了。南面四山環(huán)抱，紅葉青枝，照耀得可愛之至;因?yàn)樘烨缌耍钥諝獬熙r，一道下山去的曲折石級，自上面了望下去，更覺得幽深到不能見底。

下靈巖后，向西北的繞道回去，一路上盡是些低昂的山嶺與旋繞的清溪，經(jīng)過園內(nèi)有兩株數(shù)百年古柏的周氏祠廟，將至俗名耳朵嶺的五木嶺口的中間，一段溪光山影，景色真像是在畫里;西南處州各地的遠(yuǎn)山，呼之欲來，回頭四望，清入肺腑。

過五木嶺，就是一大平原，北山隱隱，已經(jīng)看得見橫空的一線，十五里到永康，坐公共汽車回金華，還是午后三四點(diǎn)鐘的光景。